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Auguste Comte
Auguste Comte
Porträt von Auguste Comte
persönliche Daten
NameIsidore Marie Auguste François Xavier Comte
GeborenMontpellier, 17. Februar 1798
VerstorbenParis, 5. September 1857
LandFlagge von Frankreich Frankreich
BerufPhilosoph, Soziologe
Leitdaten
StromPositivismus
HauptideenPositivismus, Bestellung und Fortschritt, Gesetz der drei Stufen, Religion der Menschheit
Beeinflusst vonFrancis Speck, René Descartes, David Hume, Immanuel Kant, Montesquieu, Kondorcet, Antoine-Louis-Claude Destutt de Tracy, Joseph de Maistre, Claude Henri de Saint-Simon, François Broussais, Henri Marie Ducrotay de Blainville, Xavier Bichat
betroffenEmile Littre, Pierre Laffitte, John Stuart Mill, Herbert Spencer, Jules Fähre, Leon Gambetta, Emile Zolac, Emile Durkheim, Lucien Levy-Brühl, Charles Maurras, Alfred Espinas, Hippolyte Taine, Ernst Renan, Claude Bernard, Pierre Duhem, Emile Meyerson, Wiener Kreis, Gaston Bachelard, Georges Canguilhem, Michel Serres, Michel Houellebecq
Portal  Portalsymbol  Philosophie

Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (Montpellier, 17. Februar 1798 – Paris, 5. September 1857) war ein Französisch Philosoph und Soziologe. Er war einer der ersten Wissenschaftsphilosophen und der Gründer der Positivismus, mit dem das Unwohlsein nach dem Französische Revolution zu stoppen. Auguste Comte ist auch einer der Gründer der Soziologie. Seine Menschheitsreligion ("L'amour pour Principle et l'ordre pour base; le progrès pour but") wurde in Frankreich, Mexiko und den USA populär Brasilianisches Reich und starb zu Beginn des 20. Jahrhunderts einen sanften Tod.

Leben

Auguste stammte aus einer streng katholischen Beamtenfamilie. Als seine Schule, die Ecole Polytechnik wurde 1814 geschlossen, (auf Anordnung von Ludwig XVIII während der Wiederherstellung) Comte wurde einer der Anhänger des utopischen sozialistischen Denkers Claude Henri de Rouvroy, der (Graf von) Saint-Simon, der ihn als Sekretär anstellte. Comte trat 1824 zurück, weil er zunehmend von den Ideen Saint-Simons (1760-1825) abwich und sich fortan weigerte, sein eigenes Werk unter dem Namen Henri de Saint-Simon zu veröffentlichen.

Zunächst gab er Privatunterricht, unter anderem an Alexander von Humboldt für dessen Unterhalt zu sorgen. Während eines seiner Kurse über Positivismus brach er zusammen und läutete den Beginn eines 15-jährigen Anfalls von Symptomen von Depression und Paranoia ein.

1825 heiratete er Caroline Massin, um sie (wie er sagte) vor der Prostitution zu bewahren. Seine Ehe war unglücklich. Finanzielle Probleme, Arbeitsstress und Beziehungsprobleme machten ihn wahnsinnig. 1829 erholte er sich wieder und nahm seine Lehrtätigkeit wieder auf und unternahm mehrere Versuche, zum Professor ernannt zu werden. 1833 wurde er an die École Polytechnique berufen, wurde aber bald wieder entlassen. 1838 entwickelte er das Konzept der Soziologie, siehe Geschichte der Soziologie.

1842 ließ er sich von Massin scheiden. Comte lebte von den Gaben seiner Anhänger und Freunde, darunter der bekannte englische Denker John Stuart Mill.

nach zwei Selbstmordversuche und einem Aufenthalt in einer psychiatrischen Anstalt lernte er 1844 die edle Dame Clothilde de Vaux kennen, die seine Liebe ablehnte, aber durch ihre Korrespondenz einen tiefen religiösen Einfluss auf ihn ausübte. Zwei Jahre später war sie tot. Comte begann sie zu idealisieren.

Im Jahr 1849 schlug er eine positivistische Religion und einen Kalender vor, der aus 13 Monaten von 28 Tagen plus einem Tag zum Gedenken an die Toten besteht. 1851 begrüßte er die Staatsstreich von Napoleon III.

Als er eintrat 1857 gestorben - sein Testament umfasste 500 Seiten - hatte bereits einen Kult um seine Person gebildet und seine bekommen Positivismus, die vor allem in der Gesetz der drei Stufen, sehr berühmt. Er wurde von seinen Anhängern gelobt, darunter William de Constant Rebecque, der bereit war, sein Vermögen für die altruistisch Zweck, fast wie ein Heiliger.

Arbeiten

Monument à Auguste Comte, Place de la Sorbonne à Paris

Comte hat sich zum Ziel gesetzt, die Gesellschaft zu verbessern und basierte seine Lösung auf dem Credo: "Bestellung und Fortschritt". Bis dahin galten diese beiden Konzepte als unvereinbar. Der Fortschritt, in dem die Denker der Relief der fest daran glaubte, war ihrer Meinung nach untrennbar mit dem Chaos verbunden. Er betrachtete es als sein Ziel, die Französische Revolution zu beenden.

Comte zufolge war die erste Voraussetzung für die Verbesserung der Gesellschaft die Entwicklung einer neuen theoretischen Wissenschaft Über diese Gesellschaft. In dem Positivismus von Saint-Simon, das auf dem Gesetz des Fortschritts beruhte, sah er die ideale Methode für diese Wissenschaft Gesetz der drei Stufen. Als Programm-Statement für die neue Wissenschaft (die Soziologie) hat Comte das Verständnis und die Formulierung der Gesetze der sozialen Realität vorangetrieben.

Schließlich dominierte Comtes gesellschaftliches Ordnungsideal sein Werk so stark, dass es religiöse Züge annahm.[Quelle?] Er entwarf a Religion der Menschheit und krönte sich selbst zum Hohenpriester. Die Religion der Menschheit umrahmte sein Streben nach sozialer Ordnung, das in seinem Motto treffend zum Ausdruck kommt "Ordnung und Fortschritt". Laut Comte liegt die Grundlage jeder Gesellschaftsordnung in einem gemeinsamen System von Ansichten und Ideen. Dieses System sieht er als „Klebstoff“, mit dem einzelne Teile der Gesellschaft (Familie, Kirche, Staat) im Konsens zusammenhalten.

Für viele ist das Aussehen von Religion der Menschheit der Punkt, an dem sie Comtes Arbeit ignorierten, die in akademischen Kreisen lange Zeit unbeliebt war. Doch Comte genoss in England einige Berühmtheit, vor allem dank seines Freundes und Wohltäters John Stuart Mill, das ist auch der Grund dafür Herbert Spencer konnte später seine Ideen bei der Entwicklung seiner sozialevolutionistischen Vision der Gesellschaft verwenden.

Darüber hinaus fanden seine Ideen auch in einigen lateinamerikanischen Ländern wie Mexiko Resonanz. Die Positivisten argumentierten, dass es klassischer Liberalismus in Mexiko hatte seine historische Aufgabe erfüllt, die Konservativen zu vertreiben und die Macht der katholische Kirche und die Einführung einer konstitutionellen Regierung, argumentierte jedoch, dass es jetzt an der Zeit sei, den revolutionären Liberalismus hinter sich zu lassen und sich stattdessen auf Stabilität und Wachstum zu konzentrieren. Das Motto "Bestellung und Fortschritt" van Comte zum Beispiel schmückt noch heute die Brasilianisch Flagge. Die brasilianische Verfassung von 1891 wurde mit dem positivistisch Ideen von Auguste Comte.

Literaturverzeichnis

  • John Stuart Mühle, Auguste Comte et le Positivismus, übersetzt aus dem Englischen von G. Clémenceau, geprüft von M. Bourdeau, L'Harmattan, 1999;
  • Maria Pickering, Auguste Comte: Eine intellektuelle Biographie, Cambridge University Press (1993), Taschenbuch, 2006;

Externe Links

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