WikiDer > Башмурские восстания

Bashmurian revolts
Башмурское восстание
Часть преследование коптов
Датаc. 720–832
Место расположения
Башмур, Египет
РезультатКоптские повстанцы побеждены
Воюющие стороны
Омейядский халифат
Аббасидский халифат		Коптские повстанцы
Командиры и лидеры
749: Савтара ибн Сухайль
767: Язид ибн Шатим
831–832: аль-Афшин		749: Мина, сын Апакира

Башмурский[а] бунты (Коптский: ⲡⲓⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲡⲓ ϣ ⲁⲙⲏⲣ, арабский: ثورة البشموريين) Были серией восстаний со стороны Копты из Башмур регион на севере Дельта Нила против Омейяды и Аббасидские халифаты в восьмом и девятом веках. Точно невозможно определить, сколько всего было восстаний, но основные военные конфликты произошли в 749, 767 и 831–832 годах.

Башмурские восстания известны из Коптский и арабский источники. Они не стали известны в Европе до начала девятнадцатого века.[1] И коптские, и арабские источники относят их к репрессивным налогообложение и несправедливое обращение с христианами со стороны Арабские правители.[1][2] Налоговые льготы от обращения в ислам были основным фактором Исламизация Египта.[3]

Место расположения

Карта местности в составе Башмура на карте г. Пири Рейс

Точные границы Башмура менялись со временем в зависимости от того, где были поселены башмуры. Во время восстаний он, кажется, лежал через северную Дельту к югу от Средиземноморье из Fuwwa на западе в Ашмун ар-Румман на востоке. К тринадцатому веку башмуры, похоже, были ограничены восточной частью Дельты.[1] В восьмом веке они, возможно, были сосредоточены на западе, вокруг озера Эдку.[2]

Башмур был болотистой местностью с песчаными отмелями и густым зарослями тростника. Нигде в Египте не было более благоприятных условий для вооруженного восстания. Доступ к населенным пунктам осуществлялся через узкие песчаные берега, а камыши служили укрытием для солдат. Более того, арабы не селились в Башмуре, оставив религиозно несмешанное население. Экономика региона также благоприятствовала башмурам, которые в качестве пропитания полагались на ограниченное сельское хозяйство, рыболовство и охоту на птиц. Менее зависит от оросительных работ, чем феллахин, они были способны противостоять длительным осадам.[2] Башмурцы тоже продали папирус и, возможно, разводили крупный рогатый скот.[4]

Военные действия

Трудно сказать, когда вспыхнуло первое башмурское восстание в регионе. Хотя коптские восстания в Египте были еще в седьмом веке, большинство из них было быстро подавлено. Только башмуры смогли долго сопротивляться, нанести арабам тяжелые потери и выдержать длительные осады.[2] Из девяти зарегистрированных египетских восстаний между 693/694 и 832 годами только башмурские восстания потребовали личного вмешательства халифов.[1]

712 и 720

В 712 году в Дельте произошло восстание, известное как восстание буколои (пастухи).[4]

В соответствии с аль-Кинди, во время губернаторства Бишр ибн Сафван (Апрель 720 - апрель 721), Византийский флот совершил посадку в Тиннис. Ибн Ахмар, сын местного правителя Маслама аль-Муради, был убит.[5] Северная часть Дельты в то время не находилась под контролем Омейядов и, возможно, находилась под контролем повстанцев.[1][2]

749

К 749 году башмуры подняли восстание. Лидера повстанцев зовут Абу Мина. аль-Кинди и Мина ибн Бакира (Менас, сын Апакира) в История Александрийских Патриархов. Коптское имя, начинающееся с апа- интерпретироваться как кунья с Абу по-арабски.[6] Это восстание началось в Шубре близ Саманнуд.[4]

В соответствии с Савир ибн аль-Мукаффах, многочисленные наземные и морские кампании губернатора Савтара ибн Сухайль не смог их подчинить. Неспособность губернатора подавить восстание побудила халифа Марван II прийти лично с армией из Дамаск. Хотя он предлагал перемирие, башмуры отвергли его, и против них была послана армия из Дамаска.[2]

В этот момент Савтара принял коптского патриарха, Майкл I, заложник Розетта, и пригрозил убить его, если башмуриане не сложат оружие. Башмурийцы напали на Розетту и разграбили ее, уничтожив мусульманских жителей.[2][7] Наступление было Пелусий против армии Омейядов.[8] В ответ Марван приказал разграбить и разрушить коптские деревни и монастыри по всей Дельте. Его кампания была неудачной, и в 750 году он был свергнут Аббасидская революция. Аббасиды амнистировали башмуров и освободили их от налогов на первые два финансовых года.[1] Абу Мина был убит во время восстания.[9]

767

Общее восстание в Дельте произошло в 767 году. Башмуриане (в арабских источниках называемые башрудами) присоединились к арабским поселенцам против правительства Аббасидов. Местные чиновники были убиты. Губернатор Язид ибн Шатим послал против них войска, но они потерпели поражение и были вынуждены отступить в аль-Фустах.[2]

[10]

831–832

Восстание 767 года так и не удалось должным образом контролировать, когда халиф аль-Махмун послал своего турецкого генерала аль-Афшин к Дельте в 830, 831 или 832.[b] Повстанцы в восточной Дельте и в Александрия были разгромлены, но башмурцы успешно противостояли усилиям аль-Ашфина. Они изготавливали собственное оружие. Турок побудил патриарха Иосиф I посылать письма и епископов, умоляющих башмуров договориться, но башмурцы ругали епископов. Когда это не удалось, аль-Ашфин призвал халифа приехать лично. Халиф привез с собой Дионисий Тель-Марский, патриарх Антиохийский, чтобы вести переговоры с повстанцами.[2][11] Предложение об общей амнистии в обмен на капитуляцию и переселение было отклонено, что свидетельствует о важности, которую повстанцы придают географическому положению.[11]

Переговоры не увенчались успехом, аль-Махмун начал крупную атаку из Шубры возле Саманнуда,[4] ведомые выходцами из Шубры и Танды,[11] что приводит к большим потерям с обеих сторон. Когда аль-Махмун предложил перемирие, повстанцы согласились. Их успех был недолгим. Многие вооруженные мужчины были казнены, женщины и дети депортированы в Ирак или проданы в рабство на невольничьих рынках Дамаска. Район Башмур был сожжен и систематически разрушен, чтобы предотвратить дальнейшие восстания.[2][1]

По мнению некоторых историков, подавление восстания в 832 году положило начало второй волне серьезных преследований коптов, которых не было с момента прихода ислама в Египет в 642 году.[3][12] На коптов оказывалось сильное давление, чтобы они обратились в ислам.[1]

Наследие

Аль-Кинди пишет, что «с тех пор Бог уменьшил число коптов по всей стране Египта и уничтожил их власть, и никто не мог возмутить султана и выступить против него».[13] Карл Генрих Беккер и Гавдат Габра оба считают поражение последнего башмурского восстания поворотным событием, которое подорвало жизнеспособность коптов и сломило их дух сопротивления.[13] Это было «последнее восстание коптов и, возможно, последнее вооруженное сопротивление египетского народа - не как организованной армии - против угнетения иностранной оккупации».[7]

Средневековый Коптская историография в целом отрицательно относится к башмуровцам. Он подчеркивает общее послушание коптской церкви халифам. В История патриархов[c] изображает мятежников 831 года как мятежников как против законной светской власти, так и против законной церковной власти за отказ подчиняться патриарху. Их поражение - должное наказание за их непослушание.[14] Более поздние коптские писатели, упоминавшие башмуров, включают: Абу Аль-Макарим (13 век), который назвал их «невежественными»; Ибн ар-Рахиб (1257), который знал о восстаниях 749 и 830-х годов; и Афанасий Кусский (14 век), писавший о районе Башмура и башмурийском диалекте, который он назвал вымершим. Этот диалект остается призраком для лингвистов, и его упоминание может свидетельствовать только об уже легендарном характере башмурских восстаний позднего средневековья.[15]

Сирийская историография,[d] что зависит от свидетельства очевидца Дионисия из Тель-Маре, немного более сочувственно относится к башмурцам. Дионисий считает, что они имеют законное недовольство и ищут возмещения. Он также описывает эпизоды жестокости Аббасидов, например, попытку изнасилования коптской женщины.[14]

Примечания

  1. ^ Также башмурийский, башмурийский, бушмурийский или пешмурский.
  2. ^ Мегалли 1991 дает 831; Федер 2017, pp. 33–35, и Габра 2003, п. 116, даем 832; Висса 2020, цитирует аль-Кинди, который датирует восстание июнем-июлем 831 года (то есть месяц Джумада I в 216 году). AH).
  3. ^ Этот раздел История был написан Иоанном Писателем, которого иногда называют Иоанном II, чтобы отличить его от первого автора Иоанн диакон.[14]
  4. ^ Такие как Михаил Сириец и Хроника 1234 г..

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Федер 2017С. 33–35.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Мегалли 1991.
  3. ^ а б Годдард 2000, п. 71.
  4. ^ а б c d Габра 2003, п. 114.
  5. ^ Брукс 1913, п. 389.
  6. ^ Михаил 2014, п. 324 н102.
  7. ^ а б Габра 2003, п. 116.
  8. ^ Габра 2003, п. 115.
  9. ^ Данн 1975, п. 20.
  10. ^ Брукс 1913, п. 381.
  11. ^ а б c Габра 2003, п. 117.
  12. ^ Лапид, 1972 г., п. 257.
  13. ^ а б Габра 2003С. 111–112.
  14. ^ а б c Висса 2020.
  15. ^ Габра 2003С. 118–119.

Библиография

  • Брукс, Э. У. (1913). «Отношения между империей и Египтом из нового арабского источника». Byzantinische Zeitschrift. 22 (2): 381–391. Дои:10.1515 / byzs.1913.22.2.381.
  • Данн, Майкл Коллинз (1975). Борьба за Аббасидский Египет (Канд. Дисс.). Джорджтаунский университет.
  • Федер, Фрэнк (2017). «Башмуритские восстания в Дельте и« башмурийский диалект »'". В Гавдат Габра; Хани Н. Такла (ред.). Христианство и монашество в Северном Египте: Бени Суэф, Гиза, Каир и дельта Нила. Американский университет в Каире Press. С. 33–36.
  • Габра, Гавдат (2003). "Восстания башмурийских коптов в восьмом и девятом веках". В W. Beltz (ред.). Die koptische Kirche in den ersten drei islamischen Jahrhunderten. Institut für Orientalistik, Martin-Luther-Universität. С. 111–119.
  • Годдард, Хью (2000). История христианско-мусульманских отношений. Роуман и Литтлфилд. ISBN 1566633400. Получено 20 января 2016.
  • Лапидус Ира М. (1972). «Обращение Египта в ислам». Востоковедение Израиля. 2.
  • Михаил, Магед С.А. (2014). От Византии до исламского Египта: религия, идентичность и политика после арабского завоевания. И. Б. Таврический.
  • Мегалли, Мунир (1991). «Башмурийские восстания». В Азиз Сурьял Атия (ред.). Коптская энциклопедия. Vol. 2. Нью-Йорк: Macmillan Publishers. cols. 349b – 351b.
  • Охта, Кейко (2004). «Коптская церковь и коптские общины в период правления аль-Махмуна: исследование социального контекста Башмуровского восстания». Летопись Японской ассоциации ближневосточных исследований. 19 (2): 87–116.
  • Висса, Мириам (2016). "Юсаб Александрийский, Дионисий Тель-Махре, Аль-Мамун Багдадский, Башмуриты и рассказ о последнем восстании в Аббасидском Египте: пересмотр коптской и сирийской историографии". У П. Бузи; А. Камплани; Ф. Контарди (ред.). Коптское общество, литература и религия от поздней античности до наших дней: материалы десятого Международного конгресса коптологов, Рим, 17–22 сентября 2012 г.. Orientalia Lovaniensia Analecta, 247. Лувен. С. 1045–1062.
  • Висса, Мириам (2020). "Последнее восстание Башмура (831 г. н.э.) в коптской и сирийской историографии". У Йоханнеса Прайзера-Капеллера; Люсьен Рейнфандт; Яннис Стурайтис (ред.). История миграции в средневековой афроевразийской переходной зоне: аспекты мобильности между Африкой, Азией и Европой, 300–1500 гг. Н. Э.. Брилл. С. 247–260.