WikiDer > Бхудан движение

Bhoodan movement

Движение Бхудан (Движение Дара Земли), также известное как Бескровная революция, было добровольным земельная реформа движение в Индии.[1] Это было инициировано Гандианом. Ачарья Виноба Бхаве[1] в 1951 г. в селе Почампаллы, ныне Телангана, и известный как Бхудан Почампалли.

Движение Bhoodan пыталось убедить богатых землевладельцев добровольно отдать процент своей земли безземельным людям. Философски Бхаве находился под влиянием Махатма Гандис Сарводая движение и Грам Свараджья. Женщины-добровольцы несли послание Бхудана по всей Индии. Женщины сыграли значительную роль в вооруженной борьбе крестьян Теланганы, которая бросила вызов феодальная система. Когда их регион освободился от кабального труда, женщины также нашли свободу от этих мучений.

Метод

Безземельным рабочим были предоставлены небольшие участки, на которых они могли селиться и выращивать урожай. Были приняты законы Бхудана, в которых говорилось, что бенефициар не имеет права продавать землю или использовать ее для несельскохозяйственных целей или для ведения лесного хозяйства. Например, в разделе 25 Закона штата Махараштра о Бхудане говорится, что бенефициар (который должен быть безземельным) должен использовать землю только для натурального выращивания. Если «владелец» не возделывал землю более года или пытался использовать ее для несельскохозяйственной деятельности, правительство имело право конфисковать ее.

Бхаве хотел, чтобы крестьяне отказались от быки, тракторы или другие машины сельскохозяйственного назначения. Это называлось риши-кхети.[какой это язык?] Он также хотел, чтобы люди перестали использовать деньги в виде канчан-дан. Почти везде, куда бы он ни пошел, за ним следовали толпы.[нужна цитата]

Движение поддержали Конгресс. JP Narayan отказался от активной политики, чтобы присоединиться к движению Bhoodan в 1953 году.

История

Бхаве пересекли Индия пешком, чтобы убедить землевладельцев отказаться от участка земли. Его первый успех пришел 18 апреля 1951 г. Почампалли деревня в Налгондинский район, Андхра-Прадеш[1] (ныне Теленгана), которая была центром коммунист Мероприятия. Это было кульминацией Телангана крестьянское движение. Крестьяне развязали ожесточенную борьбу против местных помещиков.

Организаторы движения договорились, чтобы Бхаве остановился в Почампалли, деревне, где проживает около 700 семей, две трети из которых не имеют земли. Бхаве посетил Хариджан (Неприкасаемые) колония. К полудню вокруг него начали собираться сельские жители. Хариджаны запросили восемьдесят акров земли, сорок влажных, сорок сухих, для сорока семей. Бхаве спросил: «Если невозможно получить землю от правительства, разве жители деревни не могут что-то сделать?»[1]

Шри Ведре Рамачандра Редди внезапно встал и предложил землю безземельным фермерам.[1] Первоначально он пожертвовал 100 акров из 3500 акров. Он ушел из правительства. работа, чтобы войти в политику. Позже он пожертвовал еще 800 акров.[1]

Редди родился 17 июля 1905 года в известной семье во времена Низам период в Декан. Он присоединился к социальной реформе. После него движение пожертвований земли продолжилось в рамках трастового движения Бхудана с помощью его сыновей.

В Низам из Хайдарабад, HEH Мир Осман Али Хан пожертвовал 14000 акров своей земли Движению Бхудан.[2][3]

Другие землевладельцы, в том числе Раджа Бахадур Гиривар Нараян Сингх, C.B.E. и раджа Ранки (Гархва Джаркханд) пожертвованный 1,02 001 акров земли для инициативы Bhoodan, крупнейшего пожертвования в Индии.[4]

Во время визита Виноба Бхаве в Сураджгарх его приветствовали директорджи-Рамбилас Шарма и другие члены, и Виноба был очень счастлив видеть, что директорджи (также пандит) бескорыстно служит обществу. Он взял свою гирлянду и оказал честь директоруджи. Директорджи сыграл важную роль в распространении Бхудан Андолан в районе Джунджхуну в конце 1950-х - начале 1960-х годов.[5]

Первоначальной целью движения было собрать добровольные пожертвования и раздать их безземельным, но вскоре оно потребовало 1/6 всей частной земли. В 1952 году движение расширило понятие грамдан[1] («деревня в подарок» или пожертвование целой деревни) и начали защищать общую собственность на землю. Первая деревня, которая попала под грамдан был Мангрот в Гамирпурский район из Уттар-Прадеш. Второй и третий внуки состоялись в г. Орисса в 1955 г.

Наследие

Это движение превратилось в деревенский подарок или грамдан движение. Это движение было частью всеобъемлющего движения за создание Общества Сарводайя (Возвышение всего социально-экономического и политического строя) как в Индии, так и за ее пределами.

К 1960-м годам движение потеряло обороты. «Сарводая самадж» не удалось создать массовое движение, которое могло бы вызвать давление для социальных преобразований. Однако движение внесло значительный вклад, создав моральную амбивалентность, оказав давление на помещиков, создав условия, благоприятные для безземельных.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм "Сельское хозяйство" (PDF). Социальные науки в современной Индии II: Учебник географии для класса X. Нью-Дели: NCERT. 2019. стр. 43. ISBN 978-81-7450-644-3. OCLC 1152150287.
  2. ^ «КРАТКАЯ ИСТОРИЯ НИЗАМОВ ХАЙДАРАБАДА». outlookindia.com. 5 августа 2017 г.. Получено 17 июня, 2018.
  3. ^ «Большая часть земли Бхудана находится под вторжением в город». timesofindia.indiatimes.com. 4 сен.2016. Получено 17 июня, 2018.
  4. ^ Документы ... Всеиндийской конференции Кисан Сабха. Вся Индия Кисан Сабха. 1954. с. 14. Гиривар Прасад Нараин Сингх, раджа Ранки (округ Паламау) пожертвовал (!) 1,02 001 акров
  5. ^ Headmasterji-Человек с миссией грамотности. Издательство Партридж Индии. 2016. с. 230. ISBN 9781482857634.
  6. ^ Индия с момента обретения независимости - Бипин Чандра

Источники

внешняя ссылка