WikiDer > Лекции Бойля - Википедия
Boyle Lectures - Wikipedia
В Лекции Бойля названы в честь Роберт Бойл, видный естествоиспытатель 17 века и сын Ричард Бойл, первый граф Корк. В соответствии с условиями своего завещания Роберт Бойль дал серию лекций или проповедей (первоначально восемь в год), которые должны были рассмотреть отношения между христианством и новой натурфилософией (сегодняшней «наукой»), возникшей в то время в европейском обществе.
Первую такую лекцию прочитал в 1692 г. Ричард Бентли, кому Исаак Ньютон написал:
Сэр, когда я писал свой «Трактат о нашей системе», я смотрел на такие принципы, которые могли бы работать с рассмотрением людей для веры в божество; ничто не может радовать меня больше, чем то, что я считаю его полезным для этой цели.[1][2]
Первым лекторам было поручено доказать истинность Христианин религия против евреев, мусульман и неверующих, без учета каких-либо разногласий или различий, которые могут существовать между различными христианскими группами. Священнослужитель должен был быть назначен на лекторский срок не более чем на три года. Томас Тенисон (потом Архиепископ Кентерберийский) и трех других назначенных попечителей.[3] Бойл назначил арендную плату за свой дом на Кривом переулке для поддержки лекций, но доход из этого источника вскоре исчез. Затем архиепископ Тенисон распорядился, чтобы доход от аренды фермы в округе Брилль в Бакингемшире выплачивался лектору из расчета 12,10 фунтов стерлингов в квартал.[4]
Лекции Бойля были возобновлены в 2004 году в знаменитой церкви Рена в Сент-Мэри-ле-Боу в лондонском Сити доктором Майклом Бирном, членом Лондонского колледжа Биркбек. Финансовая поддержка лекций была предоставлена рядом покровителей, в основном Worshipful Company of Grocers и Worshipful Company of Mercers in the City. Книга, посвященная 10-летию возобновленной серии, была издана Расселом Ре Мэннингом и Майклом Бирном и опубликована SCM Press в 2013 году под названием «Наука и религия в XXI веке: лекции Бойля 2004–2013».
Проведя первые 15 лекций в новой серии, Майкл Бирн ушел с поста созывающего в 2018 году. Затем управление лекцией перешло к Международному обществу науки и религии (ISSR) в сотрудничестве с Попечительским советом лекций Бойля. В состав правления входят Джон Бойл, пятнадцатый граф Корк; достопочтенный Роберт Бойл; Джулиан Трегонинг, бывший хозяин компании бакалейщиков; преподобный Джордж Р. Буш, ректор Сент-Мэри-ле-Боу; Заслуженный профессор Джон Хедли Брук; Д-р Рассел Ре Мэннинг; и преподобный Майкл Рейсс, президент ISSR.
Лекции
- 1692 – Опровержение атеизма, к Ричард Бентли[5][6][7]
- 1693-94 - Демонстрация мессий, в которой доказывается истина христианской религии, особенно против евреев, к Ричард Киддер[5][8][9]
- 1694 - [Название неизвестно], Ричард Бентли[10]
- 1695 - Возможность, целесообразность и необходимость божественного откровения, к Джон Уильямс[5][8][9][11][12]
- 1696 - Совершенство евангельского откровения, Джон Уильямс
- 1697 - Установлена достоверность христианского откровения и необходимость верить ему., к Фрэнсис Гастрелл (Епископ Честерский)[5][8][9]
- 1698 - Атеистические возражения против бытия Бога и Его атрибутов справедливо рассмотрены и полностью опровергнуты, к Джон Харрис[5][8][13][14]
- 1699 - Достоверность христианского откровения на основе его внутренних доказательств, к Сэмюэл Брэдфорд (Епископ Рочестера)[5][9][15]
- 1700 - Достаточность постоянного откровения, к Потомство Блэколла[5][8][9]
- 1701–02 - Истина и величие христианской религии, к Джордж Стэнхоуп[5][8]
- 1703 - Адамс
- 1704 - Демонстрация сущности и качеств Бога, к Сэмюэл Кларк[8][16][17]
- 1705 - Свидетельства естественной и открытой религии, Сэмюэл Кларк[17]
- 1706 - Аргументы, доказывающие существование Бога, Джон Хэнкок[5][8][9]
- 1707 - Исполнение пророчеств Священного Писания, к Уильям Уистон[5][8][9]
- 1708 - Мудрость Бога в искуплении человека, изложенная в Священном Писании, подтверждена главными возражениями современных неверных, Джон Тернер[5][8][9]
- 1709 - Религия не имеет значения стыда, к Лилли Батлер[5][8]
- 1710 - Божественный оригинал и превосходство христианской религии, к Джозайя Вудворд[5][8][9]
- 1711–12 - Физико-богословие, или демонстрация сущности и атрибутов Бога из его творений, к Уильям Дерхам[5][8][9][18]
- 1713–14 - Об использовании частного суждения или свободного мышления, к Бенджамин Иббот[5][8][9]
- 1717–18 - Естественное обязательство верить в принципы религии и Божественного откровения, к Джон Ленг[5][8][9]
- 1719 - Исследование причин и происхождения зла, к Джон Кларк[5][8][19]
- 1720 - О происхождении зла, Джон Кларк[20]
- 1721 - Мнимые трудности в естественной или явной религии, нет оправдания неверности, к Роберт Гэрдон[8][9]
- 1724–25 - Демонстрация истинной религии в цепочке последствий определенных и неоспоримых принципов, к Томас Бернетт[5][8][9][21]
- 1725–28 - Джон Денн[22]
- 1730–32 - Постепенное откровение Евангелия со времен отступничества человека, к Уильям Берриман[5][8][9]
- 1736–38 - История деяний святых апостолов, подтвержденная другими авторами и рассматриваемая как полное доказательство истинности христианства, к Ричард Бискоу[5][23]
- 1739–41 - Леонард Твеллс[5][9][24]
- 1747–49 - Христианство оправдано на основании Священного Писания; это краткий обзор противоречий между христианами и деистами, к Генри Стеббинг[5][9][25]
- 1750–52 - Джон Джортин[9]
- 1756–58 - Томас Ньютон[3][26]
- 1759–62 - Чарльз Мосс[27]
- 1763 - Беседа о существовании Бога против атеистов, к Ральф Хиткот[9]
- 1766–68 - Доказательства христианства, выведенные из фактов и свидетельства чувств на протяжении всех эпох Церкви до настоящего времени., к Уильям Уортингтон[5][9]
- 1769–71 - Рассмотрение и объяснение намерения и правильности Священных Писаний чудес, к Генри Оуэн[5][9][28]
- 1778–80 - Аргумент в пользу христианской религии, основанный на сравнении Откровения с естественными действиями разума, Джеймс Уильямсон[5][9][29]
- 1802–05 - Исторический взгляд на рост и развитие неверности с опровержением ее принципов и рассуждений, к Уильям Ван Мильдерт[30]
- 1812 - Уильям Ван Мильдерт[15]
- 1814 - Фредерик Нолан
- 1821 - Связь христианства с человеческим счастьем, к Уильям Харнесс[5][30]
- 1845–46 - Религии мира; и их отношение к христианству рассматривается в восьми лекциях - Фредерик Денисон Морис
- 1854 - Кристофер Вордсворт[30]
- 1857 - Восемь бесед о чудесах, к Уильям Гилсон Хамфри[31]
- 1861 - Библия и ее критики: исследование объективной реальности открытых истин, к Эдвард Гарбетт[30][32][33]
- 1862 - Конфликт между наукой и неверностью, Эдвард Гарбетт[30]
- 1863 - Божественный план откровения, Эдвард Гарбетт[30]
- 1864 - Преобразование Римской империи, к Чарльз Меривейл[30]
- 1865 - Обращение северных народов, к Чарльз Меривейл[30]
- 1866–67 - Христос и христианство, к Эдвард Хейс Пламптр[34]
- 1868 - Свидетельство о Христе Ветхого Завета, к Стэнли Литес[30][35]
- 1869 - Свидетельство апостола Павла о Христе, Стэнли Литес[30][36]
- 1870 - Свидетельство святого Иоанна Христу, Стэнли Литес[30][37]
- 1871–72 - Моральные трудности, связанные с Библией, к Джеймс Огастес Хесси[30]
- 1874–75 - Христианство и нравственность или соответствие Евангелия нравственной природе человека, к Генри Уэйс[38]
- 1876 - Что такое естественное богословие?, к Альфред Барри[39]
- 1877–78 - Многообразие свидетельств о Христе, к Альфред Барри[39]
- 1879–80 - Доказательная ценность Святой Евхаристии, к Джордж Фредерик Маклер[30][40]
- 1884 - Научные препятствия христианской вере, к Джордж Герберт Кертис[30][41]
- 1890 - Старые истины в современном свете (Современный конфликт науки и теологии), к Т. Г. Бонни[30][42]
- 1891 - Христианские доктрины и современная мысль, Т. Г. Бонни[43]
- 1893 - Восхождение веры или основание уверенности в науке и религии, к Александр Джеймс Харрисон[30]
- 1895 - Евангелие опыта или свидетельство человеческой жизни об истине откровения, к В. К. Э. Ньюболт[44]
- 1897 - Уильям Бенхам[45]
- 1903–05 - Свидетельство апостола Павла о Христе в некоторых аспектах, к Ричард Джон Ноулинг[46][47]
- 1935–36 - Бог, творение и откровение, к Аллен Джон Макдональд[48]
- 1965 - Христианская Вселенная, к Эрик Масколл
- 2004 - Дарвин, дизайн и обещание природы, к Джон Ф. Хаот,[15] с ответом Ричарда Шартра
- 2005 - Компас Дарвина: как эволюция открывает песню творения, к Саймон Конвей Моррис,[15] с ответом Кейта Уорда
- 2006 - Возникновение духа: от сложности к антропологии к теологии, к Филип Клейтон, с ответом Нильс Грегерсен[15]
- 2007 - Космология крайнего беспокойства, к Джон Д. Барроу, с ответом Мартин Рис
- 2008 - Психологизация и неврологизация религии: факты, заблуждения и будущее, к Малкольм Дживс, с ответом Фрейзера Уоттса
- 2009 - Неправильное использование Дарвина: материалистический заговор в эволюционной биологии, к Кейт Уорд, с ответом Джона Полкингхорна
- 2010 - Наследие Роберта Бойля - тогда и сейчас, к Джон Хедли Брук, с ответом Джеффри Кантор
- 2011 - Неужели мир не закончен? О взаимодействии науки и теологии, к Юрген Мольтманн, с ответом Алан Торранс
- 2012 - Христос и эволюция: драма мудрости, к Селия Дин-Драммонд, с ответом Фаунта ЛеРона Шульца
- 2013 - Наука и религия в диалоге, к Джон Полкингхорн, с ответом Ричарда Шартра
- 2014 - Новый атеизм - новая апологетика: использование науки в недавних христианских апологетических сочинениях, к Алистер МакГрат, с ответом Ричард Харрис
- 2015 - Возвращение к естественному богословию (снова), к Рассел Ре Мэннинг, с ответом Луиза Хикман
- 2016 - Естественное богословие в измененном ключе? Эволюция, сотрудничество и вопрос о Боге, к Сара Коукли, с ответом Кристофер Стелька
- 2017 - Богословское влияние в программах научных исследований: естественное богословие «наоборот», к Роберт Дж. Рассел, с ответом Роуэн Уильямс
- 2018 - Апокалипсис сегодня: современная наука и библейские чудеса, к Марк Харрис, с ответом Джон Хедли Брук
Рекомендации
- ^ Ученые и антиквариаты (Кембриджская история английской и американской литературы в 18 томах (1907–21))
- ^ «Заметки о религиозной ориентации ученых». Джеральд Холтон в Наука обдумывает религию, Харлоу Шепли, Appleton-Century-Crofts, 1960, с. 59
- ^ а б Ньютон, Томас (1808). Диссертации о пророчествах: которые замечательно исполнились и в настоящее время исполняются в мире. 1. Бервик: Отпечатано У. Грейси для J. Rennison [и др.] Стр.257. Получено 1 ноября 2010.
- ^
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чемберс, Ефрем, изд. (1728 г.). Cyclopædia, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др. Отсутствует или пусто | название =(помощь) - ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z Каталог божественности Дж. Х. Паркера. Оксфорд. 1837. с. 39. ISBN 0-524-00298-3. (названия могут быть обрезаны)
- ^ Бентли, Ричард (1976). Восемь лекций Бойля об атеизме. Нью-Йорк: Гарленд. ISBN 978-0-8240-1752-1.
- ^ Отдельные первые выпуски лекций № 2–8: Бентли, Ричард (1692). Материя и движение не могут мыслить, или опровержение атеизма, обусловленное способностями души. Лондон: Т. Паркхерст и Х. Мортлок. Архивировано из оригинал 10 мая 2005 г.. Получено 16 сентября 2008. Опровержение атеизма на основе структуры и происхождения гуманных тел. Лондон. 1692. Архивировано с оригинал 12 июня 2007 г.. Получено 16 сентября 2008. Опровержение атеизма с точки зрения происхождения и структуры мира. Лондон. 1693. Архивировано с оригинал 12 июня 2007 г.. Получено 16 сентября 2008.Переизданные восемь лекций из издания 1735 г. Александр Дайс, изд. (1838). Работы Ричарда Бентли, Vol. 3. Лондон: Фрэнсис Макферсон.Первое полное издание, в html В архиве 2011-05-24 на Wayback Machine.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Бернет, Гилберт (эт. 1737), изд. (2000). Лекции Бойля (1692–1732 гг.): Защита естественной и явной религии, являющаяся сокращением проповедей, проповеданных на лекциях, основанных Робертом Бойлем. Философия и христианская мысль в Великобритании 1700–1900 гг.. Бристоль: Thoemmes. ISBN 978-1-85506-813-1.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Хорн, Томас Хартвелл (1827). Каталог библиотеки колледжа Св. Маргариты и Сен-Бернар: обычно называемый Королевским колледжем Кембриджского университета. Лондон: С. и Р. Бентли. стр.301–304.
- ^ Монах, Джеймс Генри (1833). Жизнь Ричарда Бентли с описанием его сочинений и анекдотов о многих выдающихся персонажах того периода, когда он процветал.. Библиотеки Калифорнийского университета. Лондон: Отпечатано для J. G. & F. Rivington.
- ^ Уильямс, Дж., Пять проповедей на Бойловских лекциях
- ^ Уильямс, Джон (1695). [Сборник из восьми проповедей в защиту христианской религии, названный «лекциями Бойля», 1694–1696 гг.]. Лондон: напечатано для Рика. Читуэлл ... и Тхо. Кокерилл ... OCLC 26374055.
- ^ Оливер, Райан (декабрь 2007 г.). «Пришельцы и атеисты: множественность миров и естественное богословие в Англии семнадцатого века». п. 66. Архивировано с оригинал 9 июля 2012 г.. Получено 9 сентября 2008.
- ^ Британская энциклопедия. 13 (11-е ред.). Нью-Йорк. 1911. с. 20.
- ^ а б c d е "Церковь Святой Марии ле Боу, Лондон - Бойльские лекции". Получено 4 сентября 2008.
- ^ Кларк, Сэмюэл. Рассуждение о бытии и атрибутах Бога, обязательствах естественной религии, а также об истине и достоверности христианского откровения в противовес Гоббсу, Спинозе, автору Оракулов разума, и другим отрицателям естественной и явной религии (1823 изд.). Получено 6 сентября 2008.
- ^ а б «Кларк, Сэмюэл». Британская энциклопедия (11-е ред.). Нью-Йорк. 1911 г.
- ^ Дерхэм, Уильям (1720). Физико-богословие, или демонстрация сущности и атрибутов Бога из его творений (пятое изд.). Лондон: W. и J. Innys. ISBN 0-405-10383-2. Получено 2 ноября 2008.
- ^ Кларк, Джон (1720). Исследование причин и происхождения зла. Лондон: Джеймс Кнаптон. Получено 18 сентября 2008.
- ^ http://www.ilab.org/db/detail.php?booknr=350617182[постоянная мертвая ссылка]
- ^ Бернетт, Томас (1726). Демонстрация истинной религии в цепочке последствий определенных и неоспоримых принципов; в котором объясняются Необходимость и Несомненность естественной и явной религии с их природой и разумом, и, в частности, авторитет христианского откровения устанавливается не только из природы и причин вещей, но и из их взаимосвязи. несет к Священным Писаниям Ветхого Завета. Лондон: Артур Бетисворт. Vol. 1; Vol. 2
- ^ Стивен, Лесли, изд. (1888). . Словарь национальной биографии. 14. Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ Бискоу, Ричард (1840). История деяний святых апостолов, подтвержденная другими авторами и рассматриваемая как полное доказательство истинности христианства. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-548-70278-0. Получено 2 ноября 2008.
- ^ Твеллс, Леонард (1743). Двадцать четыре проповеди, прочитанные в приходской церкви Святой Марии Ле Боу: Лондон, 1739, 1740, 1741 годы, на лекции, основанной достопочтенным Робертом Бойлем, эсквайром; и Восемь проповедей, проповеданных в соборной церкви Св. Павла в 1738 и 1739 годах на лекции, основанной достопочтенной леди Мойер. К которым добавлены: визитная проповедь, проповедь перед религиозными обществами и благотворительная проповедь.. Лондон., Vol. 1; Vol. 2
- ^ Стеббинг, Генри. Христианство оправдано на основании Священного Писания; это краткий обзор противоречий между христианами и деистами. Получено 2 ноября 2008.
- ^ Попкин, Ричард Генри (1992). «Прогностики от Нострадамуса до Юма». Третья сила в мысли семнадцатого века. БРИЛЛ. п. 299. ISBN 978-90-04-09324-9.
- ^ Wikisource: Мосс, Чарльз (DNB00)
- ^ Оуэн, Генри (1773). Рассмотрение и объяснение намерения и правильности Священных Писаний чудес. Лондон. ISBN 1-104-31163-1. Vol. 1; Vol. 2
- ^ Уильямсон, Джеймс (1783). Аргумент в пользу христианской религии, основанный на сравнении Откровения с естественными действиями разума. П. Эльмсли. Получено 3 ноября 2008.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Хант, Джон (Январь 1999 г.). Религиозная мысль в Англии девятнадцатого века. С. 38, 338–342. ISBN 978-1-4212-6545-2.
- ^ Хамфри, Уильям (1858). Восемь бесед о чудесах: проповедь в приходской церкви Св. Мартина в Полях в 1857 году: на лекции, основанной достопочтенным. Роберт Бойл. Лондон: Джон В. Паркер. OCLC 52633386.
- ^ «Христианский наблюдатель». Христианский наблюдатель. Лондон: Хатчард и Ко. 60: 696–710. Сентябрь 1861 г.
- ^ Гарбетт, Эдвард (1861). Библия и ее критики: исследование объективной реальности открытых истин ___ лекции Бойля для MDCCCLXI. Лондон: Сили и Гриффитс.
- ^ Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Герцога, Vol. I: Ахен - василианцы | Христианская классическая эфирная библиотека В архиве 12 февраля 2007 г. Wayback Machine
- ^ Leathes, Стэнли (1868). Свидетельство о Христе Ветхого Завета. Лондон, Оксфорд и Кембридж: Ривингтонс. Получено 4 октября 2009.
- ^ Leathes, Стэнли (1869). Свидетельство апостола Павла о Христе. Лондон, Оксфорд и Кембридж: Ривингтоны. ISBN 0-8370-9713-4. Получено 4 октября 2009.
- ^ Leathes, Стэнли (1870). Свидетельство святого Иоанна Христу. Лондон, Оксфорд и Кембридж: Ривингтоны. ISBN 0-8370-5662-4. Получено 4 октября 2009.
- ^ Уэйс, Генри (1882). Христианство и нравственность или соответствие Евангелия нравственной природе человека (Пятое изд.). Лондон: Пикеринг. ISBN 0-7905-0410-3.
- ^ а б "Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, том I: Ахен - василианцы - христианская классическая эфирная библиотека". www.ccel.org.
- ^ Маклер, Джордж Фредерик (1883). Доказательная ценность Святой Евхаристии. Лондон: Macmillan and Co. Получено 2 ноября 2008.
- ^ Кертис, Джордж Герберт (1885). Научные препятствия христианской вере. Лондон: Macmillan and Co. Получено 2 ноября 2008.
- ^ Бонни, Т. (1891). Старые истины в современном свете и другие проповеди. Нью-Йорк: Джеймс Потт и Ко. ISBN 0-8370-2412-9.
- ^ Бонни, Т. (1892). Христианские доктрины и современная мысль. Лондон: Longmans, Green and Co.
- ^ Ньюболт, Уильям Чарльз Эдмунд (1896). Евангелие опыта или свидетельство человеческой жизни об истине откровения. Лондон, Нью-Йорк и Бомбей: Longmans, Green & Co.
- ^ Ли, Сидни, изд. (1912). . Словарь национальной биографии (2-е приложение). 1. Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ Ноулинг, Ричард Джон (1905). Свидетельство апостола Павла о Христе в некоторых аспектах. Лондон: Ходдер и Стоутон.
- ^ Шафф П. и Херцог Дж. Дж., Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Херцога, Том VI, Невинные - Людгер, стр. 360–61 | Христианская классическая эфирная библиотека
- ^ Макдональд, А (1938). Бог, творение и откровение. Лондон: John Heritage the Unicorn Press. OCLC 21108337.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в