WikiDer > Регулярные каноны покаяния блаженных мучеников

Canons Regular of the Penitence of the Blessed Martyrs
Герб ордена

В Регулярные каноны покаяния блаженных мучеников (латинский: Ordo Canonicorum Regularium Mendicantium S. Mariae de Metro de Poenitentia Sanctorum Martyrum) был небольшой Римский католик религиозный порядок. Это было покаянный приказ который последовал за Правило святого Августина и подчеркнутое благочестие, аскетизм, и преданность Святому Кресту. Основанный в 13 веке, орден изначально базировался в Рим и имел несколько монастырей в Богемия, Германия, Англия, возможно, Испания и Франция. Богемский филиал с главным монастырем в Прага стал независимым орденом в 1628 году и был подавлен в 1783 году. Королевство Польское (всего пять локаций в Краковская епархия с главным монастырем в Краков)[1] и Великое княжество Литовское (всего 18 локаций в Вильнюсская епархия с главным монастырем в Виденишкес),[2] приказ был подавлен Царские власти после Восстание 1831 г.. Последний монастырь в Ужупис закрыта в 1845 году. Михал Гедройч (официально беатифицирован в 2018 г.) был членом ордена.

Имена и символы

Гравюра 17 века Михал Гедройч в белом халате с вышитой красной эмблемой ордена

В своем латинском названии "S. Mariae de Metro" обозначало Церковь Санта-Мария-де-Метрио [Это] в Рим где изначально был основан заказ.[3] Церковь известна только по письменным источникам и, возможно, находилась недалеко от Арка Константина; его название может быть получено из Мета Суданы, рядом находится римский фонтан.[4] Это также может быть ссылка на Деметрия, предполагаемого христианского мученика, который играет роль в легендах об основании ордена.[5] В Литве орден был известен как Baltieji Augustinai (Белые августинцы) из своих белых одежд.[2] В Польше орден был известен как Маркови из их главного центра в Церковь Святого Марка, Краков [pl].[3] В Богемии они были известны как Cyriaci после Иуда Кириак кто фигурировал в легендах ордена о его происхождении.[1][6] Они также были известны как белые посохи или посохи с красным сердцем из-за цвета их одежд или их эмблемы.[7] Сложные и разнообразные названия ордена вносят большую путаницу в историографию и затемняют его происхождение и историю. В частности, порядок часто путают с другими Crosiers.[8]

Монахи были в белом привычки с белым лопатки и моццет.[7] На наплечнике был вышит символ ордена - красное сердце с красным крестом. Проколотое сердце - атрибут Святой Августин. Белый цвет символизировал чистоту, а красный - мученичество и жертву. Смысл эмблемы можно резюмировать как «совершенствование сердца верным несением креста».[7]

Приказ следовал Правило святого Августина. Его сохранившиеся конституции (1612 г. из Польши и 1750 г. из Чехии) по сути являются копиями Доминиканский конституции.[8] Орден был посвящен распятие Иисуса и Святой Крест, а также ранний Христианские мученики (в том числе и псевдомученик Деметрий).[8] Орден был известен своей пастырской работой.[2][7] Это также было описано как нищенский приказ, Хотя это описание неясно и спорно.[8][9] Однако информация о деятельности ордена очень отрывочна, так как его правила запрещали публиковать свои работы,[10] и многие библиотеки и архивы были потеряны, когда монастыри были закрыты.[1]

История

Происхождение заказа неизвестно, хотя он разделяет с другими Crosiers легенды о его основании в I веке Папа Анаклет и восстановление Императрица Елена и Иуда Кириак.[8][9][11] Самый ранний известный папский документ, ссылающийся на этот приказ, составлен Папа Александр IV от 9 апреля 1256 г., в котором упоминаются три монастыря - в Риме, Alsfeld (Германия) и Куявиа - это попало под папскую защиту. В 1256 году орден был приглашен королем Оттокар II Богемии[5] к Прага где монахи построили церковь Святого Креста (завершена в 1356 г.).[8] В 1257 году орден был приглашен в Польшу герцогом. Болеслав V целомудренный.[7] Приказ находился под угрозой подавления Второй собор Лиона 1272–1274 гг.[8]

В папской булле 1295 г. Папа Бонифаций VIII перечислил восемь монастырей порядка - один в Рим, три в Королевство Богемии (два из них в Праге), два в Королевстве Польском, один в Германии и один на неизвестном острове в Куявии.[2][7][6] Заказ был приглашен на Великое княжество Литовское королем Владислав II Ягелло в 1390 г., вскоре после официального Христианизация Литвы в 1387 г.[2] Орден также имел монастыри в Англии (основан в Гилфорд в 1260 г.) и, возможно, в Испании и Франции.[8] Сообщается, что монастыри в Испании были расположены в Саррия и Арзуа, оба основаны паломниками, посетившими Камино де Сантьяго в Королевство Галисия, и были включены в Орден отшельников святого Августина в 1567 г.[6][8]

Первоначально базировавшаяся в Риме в церкви Санкта Мария де Метро,[3] то генерал-начальник позже переехал в Прага в 1340 г.[12] В 1420 году во время Гуситские войны, орден покинул Богемию в Регенсбург. В то время четыре (Прага, Клаштерец-над-Орлици, Пардубице, и Бенатки-над-Йизероу) монастыри были закрыты. Монахи вернулись в Прагу в 1436 году, но вынуждены были постоянно бежать в Краков в 1470 г.[8] В 16 веке монастыри ордена располагались только в Польше и Литве.[2] В 1628 г., после Битва у Белой горы, Регулярные каноники покаяния вернулись в Прагу, но они не были удовлетворены своим польским генералом.[5] После неудачной попытки слиться с бельгийским Регулярные каноны ордена Святого Креста в 1673–1674 годах Богемский орден стал автономным и независимым в 1678 году.[5][8] Новый орден стал известен как Орден Святого Креста с красным сердцем (Canonicus Ordo Crucigerorum cum Rubeo Corde). В 1715 году они учредили ежегодный праздник в честь св. Иоанн Непомуцкий (убит в 1393 г.), который, согласно Богуслав Балбин (1621–1688), сначала был похоронен в Крестовоздвиженском костеле ордена и только позже перенесен в Собор Святого Вита.[12] В Navalis [cs] фестиваль продолжает отмечаться в Праге каждые 15 мая. Чешский орден был закрыт в 1783 году из-за Иосифинизм реформы введены Иосиф II, император Священной Римской империи.[12]

По мере того, как количество монастырей в Великом княжестве Литовском продолжало расти, орден образовал отдельный литовский провинция.[2] Когда монастыри в Польше закрылись, литовский провинциальный начальник основанный в Виденишкес стал генерал-начальником.[2] Настоятель Виденишкяй имел титул Infulatus, т.е. он имел право носить епископские знаки отличия (митра и посмешище).[13] После неудавшейся антицарской Восстание 1831 г., то Российская империя реализованы различные русификация политики и закрыли все монастыри ордена, кроме одного в Ужупис который был прикреплен к Церковь Святого Варфоломея [RU]. Этот монастырь также закрылся в 1845 году, положив конец порядку.[2]

Основное местонахождение ордена в Польше - церковь Святого Марка в Кракове.

Члены

Самыми известными членами ордена были:

Монастыри в Речи Посполитой

Интерьер бывшего монастыря в Виденишкяй (ныне музей)
Церковь святого Варфоломея, где располагался последний монастырь
Место расположения[2]Активные годы
Краков1257–1807[17]
Trzciana1262/1266 – 1816[15]
Быстрица [быть]1390–1523
Медининкай1390–1832
Возле Tęgoborze1400 – 1595/1610[15]
Тверечюс1501–1832
Смалвос [lt]1600–1832
Пилица1610–1800[15]
Виденишкес1618–1832
Богория1620–1827[15]
Панемунис1620–1832
Михалишки [быть]1622–1832
Myory1641–1832
Ужупис (Вильнюс)1644–1845
Паберже1650–1700
Skiemonys1677–1832
Южинтай1695–1832
Куркляй1700–1832
Салакас1721–1832
Папилис1764–1832
Кветкай1770–1832
Глитишкес1775–1810
Сувайнишкис1782–1832

Рекомендации

  1. ^ а б c Прашмантайте, Алдона (2003). "Ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Kraków: Wydawnictwo UNUM, 2003" (PDF). Lietuvi katalikų mokslo akademijos metraštis. 26: 741–746. ISSN 1392-0502.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Ягминас, Леонардас (1 августа 2018 г.) [2002]. "атгайлос канаунинкай". Visuotinė lietuvių enciklopedija (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ а б c Рабикаускас, Паулюс (2002). Krikščioniškoji Lietuva (на литовском языке). Айдай. С. 197–198. ISBN 9955-445-36-X.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ Хюльсен, Кристиан (1927). "M60. С. Мариаэ де Метрио". Le Chiese di Roma nel Medio Evo (на итальянском). Флоренция: Лео С. Ольшки. п. 345. OCLC 636231156.
  5. ^ а б c d Эльм, Каспар (май 1986). Перевод Раймонда Стеффеса, Уолтера Ничипора. "Доселе неизвестная переписка 17-го века между чешским и бельгийским крестьянами (1673–1674)" (PDF). Crosier Heritage. 19: 3–5. OCLC 9663588.
  6. ^ а б c Hélyot, Пьер (1849). Dictionnaire des Ordres Reliefieux или Histoire des Ordres Monastiques, Religieux et Militaires (т. Д.). Encyclopédie théologique (на французском языке). 2. Минь. С. 953–954. OCLC 758265296.
  7. ^ а б c d е ж "Маркови" (по польски). Kościół świętego Marka w Krakowie. Получено 25 января 2020.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k Эльм, Каспар; Франки, Антонино; Густав, Ромуальдо (май 1986 г.). Перевод Джеймса Хентжеса. «Кающиеся святых мучеников» (PDF). Crosier Heritage. 19: 12–14. OCLC 9663588. который является английским переводом Эльм, Каспар; Франки, Антонино; Густав, Ромуальдо (1980). "Frati della Penitenza dei Beati Martiri". В Пелличча, Геррино; Рокка, Джанкарло (ред.). Dizionario degli Istituti di Perfezione (на итальянском). VI. Рим: Edizioni Paoline. С. 1392–1398. OCLC 2194708.
  9. ^ а б МакГахан, Флоренс Радж (1911). "Покаянные приказы". В Herbermann, Чарльз Джордж (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. п. 637. OCLC 1391341.
  10. ^ Янонене, Рута (20 сентября 2000 г.). Vilniaus buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Baltramiejaus bažnyčia. Lietuvos vienuolynai. Вадовас (на литовском языке). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1.
  11. ^ Босх, Пит ван ден (1992). Котон, Майкл (ред.). Крозье: они поделились со всеми (PDF). Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. С. 14–19. ISBN 0-8146-5836-9.
  12. ^ а б c Йиржинец, Мартин (2007). Kanonie Cyriaků (křižovníků s červeným srdcem) на Starém Městě pražském v letech 1628-1729 гг. [Рыцари креста с красным сердцем (Cyriaci) и их монастырь в Старом городе Праги между 1628-1729 гг.] (Дипломная работа) (на чешском языке). Карлов университет в Праге. С. 5, 30, 62, 79.
  13. ^ Янонене, Рута (6 июня 2000 г.). Videniškių buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Lauryno Bažnyčia. Lietuvos vienuolynai. Вадовас (на литовском языке). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1.
  14. ^ Katolicka Agencja Informacyjna (8 июня 2019 г.). "Dziękczynienie za beatyfikację Bł. Michała Giedroycia" (по польски). Получено 27 января 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  15. ^ а б c d е Барановская, Анна (2005). "ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Wydawnictwo Unum, Kraków 2003, ss. 445" (PDF). Studia ródłoznawcze. Комментарии (по польски). 43: 217–218. ISSN 0081-7147.
  16. ^ Вайцекаускас, Микас (2008). «Сжечь или переиздать? Судьба литовского бестселлера XVIII – XIX веков». В Габлере - Ганс Вальтер; Робинсон, Питер; Субачюс, Паулюс В. (ред.). Текстуальная стипендия и канон. Варианты. 7. Брилль / Родопи. С. 9–10. Дои:10.1163/9789042032361_003. ISBN 9789042032361.
  17. ^ "Каноницы регулярни од покуты, Краков (św. Marka Apostoła)". Культурное наследие монастырей бывшего Речи Посполитой и Силезии в 18-19 веках: судьба, значение, инвентарь. 9 января 2017 г.. Получено 25 января 2020.

дальнейшее чтение

  • Bruździński, Анджей (2003). Каноницы регуляры од покуты на зиму польских (по польски). Краков: Wydawnictwo UNUM. ISBN 83-89256-11-8.