WikiDer > Регулярные каноны покаяния блаженных мучеников
В Регулярные каноны покаяния блаженных мучеников (латинский: Ordo Canonicorum Regularium Mendicantium S. Mariae de Metro de Poenitentia Sanctorum Martyrum) был небольшой Римский католик религиозный порядок. Это было покаянный приказ который последовал за Правило святого Августина и подчеркнутое благочестие, аскетизм, и преданность Святому Кресту. Основанный в 13 веке, орден изначально базировался в Рим и имел несколько монастырей в Богемия, Германия, Англия, возможно, Испания и Франция. Богемский филиал с главным монастырем в Прага стал независимым орденом в 1628 году и был подавлен в 1783 году. Королевство Польское (всего пять локаций в Краковская епархия с главным монастырем в Краков)[1] и Великое княжество Литовское (всего 18 локаций в Вильнюсская епархия с главным монастырем в Виденишкес),[2] приказ был подавлен Царские власти после Восстание 1831 г.. Последний монастырь в Ужупис закрыта в 1845 году. Михал Гедройч (официально беатифицирован в 2018 г.) был членом ордена.
Имена и символы
В своем латинском названии "S. Mariae de Metro" обозначало Церковь Санта-Мария-де-Метрио в Рим где изначально был основан заказ.[3] Церковь известна только по письменным источникам и, возможно, находилась недалеко от Арка Константина; его название может быть получено из Мета Суданы, рядом находится римский фонтан.[4] Это также может быть ссылка на Деметрия, предполагаемого христианского мученика, который играет роль в легендах об основании ордена.[5] В Литве орден был известен как Baltieji Augustinai (Белые августинцы) из своих белых одежд.[2] В Польше орден был известен как Маркови из их главного центра в Церковь Святого Марка, Краков .[3] В Богемии они были известны как Cyriaci после Иуда Кириак кто фигурировал в легендах ордена о его происхождении.[1][6] Они также были известны как белые посохи или посохи с красным сердцем из-за цвета их одежд или их эмблемы.[7] Сложные и разнообразные названия ордена вносят большую путаницу в историографию и затемняют его происхождение и историю. В частности, порядок часто путают с другими Crosiers.[8]
Монахи были в белом привычки с белым лопатки и моццет.[7] На наплечнике был вышит символ ордена - красное сердце с красным крестом. Проколотое сердце - атрибут Святой Августин. Белый цвет символизировал чистоту, а красный - мученичество и жертву. Смысл эмблемы можно резюмировать как «совершенствование сердца верным несением креста».[7]
Приказ следовал Правило святого Августина. Его сохранившиеся конституции (1612 г. из Польши и 1750 г. из Чехии) по сути являются копиями Доминиканский конституции.[8] Орден был посвящен распятие Иисуса и Святой Крест, а также ранний Христианские мученики (в том числе и псевдомученик Деметрий).[8] Орден был известен своей пастырской работой.[2][7] Это также было описано как нищенский приказ, Хотя это описание неясно и спорно.[8][9] Однако информация о деятельности ордена очень отрывочна, так как его правила запрещали публиковать свои работы,[10] и многие библиотеки и архивы были потеряны, когда монастыри были закрыты.[1]
История
Происхождение заказа неизвестно, хотя он разделяет с другими Crosiers легенды о его основании в I веке Папа Анаклет и восстановление Императрица Елена и Иуда Кириак.[8][9][11] Самый ранний известный папский документ, ссылающийся на этот приказ, составлен Папа Александр IV от 9 апреля 1256 г., в котором упоминаются три монастыря - в Риме, Alsfeld (Германия) и Куявиа - это попало под папскую защиту. В 1256 году орден был приглашен королем Оттокар II Богемии[5] к Прага где монахи построили церковь Святого Креста (завершена в 1356 г.).[8] В 1257 году орден был приглашен в Польшу герцогом. Болеслав V целомудренный.[7] Приказ находился под угрозой подавления Второй собор Лиона 1272–1274 гг.[8]
В папской булле 1295 г. Папа Бонифаций VIII перечислил восемь монастырей порядка - один в Рим, три в Королевство Богемии (два из них в Праге), два в Королевстве Польском, один в Германии и один на неизвестном острове в Куявии.[2][7][6] Заказ был приглашен на Великое княжество Литовское королем Владислав II Ягелло в 1390 г., вскоре после официального Христианизация Литвы в 1387 г.[2] Орден также имел монастыри в Англии (основан в Гилфорд в 1260 г.) и, возможно, в Испании и Франции.[8] Сообщается, что монастыри в Испании были расположены в Саррия и Арзуа, оба основаны паломниками, посетившими Камино де Сантьяго в Королевство Галисия, и были включены в Орден отшельников святого Августина в 1567 г.[6][8]
Первоначально базировавшаяся в Риме в церкви Санкта Мария де Метро,[3] то генерал-начальник позже переехал в Прага в 1340 г.[12] В 1420 году во время Гуситские войны, орден покинул Богемию в Регенсбург. В то время четыре (Прага, Клаштерец-над-Орлици, Пардубице, и Бенатки-над-Йизероу) монастыри были закрыты. Монахи вернулись в Прагу в 1436 году, но вынуждены были постоянно бежать в Краков в 1470 г.[8] В 16 веке монастыри ордена располагались только в Польше и Литве.[2] В 1628 г., после Битва у Белой горы, Регулярные каноники покаяния вернулись в Прагу, но они не были удовлетворены своим польским генералом.[5] После неудачной попытки слиться с бельгийским Регулярные каноны ордена Святого Креста в 1673–1674 годах Богемский орден стал автономным и независимым в 1678 году.[5][8] Новый орден стал известен как Орден Святого Креста с красным сердцем (Canonicus Ordo Crucigerorum cum Rubeo Corde). В 1715 году они учредили ежегодный праздник в честь св. Иоанн Непомуцкий (убит в 1393 г.), который, согласно Богуслав Балбин (1621–1688), сначала был похоронен в Крестовоздвиженском костеле ордена и только позже перенесен в Собор Святого Вита.[12] В Navalis фестиваль продолжает отмечаться в Праге каждые 15 мая. Чешский орден был закрыт в 1783 году из-за Иосифинизм реформы введены Иосиф II, император Священной Римской империи.[12]
По мере того, как количество монастырей в Великом княжестве Литовском продолжало расти, орден образовал отдельный литовский провинция.[2] Когда монастыри в Польше закрылись, литовский провинциальный начальник основанный в Виденишкес стал генерал-начальником.[2] Настоятель Виденишкяй имел титул Infulatus, т.е. он имел право носить епископские знаки отличия (митра и посмешище).[13] После неудавшейся антицарской Восстание 1831 г., то Российская империя реализованы различные русификация политики и закрыли все монастыри ордена, кроме одного в Ужупис который был прикреплен к Церковь Святого Варфоломея . Этот монастырь также закрылся в 1845 году, положив конец порядку.[2]
Члены
Самыми известными членами ордена были:
- Благословенный Михал Гедройч (умер в 1485 г.), известный своей набожностью, официально блаженный в 2018 году[14]
- Священник Якуб Соецкий из Przyrów (1579–1659)[15]
- Михал Ольшевский (c. 1712 - c. 1779), автор популярного сборника религиозных чтений на литовском языке.[16]
Монастыри в Речи Посполитой
Место расположения[2] | Активные годы |
---|---|
Краков | 1257–1807[17] |
Trzciana | 1262/1266 – 1816[15] |
Быстрица | 1390–1523 |
Медининкай | 1390–1832 |
Возле Tęgoborze | 1400 – 1595/1610[15] |
Тверечюс | 1501–1832 |
Смалвос | 1600–1832 |
Пилица | 1610–1800[15] |
Виденишкес | 1618–1832 |
Богория | 1620–1827[15] |
Панемунис | 1620–1832 |
Михалишки | 1622–1832 |
Myory | 1641–1832 |
Ужупис (Вильнюс) | 1644–1845 |
Паберже | 1650–1700 |
Skiemonys | 1677–1832 |
Южинтай | 1695–1832 |
Куркляй | 1700–1832 |
Салакас | 1721–1832 |
Папилис | 1764–1832 |
Кветкай | 1770–1832 |
Глитишкес | 1775–1810 |
Сувайнишкис | 1782–1832 |
Рекомендации
- ^ а б c Прашмантайте, Алдона (2003). "Ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Kraków: Wydawnictwo UNUM, 2003" (PDF). Lietuvi katalikų mokslo akademijos metraštis. 26: 741–746. ISSN 1392-0502.
- ^ а б c d е ж грамм час я j Ягминас, Леонардас (1 августа 2018 г.) [2002]. "атгайлос канаунинкай". Visuotinė lietuvių enciklopedija (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ а б c Рабикаускас, Паулюс (2002). Krikščioniškoji Lietuva (на литовском языке). Айдай. С. 197–198. ISBN 9955-445-36-X.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ Хюльсен, Кристиан (1927). "M60. С. Мариаэ де Метрио". Le Chiese di Roma nel Medio Evo (на итальянском). Флоренция: Лео С. Ольшки. п. 345. OCLC 636231156.
- ^ а б c d Эльм, Каспар (май 1986). Перевод Раймонда Стеффеса, Уолтера Ничипора. "Доселе неизвестная переписка 17-го века между чешским и бельгийским крестьянами (1673–1674)" (PDF). Crosier Heritage. 19: 3–5. OCLC 9663588.
- ^ а б c Hélyot, Пьер (1849). Dictionnaire des Ordres Reliefieux или Histoire des Ordres Monastiques, Religieux et Militaires (т. Д.). Encyclopédie théologique (на французском языке). 2. Минь. С. 953–954. OCLC 758265296.
- ^ а б c d е ж "Маркови" (по польски). Kościół świętego Marka w Krakowie. Получено 25 января 2020.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Эльм, Каспар; Франки, Антонино; Густав, Ромуальдо (май 1986 г.). Перевод Джеймса Хентжеса. «Кающиеся святых мучеников» (PDF). Crosier Heritage. 19: 12–14. OCLC 9663588. который является английским переводом Эльм, Каспар; Франки, Антонино; Густав, Ромуальдо (1980). "Frati della Penitenza dei Beati Martiri". В Пелличча, Геррино; Рокка, Джанкарло (ред.). Dizionario degli Istituti di Perfezione (на итальянском). VI. Рим: Edizioni Paoline. С. 1392–1398. OCLC 2194708.
- ^ а б МакГахан, Флоренс Радж (1911). "Покаянные приказы". В Herbermann, Чарльз Джордж (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. п. 637. OCLC 1391341.
- ^ Янонене, Рута (20 сентября 2000 г.). Vilniaus buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Baltramiejaus bažnyčia. Lietuvos vienuolynai. Вадовас (на литовском языке). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1.
- ^ Босх, Пит ван ден (1992). Котон, Майкл (ред.). Крозье: они поделились со всеми (PDF). Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. С. 14–19. ISBN 0-8146-5836-9.
- ^ а б c Йиржинец, Мартин (2007). Kanonie Cyriaků (křižovníků s červeným srdcem) на Starém Městě pražském v letech 1628-1729 гг. [Рыцари креста с красным сердцем (Cyriaci) и их монастырь в Старом городе Праги между 1628-1729 гг.] (Дипломная работа) (на чешском языке). Карлов университет в Праге. С. 5, 30, 62, 79.
- ^ Янонене, Рута (6 июня 2000 г.). Videniškių buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Lauryno Bažnyčia. Lietuvos vienuolynai. Вадовас (на литовском языке). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1.
- ^ Katolicka Agencja Informacyjna (8 июня 2019 г.). "Dziękczynienie za beatyfikację Bł. Michała Giedroycia" (по польски). Получено 27 января 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ а б c d е Барановская, Анна (2005). "ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Wydawnictwo Unum, Kraków 2003, ss. 445" (PDF). Studia ródłoznawcze. Комментарии (по польски). 43: 217–218. ISSN 0081-7147.
- ^ Вайцекаускас, Микас (2008). «Сжечь или переиздать? Судьба литовского бестселлера XVIII – XIX веков». В Габлере - Ганс Вальтер; Робинсон, Питер; Субачюс, Паулюс В. (ред.). Текстуальная стипендия и канон. Варианты. 7. Брилль / Родопи. С. 9–10. Дои:10.1163/9789042032361_003. ISBN 9789042032361.
- ^ "Каноницы регулярни од покуты, Краков (św. Marka Apostoła)". Культурное наследие монастырей бывшего Речи Посполитой и Силезии в 18-19 веках: судьба, значение, инвентарь. 9 января 2017 г.. Получено 25 января 2020.
дальнейшее чтение
- Bruździński, Анджей (2003). Каноницы регуляры од покуты на зиму польских (по польски). Краков: Wydawnictwo UNUM. ISBN 83-89256-11-8.