WikiDer > Михал Гедройч

Michał Giedroyć
Для историка 20-го века см. Михал Гедройц.
Благословенный
Михал Гедройч
Михал Гедройц. Міхал Гедройц (А. Тарасиевич, XVII) .jpg
Гравюра 17 века с изображением Гедройча
Религиозный
Родившийсяc. 1425
Гедрайчяй, Великое княжество Литовское
Умер4 мая 1485 г. (59–60 лет)
Краков, Королевство Польское
Почитается вРимская католическая церковь
Беатифицированный7 ноября 2018, Апостольский дворец, Ватикан к Папа Франциск
Праздник4 мая
АтрибутыРаспятие
Покровительство

Михал Гедройч (Литовский: Миколас Гедрайтис; c. 1425 - 4 мая 1485 г.) был Литовский Римский католик благородный и брат из Регулярные каноны покаяния блаженных мучеников. У Гедройча не было больших достижений, но его жизнь последовала Devotio Moderna, движение, призывающее к подлинным благочестивым практикам, таким как смирение, послушание и простота жизни.[3]

Гедройч родился в семье дворян в Великое княжество Литовское. Одна из его ног была парализована, и ему приходилось ходить на костылях. Позже он стал религиозным деятелем Регулярных канонов покаяния блаженных мучеников, Августинец порядок. В 1460 году он переехал в Краков, Королевство Польское, где он получил высшее образование и оставался там до самой смерти. Он вел суровую жизнь отшельника в хижине, примыкающей к Церковь Святого Марка, Краков [pl] где он служил ризничий. Он практиковал самобичевание. Говорят, что он получил видение от Иисус Христос и иметь дар пророчествовать.

Его дело канонизации было начато через некоторое время после его смерти, и его мощи были возведены и хранились в 1624 году. Однако беатификация остановилась и была заброшена в 17 веке. Дело было возрождено в 1980-х годах, и в 2001 году он был признан Раб божий. 7 ноября 2018 г. Папа Франциск разрешил ему равноправную беатификацию из-за признания его давних местных культ (почитание).

Жизнь

Михал Гедройч родился около 1420–1425 годов в княжеской семье. Семья Гедройч из Литовские дворяне. Его место рождения обычно указывается как Гедрайчяй, но некоторые исследователи предполагают, что это могло быть Виденишкес.[4][5] Год его рождения определяется на основании его подписи, свидетельствующей о пожертвовании Семья Радзивиллов францисканцам в Вильнюсе в 1439 году - т.е. ему должно было быть не менее 15 лет.[6] В Великое княжество Литовское было официально преобразовано в католицизм только в 1387 году, в результате чего Гедройч крестился только во втором поколении.[6]

Он страдал слабым здоровьем, в том числе ростом ниже среднего. В результате несчастного случая в детстве ему парализовало одну ногу, и ему пришлось использовать костыли.[7] Позднее изучение его останков показало, что одна его нога была намного короче другой.[8] Его инвалидность, вероятно, повлияла на его поздние отшельнические наклонности и его преданность распятый христос.[9] Он не хотел быть обузой и хотел служить другим. Поэтому он начал делать вероятные деревянные ящики для Евхаристия которые можно купить больным в их домах.[10]

Картина Гедройча из Виденишкес с серебряным покрытием риза с середины 18 века[11]

Он присоединился к Регулярные каноны покаяния блаженных мучеников, Августинец порядок, который имел монастырь в Быстрица [быть] в современной Беларуси.[12] Они носили белые одежды с символом красного сердца спереди и поэтому были известны как белые августинцы.[11] В 1460 г. вместе с генеральный начальник Августинского монастыря и нескольких других послушников он уехал в Краков и в следующем году поступил в Ягеллонский университет. Он изучил гуманитарные науки и получил степень бакалавра в 1465 году.[13] Однако литовский исследователь Паулюс Рабикаускас [де] утверждал, что университетские записи относятся к другому человеку, поскольку в его ранних житиях (написанных университетскими профессорами) ничего не упоминалось о его университетском образовании, а списки студентов были опубликованы Альберт Wijuk Kojałowicz в 1650 г.[14] Он стал близким другом Свентослав Мильчонцы [pl] а также знал знакомых августинцев Изажас Бонер [pl]. Среди его современников в Кракове Иоанн Кантиус, Станислав Казимерчик, Шимон из Липницы, и Ладислав Гельнювский. Говорят, что группа принесла Felix saeculum Cracoviae (счастливые времена Кракова).[15]

После учебы Гедройч стал ризничий на Церковь Святого Марка, Краков [pl]. Он получил разрешение от своего начальства жить отшельником в крохотной хижине при церкви.[16] Он не был назначен к священство и остался религиозный брат помогая убирать, поддерживать и украшать церковь. Он вел затворническую и суровую жизнь и практиковал унижения и самобичевание. Привлеченные его харизмой, люди начали искать у Гедройча совета и молитв, поскольку они верили, что он может пророчествовать.[17] Он ел плохо, отказывался от мяса и часто постился только на хлебе-соли.[18] Чаще всего он молился распятие и имидж Мадонна.[19] Образ Мадонны теперь известен как Мадонна Гедройцова или Матка Боска Гедройцова.[20][8] Его молитвы ко Христу были настолько сильными, что, как говорят, он получил видение и услышал, как Христос говорит с креста. Согласно последней традиции, Христос произнес слова из Откровение 2: Будь верен до смерти, и я дам тебе венец жизни.[21] Распятие сейчас висит в главном алтаре церкви.[22]

Гедройч умер в 1485 году, и его останки были похоронены в церкви Святого Марка. Похоронен в пресвитерия, слева от главного алтаря. Согласно его агиографии, послание похоронить его на таком видном месте было доставлено Свентослав Мильчонцы [pl].[2]

Почитание и чудеса

Картина видения Гедройча с двенадцатью сценами из его жизни и других чудес

Первое упоминание о Гедройче и его благочестивой жизни происходит от Chronica Polonorum написано Мацей Меховита в 1519 году. агиография был написан Ян из Трщаны [pl], профессор Ягеллонский университет, в 1544 году. Опубликованный в 1605 году на латинском языке и в 1615 году на польском языке, он остается основным источником информации о жизни Гедройча.[23] Есть свидетельства того, что существовала более ранняя рукопись, написанная сразу после смерти Гедройча, но она была сожжена при пожаре в церкви в 1494 или 1520 году.[24] Его могила была открыта в 1521 году, и его останки были найдены в хорошем состоянии.[19][25] Первый известный картина по обету датируется 1521 годом. Она была подарена жительницей города в благодарность за то, что она вернула к жизни своего мертворожденного ребенка, и изображала чудо. В 1614–1615 годах пять солдат Польско-московская война (1605–1618 гг.) оставила вотивные картины в благодарность за выживание на войне.[26] Исследователи насчитывают пять опубликованных биографий Гедройча в 17 веке, восемь - в 18 веке и четырнадцать - в 19 веке.[27]

Его гробница была вновь открыта 4 июня 1624 г. реликвии были переведены к новому саркофаг подходит для публичного поклонения 11 августа 1625 г.[28] В то же время была построена гробница позднего Возрождения, которая сохранилась до наших дней.[29] В 1624 году была завершена большая картина, изображающая ключевые сцены из жизни Гедройча. В центральной части изображено ключевое чудо - послание распятого Иисуса. В окне позади него горящие дома и люди бегут прочь - отсылка к традиции, подтвержденной Меховитой, что Гедройч был эффективным покровителем пожаров.[30] Двенадцать меньших сцен слева иллюстрируют эпизоды из его жизни, а справа приписываемые ему чудеса. Эти эпизоды включают чудесное спасение церкви Святого Марка от пожара, сатанинские пытки, которые Гедройч испытал во время своих молитв, пророчествуя горожанам.[31] Его посмертные чудеса включают в себя послание Свентослава Мильчжи о надлежащем месте захоронения Гедройча, исцелении Катаржины Рыбарки (она была одержимый женщина, и это было первое зарегистрированное посмертное чудо, приписываемое Гедройчу), спасшее от утопления двух маленьких мальчиков (сын венгерского купца, который утонул в Дунай и мальчик в деревне Spytkowice), и воскрешение мертворожденного ребенка. Внизу есть портреты шести других святых, которые были современниками Гедройча в Кракове.[31]

Его культ продолжал концентрироваться в Польше и особенно в Кракове, но также распространился на Литву в 17–18 веках.[11] Его картины можно найти в церквях Виденишкес, Гедрайчяй, и Тверечюс. Его картины упоминаются в церковных записях, но не сохранились в Veliuona, Южинтай, и Папилис.[32] Церковь в Виденишкяй основали его родственники, воевода. Мартинас Марчелис Гедрайтис [lt] и епископ Меркелис Гедрайтис. В 1617 году Мартинас Марчелис также основал в Виденишкес монастырь регулярных кающихся каноников.[33] Картина Гедройча первоначально висела в часовне-мавзолее, где члены Семья Гедройч были интернированы.[33] В сентябре 2019 г. в храме торжественно установлена ​​мощь Гедройча. Костел Успения Пресвятой Богородицы, Вильнюс [RU], архиепископом Гинтарас Грушас.[34]

Беатификация

Faelix Saeculum Cracoviae: святые люди, жившие в Кракове в 15 веке. Гедройч слева

Похороны Гедройча в пресвитерия может быть указанием на планы его беатификации уже на момент его смерти.[2] Тем не менее Протестантская реформация атаковал культ святых, и между 1523 и 1588 годами не было новых канонизаций.[35] Кардинал Ежи Радзивилл (1556–1600) исследовал возможность его канонизации.[4] 1620-е годы стали свидетелями всплеска его почитания, но Папа Урбан VIII издал указ в марте 1625 года, который кодифицировал правила беатификации и ограничил определенные знаки почитания или святости (например, изображение нимбы) только тем, кто был официально беатифицирован или канонизирован. В 1634 году папа лишил епископов права беатифицировать людей и оставил его за папой. Вполне вероятно, что усилия Гедройча по беатификации были прекращены из-за этих новых правил.[25][36] Его конгрегация, Регулярные каноники покаяния, отказалась и была подавлена ​​властями Российская империя в 1832 г.[37]

Культ Гедройча возродился в 1980-х годах во многом благодаря усилиям Вацлав Свежавский который стал настоятелем церкви Святого Марка в 1968 году. Он организовал небольшое святилище, известное как Giedroycianum, и регулярные мессы в честь Гедройча.[2] Святилище состоит из трех залов: Зала Корней с памятными вещами Регулярных Каноников Покаяния, Белого Зала с готическим и ренессансным триптихом 1520 года, на котором изображен Гедройч с Казимир Ягеллон перед Богородицей, и часовня, посвященная Богоматери Гедройчской (Матка Боска Гедройцова).[8][38] 500-летие со дня смерти Гедройча в 1985 году было отмечено большой церемонией под председательством кардинала. Юзеф Глемп на Базилика Святой Марии, Краков. Папа Иоанн Павел II отправил письмо в поддержку возобновления интереса к Гедройчу.[2] Дело его беатификации было возобновлено Кардиналом. Францишек Махарски вместе с другими кардиналами Юзеф Глемп и Хенрик Гулбинович. В Краковская архиепархия закрыл епархиальную сцену 24 апреля 1998 г.[39] Гедройч стал Слугой Божьим 27 июля 2001 г. после Конгрегация по делам святых (CCS) выпустила nihil obstat (без возражений) указ, который означал, что дело беатификации может быть продолжено. В 2017 году постулат представил позиция досье в CCS для дальнейшей оценки.[1] 7 ноября 2018 г. Папа Франциск Беатифицировал его и уполномочил CCS обнародовать указ о его героические добродетели и о подтверждении его культа с незапамятных времен (т.е. равноправной беатификации, которая используется, когда канонический процесс невозможен из-за отсутствия достаточных исторических источников).[1][40]

Рекомендации

В соответствии
  1. ^ а б c Katolicka Agencja Informacyjna 2019.
  2. ^ а б c d е Селепин 2018, п. 36.
  3. ^ Селепин 2018, п. 24.
  4. ^ а б Джинюнене 2004, п. 124.
  5. ^ Рабикаускас 2002, п. 196.
  6. ^ а б Селепин 2018, п. 23.
  7. ^ Селепин 2018, п. 25.
  8. ^ а б c Забельский.
  9. ^ Селепин 2018С. 25–26.
  10. ^ Селепин 2018С. 27–28.
  11. ^ а б c Джинюнене 2015.
  12. ^ Селепин 2018, п. 29.
  13. ^ Селепин 2018, п. 30.
  14. ^ Рабикаускас 2002, п. 199.
  15. ^ Снежавский 1985С. 403–404, 414–415.
  16. ^ Селепин 2018С. 31–32.
  17. ^ Селепин 2018С. 32–33, 35.
  18. ^ Снежавский 1985, п. 417.
  19. ^ а б Снежавский 1985, п. 404.
  20. ^ Снежавский 1985, п. 422.
  21. ^ Селепин 2018С. 32–33.
  22. ^ Селепин 2018, п. 32.
  23. ^ Селепин 2018, п. 22.
  24. ^ Снежавский 1985, п. 405.
  25. ^ а б Прашмантайте 2019.
  26. ^ Снежинская-Столот и Кшиштофович-Козаковска 1989, п. 109.
  27. ^ Снежавский 1985, п. 406.
  28. ^ Снежинская-Столот и Кшиштофович-Козаковска 1989С. 109, 111.
  29. ^ Джинюнене 2004, п. 125.
  30. ^ Снежинская-Столот и Кшиштофович-Козаковска 1989, п. 110.
  31. ^ а б Снежинская-Столот и Кшиштофович-Козаковска 1989С. 110–111.
  32. ^ Джинюнене 2004, п. 123.
  33. ^ а б Джинюнене 2004, п. 128.
  34. ^ Сделано в Вильнюсе 2019.
  35. ^ Альгрен 1998, п. 145.
  36. ^ Мишталь 1985, с. 428, 431.
  37. ^ Ягминас 2018.
  38. ^ Возняк.
  39. ^ Селепин 2018, п. 37.
  40. ^ Congregazione delle Cause dei Santi.
Библиография

внешняя ссылка