WikiDer > Пещерные храмы Махабалипурама

Cave Temples of Mahabalipuram

Пещерные храмы Махабалипурама
Индия - Мамаллапурам - 022 - Пещерные столбы (4333675697) .jpg
Пещерные храмы Махабалипурама
Пещерные храмы Махабалипурама находятся в Индии.
Пещерные храмы Махабалипурама
Показано в Индии
Координаты12 ° 37′00 ″ с.ш. 80 ° 11′30 ″ в.д. / 12,6167 ° с.ш. 80,1917 ° в. / 12.6167; 80.1917Координаты: 12 ° 37′00 ″ с.ш. 80 ° 11′30 ″ в.д. / 12,6167 ° с.ш. 80,1917 ° в. / 12.6167; 80.1917

В Пещерные храмы Махабалипурама являются частью Группа памятников в Махабалипураме, менее известные, чем храмы Ратха.

Они расположены на холме города, с видом на Коромандельское побережье из Бенгальский залив в Канчипурамский район в Тамил Наду, Индия. Они вырезаны и декорированы панно в стиле Мамалла. Период Паллавы в 7 веке. Они отличаются от пещерных храмов Адиранчанда, которые датируются периодом Махендравермана 8-го века. Остатки, замеченные в пещерах, также указывают на то, что они были оштукатурены и окрашены при строительстве.[1] Одно из самых впечатляющих скульптурных панно, барельефов, высеченных на стенах пещер, - это панно богини. Дурга (форма богини Шакти) кто убил Махишасура демон с головой буйвола, обладающий естественной красотой с элегантным чувством движения.[2] Многие пещеры периода Паллавы остались незавершенными. Процедура создания этих пещер заключалась в создании гладкой поверхности скалы, затем прорезании колонн через полированные скалы необходимого размера и затем вырезании барельефов на стенах пещеры.[3]

География

Основная статья: Группа памятников в Махабалипураме

Сайт находится в Канчипурамский район, примерно в 58 км (36 миль) от города Ченнаи (ранее Мадрас) и примерно в 20 милях (32 км) от Чингелпет.[4]

История

Пещеры отражают архитектуру переходного стиля, сформировавшуюся во время правления королей Махендры Вармана I и Раджасимхи или Нарасимхавармана I, известного как Мамалла, и этот стиль был продолжен его сыном Парамешвараварманом I.[5] Исторические исследования также подтвердили, что город Махабалипурам возник только после того, как он был назван в честь Мамаллы, а пещеры и раты датируются его периодом в 650 году нашей эры.[6] О том, что Махабалипурам был загруженным и процветающим портом во время правления Мамаллы, свидетельствует тот факт, что Xuanzang, то Китайский путешественник останавливался здесь в 642 году нашей эры как гость при дворе, отмечая величие города и его короля. Тирумангаи Альвар, а вайшнав Святой Тамил Наду также ярко описал богатство города, которое видно с загруженных судов, экспортирующих товары. Пещеры, раскопанные в этот период, хотя и похожи на более ранние пещеры, но были более сложными по своему убранству. Храм Пещеры Вараха или Мандапа имеет рифленые колонны, разделяющие отверстия. Определенный Греко-римские архитектурные стили также можно было различить, и считается, что сидящие статуи имеют сходство со стилями сидения, замеченными в Европейская архитектура, в отличие от индийского стиля со скрещенными ногами. Стиль, созданный таким образом в Махабалипураме, стал предшественником дравидийского стиля архитектуры.[7] Паллавы были большими покровителями искусства.

Функции

У них есть отличительные стили, которые не идут ни в какое сравнение с Период Гупта скульптуры Северная Индия. В этих пещерах вырезаны лица человеческих фигур овальной формы с высокими скулами. Тело выглядит стройным, с заостренными конечностями. На них рельефно вырезано несколько ярких мифологических сцен. Вишну спасает землю, Вишну делает три шага, Гаджа Лакшми и Дурга - все находятся в пещере Ади-Вараха. Махишасура Мардхини находится в пещере Дурга. Кришна подъем гора находится в пещере Панча-Панадава. Рельефная резьба в пещерах Паллавы обычно мельче, чем Декан пещеры. Основные фигуры стройные, изящные и изящные. Их прически и короны простые, на них нет украшений.[8] Еще одна особенность, отмеченная в пещерах, заключается в том, что лингам имеют индивидуальную резьбу и призматическую форму. Однако дренаж, как обычно, предоставляется в виде пранала или водосток с лингой для слива абхишека (Индуистский ритуал) подношение воды в пещерах не предусмотрено.[9]

Достопримечательности

Кришна

Пещерный храм Кришны датируется серединой 7 века. Его раскопанный вход виден с колоннами, ведущими в зал. Заметной резьбой внутри пещеры является скульптурная панель, которая раскрывает миф о Кришна подъем Холм Говарадхан для защиты стада коров и гопи (доярки) от проливных дождей и наводнений, а также сцены, в которых Кришна резвится с доярками.[10][11]

Махишасурамардини

Вишну в полулежа, лежа на змее в пещерном храме Махишасурамардини.

Пещерный храм Махишасурамардини находится недалеко от маяка на вершине холма. На обоих концах длинного зала пещеры есть две резные фрески Дурги, богини-матери. Она изображена сидящей на льве, ее ездовым животным или транспортным средством со всем своим оружием. Изображение также показывает ее позу, убивающую голову буйвола. Махишасура. В другом конце зала, напротив панели Дурги, вырезана сцена, изображающая Вишну в полулежа на кровати. Ананта змей с несколькими капюшонами. Он окружен божественными существами неба, призывающими его продолжить создание вселенной. Есть также третья комната, в которой изображена резная фреска Вишну.[10]

Вараха

Барельеф внутри пещеры Вараха

В Пещерный храм Вараха (также известный как Адивараха) датируется 7 веком. Самая известная скульптура - это Вишну в форме воплощения кабана, поднимающего мать-землю с моря. Также вырезано множество мифических фигур.[10] В высеченном на скале входном крыльце колонны высечены на львиных основаниях. В центре задней стены изображены фигуры стражей, обрамляющие святыню. Боковые стены украшены резными скульптурными панно Вишну как Тривикрама и Вишну в воплощении Варахи, кабана, поднимающего Бхудеви, богиня земли.[12]

Тримурти

Пещерный храм Тримурти датируется началом 8 века. Он имеет отдельные разделы в последовательности, посвященные каждому из индуистских богов троицы Брахмы, Вишну, Шивы или Махешвары. Три святыни вырезаны из скалы. Каждая святыня окружена пилястры с фигурами опекунов. На задней стене пещеры высечены отдельные резные изображения Брахмы, Вишну и Шивы, на которых присутствуют преданные.[13]

Котикал

Пещерный храм Котикал посвящен богине Дурге. Его вход обращен на запад и является продолжением Дхармараджа Мандапы. Фасад, вырезанный из камня, имеет две опорные колонны и две пилястры в архитектурном стиле Махендраварман с восьмиугольным валом, построенным на кубическом основании, и аналогичной вершиной. Внутренняя пещерная камера имеет длину 21,5 футов (6,6 м), ширину 8 футов (2,4 м) и высоту 8 футов (2,4 м). На задней стене также есть небольшая камера, окруженная женщинами-дварпалами (охранниками); Дварапала слева, обращенная вперед, вырезана в позе стоя: одна рука держит дубину, а другая держит меч. Дварапала справа вырезана с одной рукой, держащей Дхануш (поклон), а другая рука лежит на ее талии. Дварпалы находятся в танцевальной позе, называемой трибханга (тройной перерыв). Хотя сейчас внутри этого святилища нет божества, предполагается, что внутри святилища находилась богиня Дурга, а женщины-стражи защищали ее у входа в камеру.[14]

Тигр

Пещера тигра

Храм в пещере Тигра (также известный как Яли) датируется началом 8 века. Это неглубокая пещера, но она необычна и уникальна по сравнению с другими пещерами здесь. Вход в пещеру выходит на юго-восток. Он находится недалеко от Атираначанда Мандапа и расположен в деревне Салуванкуппам, в 4 км (2,5 мили) к северу от Мамаллапурама. Это изысканная пещера, высеченная на высоте 1,8 м над уровнем земли и имеющая закрытый с трех сторон павильон. Передняя пещера имеет высоту 6 футов (1,8 м) и ширину 4 фута (1,2 м). Подход к пещере осуществляется через серию ступенек, а защитные парапеты по обе стороны от лестницы украшены львами. Две ниши по обе стороны от центральной полости не имеют резьбы. Он вырезан из валуна с портиком, на котором вылеплена гирлянда из одиннадцати человек. Яли головы, мифические животные в форме тигров. Основная резьба здесь - Дурга верхом на тигре. Также предполагается, что эта пещера, возможно, использовалась для проведения шоу под открытым небом или как Утсава Мантапа (фестивальный павильон) для фестиваля Индра. Львиные пилястры, вырезанные в углах этой впадины, также изображают самку верхом на свирепом льве, который считается первым в своем роде в пещерах Махабалипурам и, следовательно, приписывается королю Паллавы Раджасимхе; есть также изображение его создателя Раджасимхи.[15][10][16]

Атираначанда

Пещерный храм Атираначанда обращен на восток. Он расположен в деревне Салуванкуппам, примерно в 4 км (2,5 мили) от дороги Махабалипурам - Ченнаи. Его компоновка составляет 28 футов (8,5 м) в длину и 6 футов (1,8 м) в ширину в плане, при высоте 6,5 футов (2,0 м). Фасад, высеченный на скале, имеет две колонны и две пилястры, типичные для стиля Махендраварман, с восьмиугольным валом с квадратным основанием вверху и внизу. Кронштейны столбов изогнутые, профилированные. Горизонтальные фризы в виде миниатюрных святынь также вырезаны над кронштейнами, но не полностью. В пещере есть три камеры, центральная камера имеет квадрат 3,5 фута (1,1 м), тогда как другие камеры являются неотъемлемой частью стены.[17]

Панчапандава

Пещерный храм Панчапандава находится недалеко от открытого барельефа Покаяния Арджуны. Вход в пещеру обращен на восток и является самой большой пещерой длиной 50 футов (15 м). Пещера недостроена. Длина отверстия указывает на создание обходного прохода внутри пещеры, чтобы обойти главную святыню. В настоящее время только небольшая камера была вырезана в центре и осталась прикрепленной к главной скале. У входа на изогнутом карнизе есть ряд святынь, из которых выступают четыре центральные святыни. Сводчатые крыши святынь резные подковы (куду) в форме окон, и в каждом из них находится еще одна святыня меньшего размера. Ниша под куду есть резное божество. Также вырезаны свирепые львы. На основании вырезанных здесь архитектурных особенностей предполагается, что этот стиль может быть отнесен к периоду Нарасимхавармана I Мамаллы, простирающемуся до периода Нарасимхавармана II Раджасимхи.[18]

Рекомендации

  1. ^ «Объекты всемирного наследия - Махабалипурам, группа памятников Махабалипурам (1984 г.), Тамил Наду». Археологические исследования Индии. Получено 23 октября 2012.
  2. ^ «Храм Дурга (пещерный храм Махишасурамардини, Мамаллапурам)». Онлайн-галерея Британской библиотеки. Получено 23 октября 2012.
  3. ^ Джордж Мичелл (1977). Индуистский храм: введение в его значение и формы. Издательство Чикагского университета. С. 81–. ISBN 978-0-226-53230-1. Получено 7 февраля 2013.
  4. ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. С. 157–. ISBN 978-81-206-0151-2. Получено 7 февраля 2013.
  5. ^ Ж. Жуво-Дюбрей (1 декабря 1994 г.). Паллавские древности - 2 тома. Азиатские образовательные услуги. С. 30–. ISBN 978-81-206-0571-8. Получено 3 января 2013.
  6. ^ Trudy Ring; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода (1995). Азия и Океания: Международный словарь исторических мест. Тейлор и Фрэнсис. С. 912–. ISBN 978-1-884964-04-6. Получено 7 февраля 2013.
  7. ^ Trudy Ring; Ноэль Уотсон; Пол Шеллингер (12 ноября 2012 г.). Азия и Океания: Международный словарь исторических мест. Тейлор и Фрэнсис. С. 554–555, 912–. ISBN 978-1-884964-04-6. Получено 3 января 2013.
  8. ^ Упиндер Сингх (1 сентября 2008 г.). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. стр. 634–. ISBN 978-81-317-1120-0. Получено 7 февраля 2013.
  9. ^ Раджешвари Гхош (1 января 1996 года). Владыка Шрура: Культ Тьягараджи в Тамилнаву: исследование конфликта и приспособления. Motilal Banarsidass. С. 36–. ISBN 978-81-208-1391-5. Получено 7 февраля 2013.
  10. ^ а б c d Пиппа де Брюн; Кейт Бейн; Дэвид Аллардис; Шонар Джоши (18 февраля 2010 г.). Индия Фроммера. Джон Вили и сыновья. С. 750–. ISBN 978-0-470-64580-2. Получено 7 февраля 2013.
  11. ^ «Общий вид входа в Кришна Мандапу, Мамаллапурам». Онлайн-галерея Британской библиотеки. Получено 22 февраля 2013.
  12. ^ "Общий вид входа в пещерный храм Вараха, Мамаллапурам 10032213". Онлайн-галерея Британской библиотеки. Получено 22 февраля 2013.
  13. ^ «Вход с высеченными в скале скульптурами в пещерный храм Тримурти, Мамаллапурам». Онлайн-галерея Британской библиотеки. Получено 22 февраля 2013.
  14. ^ «Махабалипурам - Мастерская Паллавов - Часть II». puratattva.in. Art-and-archaeology.com. 4 августа 2010 г. Архивировано с оригинал 21 апреля 2012 г.. Получено 23 февраля 2013.
  15. ^ «Два рисунка скульптуры на Мамаллапураме». Онлайн-галерея Британской библиотеки. Получено 22 февраля 2013.
  16. ^ «Махабалипурам - Мастерская Паллавов - Часть II - Храмы в пещерах, высеченные в скале». Яли Мантапам. Puratatva.com. 4 августа 2010 г. Архивировано с оригинал 21 апреля 2012 г.. Получено 23 февраля 2013.
  17. ^ «Махабалипурам - Мастерская Паллавов - Часть II - Храмы в пещерах, высеченные в скале». Атираначанда Мандапа. Puratatva.com. 4 августа 2010 г. Архивировано с оригинал 21 апреля 2012 г.. Получено 23 февраля 2013.
  18. ^ «Махабалипурам - Мастерская Паллавов - Часть II». Панча-Пандава Мандапа. Art-and-archaeology.com. 4 августа 2010 г. Архивировано с оригинал 21 апреля 2012 г.. Получено 23 февраля 2013.