WikiDer > Кланы чероки

Cherokee clans

Семь вождей чероки, сопровождавшие сэра Александра Камминга в Англию, представляли все регионы, в которых тогда жили чероки.

В Кланы чероки (Слоговое письмо чероки: ᏣᎳᎩ ᏓᏂᎳᏍᏓᏢᎢ) - традиционные общественные организации Чероки общество.

Обычаи и функции кланов чероки

В Общество чероки исторически был по материнской линии общество; это означает, что дети принадлежат к материнскому клану, а наследственное руководство и собственность передавались по материнской линии.[1] Традиционно женщины считались главой семьи у чероки, а дом и дети принадлежали ей, если она рассталась с мужем, а дяди по материнской линии считались более важными, чем отцы. Имущество передавалось по наследству и передавалось по наследству через клан и находилось в общем имуществе. Кроме того, общество чероки, как правило, было матрилокальным, что означало, что после женитьбы пара переезжала к семье невесты или рядом с ней.[2]

Кланы чероки обладали единственной силой принуждения в обществе чероки. Запрещалось вступать в брак внутри своего клана или с кем-то из клана своего отца. Такой брак считался инцестом и карался смертью от руки клана преступника и никого другого. Клан также отвечал за уравновешивание смерти одного из своих членов от рук члена другого клана, будь то преднамеренная, импульсивная или случайная. Тот, кто заплатил штраф, не обязательно должен быть ответственным лицом; это мог быть любой член его или ее клана. Действительно, если преднамеренный или непреднамеренный убийца сбежал или нашел убежище в одном из обозначенных таким образом городов, например, Чота, Kituwa, или же Тугалуожидалось, что клан беглеца выдаст еще одного из своих членов. Целью этого было не возмездие, а уравновешивание.[3]

Чероки, рожденные вне клана, или пришельцы, которые были приняты в племя в древние времена, должны были быть приняты в клан матерью клана. Если это была женщина, родившая ребенка чероки и вышедшая замуж за мужчину чероки, ее можно было принять в новый клан. Ее мужу пришлось покинуть свой клан и жить с ней в ее новом клане. Мужчины, которые не были чероки и были женаты в семье чероки, должны были быть приняты в клан матерью клана; он не мог взять клан своей жены.

В «Редакторе чероки» 18 февраля 1829 года Элиас Будино написал следующее о брачных обычаях клана чероки:[4]

Это простое разделение чероки стало великой работой, с помощью которой регулировались браки и карались убийства. Чероки мог вступить в брак с любым из кланов, кроме двух, к которым принадлежит его отец, поскольку весь этот клан - его отцы и тети, а тот, к которому принадлежит его мать, поскольку весь этот клан - его братья и сестры, ребенок неизменно наследует клан своей матери.

В практике, известной как ГадугиКланы чероки заботились о сиротах, оставшихся без средств к существованию по разным причинам, и оказывали гостеприимство членам клана из других деревень. Эта коммунальная работа выполняла важную функцию для всей деревни и общины в целом.[5]

Семь кланов

У чероки семь кланов, и это число было у них до тех пор, пока были контакты с европейцами. У некоторых есть несколько имен, и согласно этнограф Джеймс Муни Семь являются результатом консолидации такого количества, как четырнадцать отдельных кланов в более древние времена.[6]

Столб клана дикого картофеля от памятника в Чота.

Анигатогеви

«Анигатогеви» или «Анигадогеви» (слоговое письмо чероки: ᎠᏂᎦᏙᎨᏫ) не могут быть переведены с уверенностью; однако этот клан известен как «Клан дикого картофеля» или иногда как «Клан слепой саванны».[1]

Единственным подразделением Анигатогеви была Слепая Саванна, возможно, отдельный клан по происхождению. Исторически члены этого клана были известны как «хранители земли» и собиратели. Дикий картофель был основным продуктом традиционной жизни чероки на юго-востоке (Цалаги Увети).

Колонна клана Длинных Волос из памятника в Чоте

Анигилохи

«Анигилохи» (слоговое письмо чероки: ᎠᏂᎩᎶᎯ) переводится как «Длинные волосы» или «Твистеры». Название можно перевести как «Они только что обиделись».[1] или может быть сокращением от Гитлугунахита, что буквально означает «длинные волосы».[7]

Анигилахи или Клан Длинных Волос, подразделениями которого были Твистер, Ветер и Чужие (возможно, отдельные кланы по происхождению, объединенные в один), считались миротворцами. Вожди мира часто были из этого клана.[8] Во времена правления вождя мира и военачальника этот клан должен был происходить из этого клана. Военнопленные, сироты из других племен и другие люди, не имевшие племени чероки, часто принимались в этот клан, что является обычным толкованием названия «Чужие».

Столб клана оленей из памятника в Чоте

Аниави

«Аниави» (слоговое письмо чероки: ᎠᏂᎠᏫ) - это «клан оленей».[1] Аниави, или клан оленей, исторически были известны как быстрые бегуны и охотники. Несмотря на то, что они охотились на дичь для пропитания, они уважали животных и заботились о них, пока те жили среди них. Они также были известны как посланники на земном уровне, доставляющие послания из деревни в деревню или от человека к человеку.

Синяя колонна клана из памятника в Чоте

Анисахони

«Анисахони» (слоговое письмо чероки: ᎠᏂᏌᎰᏂ) - это «Синий клан».[1] Подразделения Анисахони, или Клана Голубой Холли, были Пантера, или Дикая Кошка, и Медведь, вероятно, изначально два отдельных клана, которые позже были объединены с третьим. Исторически в этом клане было много людей, умевших делать специальные лекарства для детей. Лекарство было изготовлено из синего растения, от которого клан получил свое название.

Столб клана Птиц из памятника в Чоте

Anitsiskwa

«Anitsiskwa» или «Anitsisqua» (слоговое письмо чероки: ᎠᏂᏥᏍᏆ) - это «клан птиц».[1] Члены Anitsiskwa, или клана птиц, исторически были известны как посланники. Вера в то, что птицы являются посланниками между землей и небом или между людьми и Творцом, возложила на членов этого клана ответственность заботиться о птицах. Подразделениями были Ворон, Горлица и Орел, вероятно, изначально три отдельных клана позже объединились в один. Заработанные перья орла изначально были подарены членами этого клана, так как они были единственными, кто мог их собирать.

Столб клана Волков из памятника в Чоте

Анивайя

«Анивайя» или «Анивахья» (слоговое письмо чероки: ᎠᏂᏩᏯ) - это «Клан Волка».[1] Анивайя, или Клан Волка, был известен во все времена как самый большой клан. Во время установления правительства вождя мира и военачальника, военачальник должен был происходить из этого клана. Волки известны как защитники. Исторически клан Волка был самым большим и самым важным среди чероки. Говорят, что некоторые члены этого клана чрезвычайно могущественны; их называют альфами. Бывший. Альфа Гэлэ-гина и т. Д.[9]

Покрасьте столб клана из памятника в Чоте

Аниводи

«Аниводи» (слоговое письмо чероки: ᎠᏂᏬᏗ) - это «Клан красок»,[1] также обычно называемый «Клан Красной Краски». Аниводи или Клан Пейнт исторически были известны как выдающиеся врачи. Лекарство часто «рисуют» на пациенте после сбора, смешивания и выполнения других аспектов церемонии.

Историческая эволюция клановой системы в XIX веке.

Хотя традиционалисты по-прежнему соблюдают клановые обычаи в отношении брака и определенных социальных событий, обычаи и нравы чероки в отношении кланов и клановой системы значительно изменились с древних времен, особенно начиная с 19 века.

Большой причиной этого были беспорядки в Чероки-американские войны и, как следствие, перемещение огромного числа чероки, перемещенных на запад, как добровольно, так и невольно, из своих более восточных древних домов. Кроме того, европейские торговцы на юго-востоке - в основном шотландцы, но также англичане, ирландцы, немцы и даже французы - женились на женщинах чероки (а также на представительницах других племен) в течение нескольких десятилетий. Их дети принадлежали к матери и ее клану и считались чероки.

Первое изменение, внесенное Национальным советом Нация Чероки на самом деле произошло за несколько лет до начала 19 века, когда в 1797 году он постановил, что кланам больше не нужно возмещать смерть, признанную случайной, а также отменил практику замены одного члена клана другим, чтобы отвечать за смерть человека из другого клана, если такой виновный не может быть найден.[10] Хребет, который вошел в Совет как представитель города Пайн Лог в прошлом году, инициировал эти изменения.[11]

Ridge также помог осуществить вторую серьезную ревизию Cherokee ».Закон крови", что было спровоцировано во многом убийством Doublehead в гарнизоне Хивасси возле агентства чероки (ныне Калхун, Теннесси) в августе 1807 г. Причина заключалась в том, что Даблхед участвовал в частных сделках по продаже земли чероки. Убийцами были он и Александр Сандерс, им обоим пришлось заменить Джеймс Ванн, который был слишком пьян, чтобы выполнить задание.[12]

Гораздо более масштабные изменения произошли с первым печатным законом в нации чероки, принятым Национальным советом 11 сентября 1808 года. Крупная реформа, разработанная и продвигаемая «Триумвиратом чероки» молодых вождей (Джеймс Ванн, Чарльз Р. Хикс, и The Ridge), его основной предписывающей особенностью было создание гвардии легкой кавалерии из нескольких команд по всей нации, которые действовали бы как «регулирующие стороны», а также предусматривала систему наследования по отцовской линии наряду с системой наследования по материнской линии кланов. Майор Ридж был первым командиром гвардии легкой кавалерии. Прозрачно, он еще больше ограничил ответные действия кланов.[13]

В Законе о забвении 18 апреля 1810 года Национальный совет полностью искоренил клановое возмездие из закона чероки, отказался от наследования по материнской линии и назвал мужей / отцов в нации главами семьи.[14]

В 1825 году Совет чероки принял закон, допускающий детей от смешанных браков, в которых отец был чероки, а мать была белой, в племя, как если бы их мать была чероки.[15][16]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час Конли, Роберт (2007). Энциклопедия чероки. Альбукерке, Нью-Мексико: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 51. ISBN 9780826339515. Получено 2 августа, 2011.
  2. ^ Муни, Джеймс; История, мифы и священные формулы чероки; стр. 212–213; Вашингтон: правительственная типография, 1900.
  3. ^ Маклафлин, Уильям Дж .; Возрождение чероки в Новой Республике;sic С. 12–13; Принстон: Издательство Принстонского университета, 1992.
  4. ^ Гиллман, Памела (1995). "Системы родства в связи с обрядами ухаживания и брака чероки". Редактор чероки: Сочинения Элиаса Будино (1983). boulder.net/~gillman. Архивировано из оригинал 31 августа 2001 г.. Получено 2 августа, 2011.
  5. ^ "Традиция: Гадуги | Перископ". www.knowitall.org. Получено 8 сентября, 2020.
  6. ^ Муни, стр. 212–213.
  7. ^ Муни, стр. 507–548.
  8. ^ Анигилохи В архиве 31 марта 2009 г. Wayback Machine; Центр культурных ресурсов нации чероки; Нация чероки; получено 18 января 2009 г.
  9. ^ Муни, Джеймс. История, мифы и священные формулы чероки, с. 212.
  10. ^ Маклафлин, Возрождение чероки в Новой Республике, sic С. 161–162.
  11. ^ Маклафлин, Уильям Л. Трагедия чероки: семья Ридж и истребление людей; С. 25–28; Нью-Йорк: компания Macmillan; 1970 г.
  12. ^ Маклафлин, Чероки трагедия; п. 38.
  13. ^ Первый печатный закон в нации чероки; "Наблюдатель чероки", Vol. 15, № 11 и 12; Блэквелл, Оклахома; Ноябрь – декабрь 2007 г.
  14. ^ Муни, стр. 86–87.
  15. ^ Ярбоу, Фэй. Законодательное регулирование женской сексуальности: законы о браке чероки, "Журнал социальной истории" 38 (2004), стр. 388
  16. ^ Галлия, Тереза ​​Струт, изд. Выйти замуж за индейца: свадьба Харриетт Голд и Элиаса Будино в письмах, 1823-1839, Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 2005, стр. 16

Рекомендации