WikiDer > Дети в Холокосте

Children in the Holocaust

Отчет Струпа - Восстание в Варшавском гетто BW.jpg
Мальчик из Варшавского гетто, пожалуй, самая известная фотография, изображающая детей во время Холокоста.

В течение Холокост, дети были особенно уязвимы для смерти в условиях Нацистский режим. По оценкам, 1,5 миллиона детей, почти все Еврейский, были убиты во время Холокоста либо непосредственно, либо как прямое следствие действий нацистов.

Нацисты выступали за убийство нежелательных или «опасных» детей в соответствии с их идеологическими взглядами либо в рамках нацистской идеи расовой борьбы, либо в качестве меры превентивной безопасности. Нацисты в первую очередь преследовали еврейских детей, но также и этнически Польский дети и Цыганский (также называемые цыганами) дети вместе с детьми с умственными или физическими недостатками (дети-инвалиды). Нацисты и их пособники убивали детей как по этим идеологическим причинам, так и в отместку за реальные или предполагаемые партизанские атаки.[1] Нацисты поощряли ранние убийства в действие T4, где дети-инвалиды были отравлены газом монооксид углерода, умер от голода, учитывая фенол уколы в сердце, или повешенный.

1 500 000 детей, почти все евреи, были убиты нацистами. Было спасено гораздо меньшее количество. Некоторые просто выжили, часто в гетто, иногда в концентрационный лагерь. Некоторые были сохранены в различных программах, например Детский транспорт и Тысяча детей, в обоих случаях дети бежали со своей родины. Другие дети были спасены, став Скрытые Дети. Во время и даже до войны многие уязвимые дети были спасены Œuvre de Secours aux Enfants (OSE).

Сегрегация в школах

Сегрегация в школах началась в апреле 1933 года, когда был принят «Закон против переполненности немецких школ». Установлено ограничение, разрешающее лишь 1,5 процента Еврейский дети должны поступать в государственные школы; в то время пять процентов детей в Германии были еврейского происхождения.[2] В Нацисты продолжали «арианизоваться» по мере развития своего режима. Еврейские дети должны были учиться из других источников, чем их одноклассники. Многим еврейским детям также ставили худшие оценки, чем их сверстникам, без разбора в отношении качества их работы. Еврейским детям не разрешалось участвовать в большинстве школьных мероприятий; многие были изолированы от бывших друзей. Со временем большинство учителей включили в свои классы все больше элементов нацистской идеологии; когда они успокоились в своих убеждениях, они начали использовать антисемитские термины в классе.[2] Плохое обращение с еврейскими детьми было более распространенным явлением в сельских школах, но также имела место дискриминация в крупных городах.

Многие еврейские студенты чувствовали себя отстраненными от своих одноклассников. Некоторые еврейские дети начали организовывать небольшие забастовки в своих школах, уезжая без разрешения во время занятий, когда использовались антисемитские элементы. Другие безуспешно пытались подчиниться, а некоторые родители просто забрали своих детей из школы. Многие матери были в ужасе, узнав, что их дети подвергались эмоциональным и физическим нападкам со стороны одноклассников и учителей за то, что они евреи. Матери с большей вероятностью забирали своих детей из школы, чем отцы, видя и слыша от своих детей большую часть того, что на самом деле происходило в школе.[2]

В конце концов были построены еврейские школы, и еврейская община поддержала идею обучать своих детей, не опасаясь преследований. Следовательно, количество детей, посещающих частные школы, увеличилось с 14 процентов в 1932 году до 52 процентов в 1936 году.[2] Хотя большинство из них были счастливы, что их дети могут учиться, многие родители опасались, что отделение еврейской общины от арийской общины было целью нацистов.

Причины смерти

Истощенные трупы детей в Варшавское гетто

Немецкие войска созданы гетто в начале войны во многих польских городах, таких как Варшава и Лодзь. В них еврейские дети умирали от голода и холода, а также от отсутствия подходящей одежды и жилья. Немецкие власти были безразличны к этой массовой гибели, потому что считали большинство младших детей гетто непродуктивными и, следовательно, «бесполезными едоками». За обитателями гетто был введен строгий контроль, а подаваемая еда была намеренно ограничена. С 1942 года программа гетто прекратилась. Жителей гетто убивали на разных лагеря смерти. Поскольку дети, как правило, были слишком молоды для использования в качестве принудительных работ, они были особенно уязвимы перед смертью: они были одной из основных групп в первых депортациях. центры смерти или в массовых расстрелах у братских могил вместе с пожилыми людьми, больными и инвалидами.[3] Дети, которые были достаточно здоровы для работы, часто работали до смерти, выполняя работу в пользу лагеря; в других случаях детей заставляли выполнять ненужную работу, например рыть канавы.

Не пощадили нееврейских детей из некоторых других целевых групп. в Концентрационный лагерь Освенцим, Цыганские дети были убиты. Между тем, от пяти до семи тысяч детей погибли в результате программы «эвтаназии». Другие были убиты в отместку, в том числе большинство детей Лидице; многие дети в деревнях в оккупированных частях Советского Союза были убиты вместе со своими родителями.[4] Во время Холокоста дети были более восприимчивы к тому вреду, с которым им пришлось столкнуться из-за уязвимого состояния, в котором они находились. Более шести миллионов евреев погибли в Холокосте. Лишь немногие дети были спасены на войне с помощью таких программ, как Kinderspart и One Thousand Holocaust. Другие дети выжили сами, оставаясь в концлагерях или гетто. Роберту Креллу, пережившему Холокост, было 5 лет, когда шла война. Его родители пожертвовали, оставив своего единственного сына, чтобы он мог быть в безопасности во время войны, и привели его к Муниксу, другу семьи, который будет обеспечивать безопасность его сына. В то время Роберт и его невиновность не знали, что происходит, но со временем он узнал, что он еврей, и семья Муника поможет ему обезопасить себя. Роберт никогда не чувствовал, что может выразить ужас, который он испытывал, но он сдерживал свои эмоции, чтобы использовать их в подходящее время. Когда война закончилась, Роберт должен был вернуться к своим родителям, но он счел это бессмысленным, потому что вся его семья была убита. Роберту было комфортно с Муниками, потому что они чувствовали себя как дома. После того, как Робертс вернулись домой, в свои дома вернулись и другие выжившие. Были выжившие дети, которые рассказывали свои истории, но тем немногим, кто не помнил, сказали, что им повезло, что они не помнят такого ужасного опыта. Те, кто вспомнил, получили травмы, но почти не получают помощи. Роберт отмечает, что из-за травмы некоторые дети молчали, потому что людям, которые пытались им помочь, было трудно их услышать. Молчание между ними вызвало болезненные воспоминания, которых они не понимали, 93 процента детей-евреев были убиты на войне. Те, кто причинил им вред, были со свирепостью, за которые они будут нести ответственность. В 1951 году Роберт и его родители эмигрировали в Канаду, где он почувствовал себя освобожденным. Он адаптировался к Канаде и их языку, но все равно будет смотреть на убийства глазами переживших Холокост. В 1981 году в Иерусалиме прошел Первый Всемирный съезд евреев, переживших Холокост. Роберт встретил самого молодого оставшегося в живых из Бухенвальда раввина Исраэля Мейера. В то время раввину было 8 лет, а Роберту 5 лет. Прошел год, и у Роберта возникла идея основать «Группу детей, переживших Холокост в Лос-Анджелесе». Позже в 1984 году он собрал группу, в которую вошли дети, пережившие Холокост, психиатр и психолог выступит в «Американской ассоциации психиатрической терапии». По оценкам, там присутствовало около 1600 человек, переживших холокост. Группа повлияла на выживших детей, потому что Роберт объясняет, что они наконец «обрели свой голос», потому что все они были вместе. Только они были те, кто знал, что они пережили, и те, которые пережили, заставляли их выражать себя. Им не нравилось делиться неприятными воспоминаниями, но они чувствовали, что вместе им нужно решить проблему, которая у них была с их личностью и верой, а также воспоминаниями, с которыми они столкнулись . С момента проведения первой панели они сделали ее ежегодным мероприятием, которое проводится в Лос-Анджелесе, Торонто, Праге, Амстердаме, Монреале, Иерусалиме, Хьюстоне и Кракове. Д-р Роберт Кр. Элл был одним из немногих, кто пережил Холокост и стал профессором почетной психиатрии в Университете Британской Колумбии в Ванкувере, Канада. Благодаря воспоминаниям, которые были у Роберта, это помогло ему продвинуться вперед и начать обсуждение, на котором другие, находящиеся в такой же ситуации, могли выразить себя.[5]

Медицинские происшествия

Гетто Литцманштадт. Детей собрали для депортации в Лагерь смерти Кульмхоф.

Немецкие власти также поместили ряд детей в концлагеря и транзитные лагеря. Врачи и медицинские исследователи Schutzstaffel (СС), нацистская военизированная организация, использовала детей, особенно близнецов, в концентрационных лагерях для медицинских экспериментов, которые часто приводили к гибели детей.

В своем «поиске« арийской крови », или идеальной расы, расовые эксперты СС приказали сотням детей в оккупированной Польше и оккупированных частях Советский союз быть похищенным и переданным Рейху для усыновления в расово подходящих немецких семьях. Хотя основанием для этих решений было «расовое учение», часто светлые волосы, голубые глаза или светлая кожа были достаточными, чтобы заслужить «возможность» быть «германизированным». С другой стороны, женщины-поляки и советские гражданские лица, депортированные в Германию на принудительные работы, часто вступали в сексуальные отношения с немецким мужчиной; многие случаи заканчивались беременностью, и женщины были вынуждены делать аборт или вынашивать детей в условиях, которые гарантировали бы смерть младенца, если бы расовые эксперты определили, что у ребенка недостаточно немецкой крови.[6]

Транзитные лагеря

Еврейских близнецов сохранили для использования в медицинских экспериментах Менгеле. Эти дети были освобождены из Освенцима Красной Армией в январе 1945 года.

Транзитные лагеря были временными остановками на пути к концлагерям во время Холокоста. Многие дети были отправлены с семьями в транзитные лагеря, не зная, что их ждет. Одни надеялись начать новую жизнь и завести друзей в лагерях, другие были напуганы. Дети, доставленные в транзитные лагеря, были разных национальностей.

В пересыльных лагерях детей окружали обнаженными телами. Их кровати были просто металлическими каркасами. Не хватало еды и боязнь депортации поездов. Школьных принадлежностей не было. Дети стали видеть своих родственников в ином свете, потому что каждый член семьи сталкивался с разными невзгодами в пересыльных лагерях.[7]

В пересыльных лагерях у детей было мало ресурсов для роста. Группа венгерских Сионисты создал комитет по спасению, чтобы вести переговоры и предотвращать депортации. Девочки постарше заботились о маленьких детях. Врачи, медсестры и музыканты организовывали для детей лекции, концерты и мероприятия.[7] Добровольные стажеры и благотворительные организации поставляли еду, одежду и организовывали секретные учебные комнаты, чтобы помочь детям продолжить свое образование. Работники по уходу за детьми рассказали детям об идеях сионизма и духе демократии; они дополнительно поощряли нежную атмосферу. Эти группы также помогли облегчить проблему голода в лагерях.

Печально известный случай, когда нацисты держали ребенка в пересыльном лагере, является случай Анна Франк и ее сестра в Берген-Бельзен. Другие известные случаи включают детей, содержащихся в Концентрационный лагерь Майданек, некоторые из которых остались сиротами из-за того, что их родители погибли в ходе антипартизанских операций.[8]

Освенцим и Йозеф Менгеле

Чеслава Квока, ребенок-жертва в Освенциме

Йозеф Менгеле был врачом, который работал в Освенцим, концлагерь. Его участники исследования кормились и содержались лучше, чем другие заключенные, и временно находились в безопасности от газовых камер.[9] Он основал детский сад для детей, ставших объектами экспериментов, вместе со всеми цыганскими детьми в возрасте до шести лет. В лагере были лучшие условия для питания и проживания, чем в других частях лагеря, и даже была детская площадка.[10] Посещая своих детей-подданных, он представился как «дядя Менгеле» и предложил им сладости.[11] Однако он также несет личную ответственность за смерть неизвестного количества жертв.[12] Автор Роберт Джей Лифтон описывает Менгеле как садиста, лишенного сочувствия и крайне антисемита, утверждая, что он считал, что евреи должны быть полностью уничтожены как низшая и опасная раса.[13] Сын Менгеле Рольф сказал, что его отец не выразил сожаления по поводу его действий во время войны.[14] Отсутствие правил проведения экспериментов позволило Менгеле свободно проводить свои эксперименты.

Бывший врач-заключенный Аушвица сказал:

Он был способен быть таким добрым к детям, заставить их полюбить его, дарить им сладость, думать о мелких деталях их повседневной жизни и делать то, что мы искренне восхищаемся ... А потом, рядом с что ... крематории дымят, и этих детей завтра или через полчаса он отправит их туда. Что ж, в этом и заключалась аномалия.[15]

Фотография из аргентинского удостоверения личности Менгеле (1956 г.)

Менгеле увлекался близнецами. Его интересовало различие между однояйцевыми и разнояйцевыми близнецами, а также то, как генетические заболевания влияют на них и откуда они возникают. Эксперименты также различали генетические черты и черты, которые развиваются в окружающей среде ребенка. Известно, что Менгеле притворялся, что не при исполнении служебных обязанностей, когда прибыл поезд новых заключенных, чтобы он мог лично выбрать любых близнецов, которых он видел. Он прооперировал детей, отчасти для того, чтобы найти генетические слабости в составе евреев или цыган, чтобы предоставить научные доказательства идей нацистской партии. Менгеле предположил, что его испытуемые были особенно уязвимы к определенным заболеваниям из-за своей расы. Вдобавок он полагал, что у них была дегенеративная кровь и ткани на основе его образцов.[16]

Менгеле или один из его помощников еженедельно подвергали близнецов обследованию и измерению их физических характеристик.[17] Он проводил такие эксперименты, как ненужная ампутация конечностей; в другом эксперименте он намеренно заразил близнеца тиф или другое заболевание и перелил кровь зараженного близнеца другому. Многие из его субъектов умерли во время этих процедур.[18] После окончания эксперимента близнецов иногда убивали, а их тела препарировали.[19] Миклош Ньишли, узник Освенцима, вспомнил один случай, когда Менгеле лично убил четырнадцать близнецов за одну ночь через хлороформ укол в сердце.[20] Если один из близнецов умирал от болезни, Менгеле убивал другого, чтобы можно было подготовить сравнительные отчеты после их смерти.[21]

Он был известен своими экспериментами с глазами. Одно из его частных исследований рассматривало гетерохромия иридум, состояние, при котором глаза людей имеют разный цвет.[16] После того, как он убил гетерохроматики, он удалил им глаза и отправил их в Берлин для изучения. Другой эксперимент Менгеле с глазами включал попытки изменить цвет глаз путем введения химических веществ в глаза живых людей.[22] Его эксперименты над карликами и людьми с физическими отклонениями включали в себя физические измерения, забор крови, удаление здоровых зубов и лечение ненужными лекарствами и рентгеновскими лучами.[23] Многие из жертв были отправлены в газовые камеры примерно через две недели, а их скелеты были отправлены в Берлин для дальнейшего изучения.[24] Менгеле искал беременных женщин, над которыми он проводил эксперименты, прежде чем отправить их в газовые камеры.[25] Свидетельница Вера Александер рассказала, как он сшил двух цыганских близнецов вплотную друг к другу, пытаясь создать сиамские близнецы.[18] Дети умерли от гангрены после нескольких дней мучений.[26]

Концентрационный лагерь Сисак

Основная статья: Детский концлагерь Сисак

За время существования Независимое государство Хорватия в течение Вторая Мировая Война, хорватские усташи основал множество концентрационных лагерей, подобных тем, что в Ясеновац,[27] Akovo,[28] и Ястребарско[29] в котором многие сербский, Еврейский, и Цыганский дети умерли как сокамерники.[30][31] Среди них был концлагерь Сисак, специально созданный для детей в составе концлагеря Ясеновац.[32][33]

Дети в Детский концлагерь Сисак

Детский концлагерь Сисак была основана 3 августа 1942 г. после Козара наступление.[34] Он был частью сборного лагеря, официально названного «Транзитным лагерем для беженцев».[34] Этот концлагерь состоял из особой части, официально называемой «Приют для детей-беженцев», под эгидой «женской линии усташей» и «Службы безопасности усташей» и под непосредственным контролем Антун Найзер. Лагерь располагался в нескольких зданиях г. Сисак: бывшая югославская ассоциация соколиной охоты («Соколана»), женский монастырь Сестер Сент-Винсент, склад риса, склад Rajs Saltworks, начальная школа Нови Сисак и «Карантена» (карантин). Все эти постройки считались непригодными для проживания детей.[согласно кому?] Например, в Ассоциации соколиной охоты не было дверей; он был сквозняком, потому что был построен для сушки соли. Детям, даже тем, кому было всего несколько месяцев, приходилось лежать на полу только с тонким слоем соломы без какой-либо одежды и одеял. Когда разразилась эпидемия тифа, Найзер приказал перевести зараженных детей в импровизированную больницу, что только увеличило количество смертей.

Первая группа детей прибыла 3 августа 1942 года;[34] их было 906 человек. Уже на следующий день была привезена еще одна группа из 650 детей. Третья группа прибыла 6 августа с 1 272 детьми. В теплице Теслича и недавно построенных бараках, получивших название «Карантена», был создан общий концлагерь для мужчин, женщин и детей. В течение августа и сентября 1942 года Усташе забрал родителей у 3971 ребенка, отправив родителей на принудительные работы. С августа 1942 г. по 8 февраля 1943 г. было задержано 6 693 ребенка, в основном сербы из Козара, Кордун, и Славония. Несмотря на действия Диана Будисавлевич и группа гуманитариев - Яна Кох, Вера Лукетич, Драгица Хабазин, Любица и Вера Бечич, Камил Бреслер, Анте Думбович и сестры Красного Креста - до 40 детей умирали каждый день.

Доктор Лазар Маргулеш свидетельствовал об условиях в концентрационном лагере:[35]

Я заметил, что посылки с продуктами, отправленные Красным Крестом, никогда не передавались осужденным детям. В мои обязанности как врача входило исследование этих маленьких заключенных, поэтому я часто бывал в следующих местах: Соколана здание, где дети лежали на голом бетоне или, если им не повезло, на соломке. В так называемой больнице в маленькой школе в Старом Сисаке не было кроватей, поэтому дети лежали на полу с немного отвлеченной и зараженной соломой, покрытой кровью и экскрементами и покрытыми роями мух.

Яна Кох, бывший секретарь Хорватский Красный Крест заявил об условиях в лагере следующее:

Бараки соединялись коридорами, охраняемыми усташами. Недалеко от «Скорой помощи», из другого барака, слышались грустные крики детей. Там на голом полу стояло четыреста детей: новорожденные, дети от нескольких недель или месяцев до десяти лет. Сколько приехало детей и куда их отправили, узнать уже было невозможно. Дети в детских бараках неумолимо плакали и звали своих мам, которые находились всего в нескольких шагах от детей, но фашистские преступники не подпускали матерей к своим детям. Дети постарше сквозь слезы говорят нам, что не могут успокоить маленьких, потому что они голодны, им некому поменять подгузники, и они боятся, что все умрут. Эти дети, которым еще не исполнилось десять лет, клянутся нам: «Давай, сестра, приведи нам матерей, приведи хотя бы матерей этим малышам. Вот увидишь, если ты не принесешь им их матерей, они задохнется от одних слез ".

Коронер Давид Эгич официально зафиксировал, что из 6 693 детей 1152 умерли в лагере, а учитель Анте Думбович позже заявил, что их было 1630.[34][36]

Средства выживания

Несмотря на свою острую уязвимость, многие дети нашли способы выжить. Дети контрабандой привозили в гетто еду и медикаменты, а в свою очередь вывозили свои личные вещи для обмена на указанные товары. Позднее дети из молодежных движений бежали из гетто, чтобы присоединиться к подпольным действиям сопротивления, таким как советские партизанские отряды; другие сформировали свои собственные подразделения, чтобы преследовать немецких оккупантов. Многие дети бежали с родителями или другими родственниками в семейные лагеря, которыми управляли еврейские партизаны; другим пришлось бежать самостоятельно.[4][37]

Много Еврейский детей заставляли подделывать свою личность в целях собственной безопасности. Они получили фальшивые документы, удостоверяющие личность, которые обычно приходили из антинацистское сопротивление чтобы притвориться арийцами.[38] Хотя это был один из единственных способов выжить для детей, он подвергал серьезной опасности безопасность. Полиция и другие нацистские власти внимательно изучили документы в поисках евреев, чтобы обнаружить переодетых евреев.[39]

Обрезание, еврейская традиция, согласно которой у младенцев-евреев мужского пола удаляют крайнюю плоть,[40] было простым способом идентифицировать евреев, потому что неевреи обычно не проходили эту процедуру. Мальчикам приходилось осторожно пользоваться общественными туалетами и участвовать в командных видах спорта, потому что их еврейская идентичность могла быть раскрыта.[38] В качестве решения им пришлось пройти дополнительные процедуры, скрывающие обрезание.[пример необходим] а иногда даже наряжаться девушками.[41]

Соединенные Штаты пытались помочь еврейским детям. Вдохновленный Детский транспортКонгресс был призван разрешить въезд в Америку до 100 000 еврейских детей. Усилия в Соединенных Штатах позволили спасти 1000 еврейских детей от нацистов. В отличие от английских работ, фактические усилия по спасению никоим образом не поддерживались правительством. Тем, кто хотел помочь, пришлось искать собственные способы борьбы с иммиграционными квотами.[42]

Гилберт и Элеонора Краус были парой, которая привезла 50 еврейских детей в Соединенные Штаты, чтобы спасти их от нацистов в 1939 году, еще до начала войны. Они выбрали 50 детей, опросив их семьи, которые были близки к получению визы в США. Большинство детей, переехавших в Филадельфию, в конце концов воссоединились со своими семьями.[43]

Между 1938 и 1939 гг. Детский транспорт (Детский транспорт) - это спасательная операция, организованная британским правительством в сотрудничестве с еврейскими организациями. Он доставил около 10 000 еврейских детей-беженцев в безопасное место в Великобритании из нацистской Германии и территорий, оккупированных немцами, хотя их семьи не приехали с ними. Так же, Молодежная алия (Молодежная иммиграция) отвечала за интеграцию тысяч детей в жизнь в Палестине для их выживания, а также за возрождение Ишув, еврейское поселение в Палестине.[44]

Тем временем некоторые неевреи прятали еврейских детей; иногда, как в случае с Анной Франк, они прятали и других членов семьи. В некоторых случаях евреи действительно скрывались; в других случаях их усыновляли в семью своего «охотника». Уникальный случай сокрытия произошел во Франции. Почти все протестантское население Ле Шамбон-сюр-Линьон, а также многие католические священники, монахини и миряне прятали еврейских детей в городе с 1942 по 1944 год. В Италии и Бельгии многие дети выживали в бегах.[45]

В Бельгии христианская организация Jeunesse Ouvrière Chrètiene укрывала еврейских детей и подростков при поддержке королевы-матери Бельгии Елизаветы.[46]

После капитуляции нацистской Германии, положившей конец Второй мировой войне, беженцы и перемещенные лица искал по всей Европе пропавших детей. Тысячи детей-сирот были перемещены в лагеря. Многие выжившие еврейские дети бежали из Восточной Европы в рамках массового исхода (Брихах) в западные зоны оккупированной Германии по пути к Ишуву. Молодежная Алия продолжила свою деятельность после войны, помогая выжившие дети переехать в Палестину, которая вскоре стала государством Израиль в 1948 году.[47][48]

Смотрите также


Рекомендации

  1. ^ ДЕТИ ВО ВРЕМЯ ХОЛОКОСТА
  2. ^ а б c d Каплан, Мэрион (1998). Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 94–118.
  3. ^ Делай это для детей! В архиве 16 мая 2008 г. Wayback Machine
  4. ^ а б «ДЕТИ ВО ВРЕМЯ ХОЛОКОСТА». Архивировано из оригинал 6 мая 2009 г.. Получено 5 апреля 2009.
  5. ^ Крелл, Роберт. "Мое путешествие ребенка, пережившего Холокост" (PDF). Память о Холокосте. Получено 24 ноября 2019.
  6. ^ «Дети во время Холокоста». Архивировано из оригинал 1 апреля 2009 г.. Получено 1 апреля 2009.
  7. ^ а б Дворк, Дебора. «Транзитные лагеря». Дети со звездой: еврейская молодежь в нацистской Европе, Издательство Йельского университета, 1993, стр. 113–154.
  8. ^ «Люблинское» отделение от Pinkas Hakehillot Polin (продолжение)
  9. ^ Ньишли 2011, п. 57.
  10. ^ Кубица 1998С. 320–321.
  11. ^ Лагнадо и Декель 1991, п. 9.
  12. ^ Лифтон 1986, п. 341.
  13. ^ Лифтон 1986С. 376–377.
  14. ^ Познер и Вэр 1986, п. 48.
  15. ^ Лифтон 1985, п. 337.
  16. ^ а б "Йозеф Менгеле". Энциклопедия Холокоста. Мемориальный музей Холокоста в США. Получено 6 ноября 2018.
  17. ^ Лифтон 1986, п. 350.
  18. ^ а б Познер и Вэр 1986, п. 37.
  19. ^ Лифтон 1986, п. 351.
  20. ^ Лифтон 1985.
  21. ^ Лифтон 1986, с. 347, 353.
  22. ^ Лифтон 1986, п. 362.
  23. ^ Астор 1985, п. 102.
  24. ^ Лифтон 1986, п. 360.
  25. ^ Брозан 1982.
  26. ^ Мозес-Кор 1992 г., п. 57.
  27. ^ "Список отдельных жертв концентрационного лагеря Ясеновац". Мемориальный комплекс Ясеновац. Получено 22 марта 2015.
  28. ^ ABSEES (январь 1973 г.). РЕФЕРАТ - Советская и восточноевропейская серия рефератов. ABSEES.CS1 maint: ref = harv (связь)
  29. ^ "Ястребарский лагерь". www.jusp-jasenovac.hr. Мемориальный комплекс Ясеновац. Получено 11 сентября 2016.
  30. ^ Фумич, Иван (2011). Djeca - žrtve ustaškog režima [Дети-жертвы усташского режима]. Загреб, Хорватия: Savez antifasistickih borca ​​I antifasista republike Hrvatske [Союз антифашистских борцов и антифашистов Республики Хорватия]. ISBN 978-953-7587-09-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  31. ^ Лукич, Драгое (1980). Злочини окупатора и ньеговых сарадника над деком козарского подруча 1941–1945 гг. Година [Преступления оккупантов и их пособников против детей в районе Козара 1941–1945 гг.]. Козара у народно-освободительной войны и социалистической революции (1941–1945) [Козара в национально-освободительной войне и социалистической революции: (1941–1945)] (27–28 октября 1977 года). Приедор, Югославия: Национальный парк "Козара". С. 269–284. OCLC 10076276.CS1 maint: ref = harv (связь)
  32. ^ Мария Вуселица: Regionen Kroatien в Der Ort des Terrors: Arbeitserziehungslager, Ghettos, Jugendschutzlager, Polizeihaftlager, Sonderlager, Zigeunerlager, Zwangsarbeiterlager, Том 9 Der Ort des Terrors, Издательство К. Х. Бек, 2009 г., ISBN 9783406572388 страницы 321-323
  33. ^ Анна Мария Грюнфельдер: Arbeitseinsatz für die Neuordnung Europas: Zivil- und ZwangsarbeiterInnen aus Jugoslawien in der "Ostmark" 1938 / 41-1945, Издательство Böhlau Verlag Wien, 2010 ISBN 9783205784531 страницы 101-106
  34. ^ а б c d «СИСАК ЛАГЕРЬ». Мемориал Ясеновац. Получено 30 января 2018.
  35. ^ Macuh, Bojan; Гориуп, Яна (8 ноября 2017 г.). "Друштвена улога майке након престанка брачных и ванбрачных веза". Социолошки Дискурс. 4 (7). Дои:10.7251 / socsr1407005m. ISSN 2232-867X.
  36. ^ Обзор международных отношений, том 33, выпуски 762-785, Федерация югославских журналистов, 1982, стр. 31
  37. ^ Учебное пособие Соня Орбух: Молодая женщина с русскими партизанами[постоянная мертвая ссылка]
  38. ^ а б «Скрытые дети Холокасута». www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 19 апреля 2019.
  39. ^ «Как фальшивомонетчик времен Второй мировой войны спас жизни, по одному поддельному документу за раз». www.cbsnews.com. Получено 19 апреля 2019.
  40. ^ "Брит Мила: Ритуал обрезания". ReformJudaism.org. 19 декабря 2012 г.. Получено 19 апреля 2019.
  41. ^ «Жизнь в тени: Скрытые дети и Холокост». www.ushmm.org. Получено 19 апреля 2019.
  42. ^ Звоните, Дэн Шихан и Саманта Маркус, «Утро». «Еврейских детей поместили в приемные семьи, чтобы избежать нацистов». themorningcall.com. Получено 19 апреля 2019.
  43. ^ «Иммиграция детей-беженцев в Соединенные Штаты». encyclopedia.ushmm.org. Получено 19 апреля 2019.
  44. ^ Каплан, Мэрион А. (1999). Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 116-117.
  45. ^ Элизабет Альтхам, католические герои Холокоста В архиве 12 марта 2007 г. Wayback Machine
  46. ^ Лазарская стена, "Музыкальная связь выжившего с настоящим", Еврейский адвокат, 12 декабря 2018
  47. ^ Далия Офер, Выжившие в Холокосте как иммигранты: случай Израиля и заключенных на Кипре
  48. ^ Шиват Цион - Возвращение в Сион

внешняя ссылка