WikiDer > Чхве Ик Хён

Choe Ik-hyeon
Чхве Ик Хён
Портреты для Чхве Ик-Хён, автор Чэ Ён-син.jpg
Корейское имя
Хангыль
최익현
Ханджа
Пересмотренная романизацияЧхве Ик Хён
МакКьюн – РайшауэрЧое Ик-хён
Псевдоним
Хангыль
면암
Ханджа
Пересмотренная романизацияMyeonam
МакКьюн – РайшауэрMyŏnam

Чхве Ик Хён (Хангыль: 최익현, Ханджа: 崔 益 鉉, Псевдоним: Myonahm 1833-1906, также транслитерируется как Чхве Ик Хен) был Корейский Династия Чосон ученый, политик, философ и генерал корейского Праведная армия партизанские отряды. Он был решительным сторонником Неоконфуцианство и очень активный националист, защищавший корейский суверенитет перед лицом японского империализма.

Ранние годы

Чхве Ик Хён родилась в Pocheon Город, Провинция Кёнгидо и прошел экзамен на государственную службу в 1855 году, начав свою службу под началом 25-го короля Чосон, Чолджонг Чосон, как государственный служащий и администратор различных офисов. Он продолжал служить под Хынсон Дэвонгун а позже его сын король Годжон Корейской империи.[1]

Импичмент Дэвонгуна

В 1872 году 20-летний Годжонг сын регента Дэвонгун Казалось, готов занять трон, но Дэвонгун не проявил особой склонности отказываться от своей власти. Младший министр Чой выступил с пламенным импичментом, указав на многие злые дела Дэвонгуна, такие как продажа политических офисов и должностей, ненужное использование народных налогов для восстановления Кёнбоккун Дворец, закрытие Конфуцианские академии, и его безуспешные попытки воспрепятствовать заходу иностранных судов Корея.[2]

По иронии судьбы, идеология Чоя была очень похожа на идеологию Дэвонгунов в том смысле, что они оба были настроены против иностранцев. Тем не менее, Чхве был сильно разочарован действиями Регента и его политической поддержкой со стороны семьи будущих Королева Мёнсон также вдохновил его на импичмент регента.[3]

Сторонники Дэвонгуна изгнали Чоя Провинция Чеджу Остров, но его инициация позволила другим, кто был недоволен, высказаться против Регента, что привело к отставке Дэвонгуна в Янджу,[4] и Чхве вскоре был восстановлен в должности королем Кочжоном.[5][6]

Противодействие Канхваскому договору

В 1876 году король Кочжон созвал своих доверенных советников перед подписанием Японо-корейский договор 1876 г., договор, который откроет двери Кореи для Япония, За советом. Чой возглавил консервативную аристократическую оппозицию Договору, заявив, что Договор нанесет вред нации, поскольку приведет к притоку западной мысли, такой как католицизми экономическое вторжение японских товаров на корейские рынки.[7] В результате его откровенного противодействия Договору Чой был отстранен от должности японцами вскоре после его подписания.[8]

Подписание Договора и его последующее изгнание заставили Чоя возродить традиционные Уйджонг Чокса движения среди людей возродить Конфуцианские ценности и отвергали западные и японские идеи.[9]

Деятельность Uijong Cheoksa

В период 1876-1894 годов Чхве Ик Хён вместе с другими консервативными Янбан кто учился под Йи Ханг-но, инициировал антияпонские движения по всей стране с целью изгнания всего иностранного из страны и восстановления традиционных Конфуцианские ценности.[10] Эти движения были в основном насильственными, поскольку они, в том числе Чой, считали японцев не лучше, чем «западные варвары», за то, что они приняли их пути.

Праведные действия армии

После убийства Королева Мин в 1895 г. при поддержке Японии Габо Реформаторы вынудил короля подписать указ, согласно которому все корейские мужчины должны отрезать себе волосы. Чой и другие Конфуцианский консервативные чиновники были возмущены, а сам Чой заявил, что предпочел бы отрезать голову, прежде чем стричь волосы.[11][12] Чой и его коллеги возглавили вооруженное сопротивление, известное как Праведная армия среди сельской местности, нападая на японских солдат, торговцев и прояпонских корейцев, известных как Чинилпа.[13]

Призыв Чоя к оружию и изгнанию

Вскоре после Японо-корейский договор 1905 г. что сделало Корею Протекторат из Японии, тогда 70-летний Чоэ Ихён отправил письмо императору Годжону (Годжонг объявляет свою страну Корейской империей в 1897 году и утвердился в качестве императора), умоляя его оказать сопротивление японским вторжениям, и вскоре после этого написал: Призыв к оружию.[14] Чоя Призыв к оружию было заявлением, написанным корейскому народу, чтобы он поднял оружие против вторжения японцев и возродил дух Праведной армии.

Чой быстро набрал 400 сторонников и лично сражался с японцами вначале Тэин, а позже в Уезд Сунчан[15] в 1906 г.[16] Однако вскоре он был арестован и отправлен в Остров Цусима где он отказался есть пищу, данную ему японцами, и умер в изгнании через 3 месяца.[17]

Наследие

Усилия Чоя по поощрению вооруженного сопротивления через Движение Праведной Армии продлились до 1911 года, спустя годы после его смерти, в немалой степени в результате насаждения им национализма и ненависти к Японии среди своих сторонников. Его работы, содержащиеся в Мьюнам Джип, также будет сохранен его учениками, несмотря на многочисленные чистки националистических книг японскими властями.[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1147420&cid=200000000&categoryId=200003812
  2. ^ Теннант, "Корея, история" стр. 179.
  3. ^ Ким, "История Кореи", стр.104
  4. ^ Теннант, «История Кореи», стр. 277
  5. ^ Хан "История Кореи", стр. 372
  6. ^ http://www.koreanhistoryproject.org/Ket/C22/E2204.html[постоянная мертвая ссылка]
  7. ^ Хан, "История Кореи", стр. 377.
  8. ^ Хан, "История Кореи", стр. 452
  9. ^ Ким, "История Кореи", стр.107.
  10. ^ Дон, "История Кореи: открытие ее характеристик и развития", стр. 560
  11. ^ Хан, "История Кореи", стр. 432
  12. ^ Сон, Ким, Хонг, "История Кореи", стр. 218
  13. ^ Ким, "История Кореи", стр.114.
  14. ^ Хан, "История Кореи", стр. 452
  15. ^ Дон, "История Кореи: открытие ее характеристик и развития", стр. 561
  16. ^ Сон, Ким, Хонг, "История Кореи", стр. 235
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-01-30. Получено 2013-11-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  18. ^ Сон, Ким, Хонг, "История Кореи", стр. 250

Библиография

внешняя ссылка