WikiDer > Клара Томпсон

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Август 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Клара Мэйбл Томпсон (3 октября 1893 г. в г. Провиденс, Род-Айленд - 20 декабря 1958 г. в Нью-Йорке) был выдающимся психоаналитиком и соучредителем Институт Уильяма Алансона Уайта. Она публиковала статьи и книги о психоанализе в целом и, в частности, о психологии женщин.

Образование

Томпсон окончила Женский колледж (Пембрук-Колледж) в Университете Брауна. В 1916 году она продолжила учебу в Университет Джона Хопкинса, первоначально заинтересованный стать медицинским миссионером, прежде чем продолжить карьеру в области психоанализа. Стажировалась в Нью-Йоркский лазарет для женщин и детей, закончила ординатуру по психологии в Клиника Фиппса в 1925 г.^[1]

Карьера

Томпсон открыл частную практику и преподавал в Колледж Вассар и Нью-Йоркский психоаналитический институт. Она училась с Шандор Ференци, ученик и коллега Фрейда, в Будапешт. Она соучредила Американская ассоциация развития психоанализа и был избран его первым вице-президентом.^[1] За свою карьеру она опубликовала более 50 работ, статей и обзоров, а также три книги, в том числе Психоанализ: эволюция и развитие (1950).

В 1943 году Томпсон основал Психиатрический фонд Уильяма Алансона Уайта в Нью-Йорке вместе с Эрих Фромм, Гарри Стек Салливан, Фрида Фромм-Райхманн, Дэвид Риоч и Джанет Риоч. Она много лет была его исполнительным директором и проработала там до своей смерти в 1958 году.^[2]

Вклад в психоанализ

Главный вклад Томпсона в область психоанализа состоит в обширном обзоре этой области. Она писала книги и статьи о происхождении и развитии психоанализа, потому что ее ученики были сбиты с толку разнообразием подходов разных психоаналитических школ: по ее собственным словам, потому что«если бы кто-то прекратил подчеркивать различия и попытался отметить общий поток развития, то обнаружил бы, что эта младенческая наука (...) имеет поступательное направление, в которое внесли свой вклад все различные школы». Томпсон обладал обширными знаниями в области психоанализа в отношении обоих разработок. ^[3] и разные должности и школы.^[4] При описании различных школ Томпсон занимал позицию в середине психоаналитического спектра; она всегда подчеркивала, что разные взгляды могут добавить в эту область, и всегда с большим уважением отзывалась о представителях разных школ.

Томпсон разделил развитие психоанализа на четыре периода:

(1) 1885–1900: В этот период большинство основных идей психоанализа родились из разума Фрейда и остаются в центре некоторых школ до сих пор.

(2) 1900–1910 / 1920: Подчеркнута важность биологического полового развития ребенка.

(3) 1910–1925: фокус распространился на всю личность.

(4) 1925 – настоящее время: взгляд на психоанализ расширился с внутренних сил (классический психоанализ) до влияния культуры и других людей на пациента и его психоанализ. Этого мнения придерживалась и сама Томпсон: психоанализ никогда не может игнорировать влияние культуры и межличностных отношений.

В теории и на практике она подчеркивала и анализировала, что происходит между людьми, чтобы способствовать развитию человеческих отношений. Она страстно верила в ценность психоанализа для повышения человечности людей, какими бы больными они ни казались.

Ее книга Психоанализ: эволюция и развитие (1950) представляет собой исчерпывающую документацию по курсу психоаналитической теории и практики.^[1] Томпсон прослеживает эволюцию психоаналитических теорий, чтобы продемонстрировать, что она изменилась со времен фрейдистской теории. В частности, хотя она признает гений Фрейда, она отмечает его ограниченность в теории и сосредотачивается на изменениях, которые произошли благодаря вкладу великих терапевтов, последовавших за Фрейдом. Томпсон также называет исследования культурной антропологии еще одним фактором, способствующим дальнейшей эволюции психоанализа. Более того, в этой книге она исследует, как отношения терапевта и пациента рассматривались с течением времени. Она подчеркивает важность этих отношений в терапевтической процедуре.

В своей статье «Различные школы психоанализа» (1957) Томпсон отмечает некоторые основные концепции психоанализа. Фрейд, Адлер, Юнг, Классифицировать, Ференци, Хорни, Салливан и Фромм. Она заключает, что, несмотря на различия между этими подходами к области психологии эго, все эти авторы стремятся «создать науку о человеке, построенную на фундаменте, заложенном Фрейдом».^[5]

Психология женщины в культурном контексте

Клара Томпсон представила краткое изложение основных фактов о психологии женщины.^[6] и установил это в контексте присвоения социальных значений биологическим различиям между двумя полами в различных культурных контекстах. Этот план стимулировал дальнейшее изучение различных направлений этого выпуска. Томпсон рассматривал статус женщин по отношению к мужчинам в связи с его изменчивым развитием на протяжении веков и в различных культурах и обществах. Формулируя психологию женщины, она заявила, что необходимо учитывать, во-первых, что в основном различается между мужчинами и женщинами, и, во-вторых, какие вариации этого основного паттерна были произведены культурной традицией, и, в-третьих, как эти вариации, по-видимому, способствуют или подавляют основные биологические стремления.

В своей работе она считает, что Фрейд разработал теории о психологии женщин, но она не согласилась с его вниманием к мужской психологии. Она настаивает на том, что женская психология - это «нечто само по себе, а не просто отрицание мужественности».^[1]

Томпсон рассматривал гендер как культурное творение: гендерные характеристики устанавливаются путем присвоения социокультурных значений биологическим различиям. Она увидела наиболее проблемную фазу для девочек в подростковом возрасте в восприятии различий в социальных ограничениях и власти. Томпсон предположил, что из-за экономического неравенства и использования соблазнительности в качестве понятного компенсирующего товара «предполагаемое женское нарциссизм и большая потребность в любви может быть полностью результатом экономической необходимости ». В своей статье «К психологии женщин» Томпсон (1953) пытается найти некоторые общие элементы психологии американских женщин своего времени.^[1] Она сосредотачивается на способах, которыми общество расстраивает или искажает основные биологические влечения женщин.

Библиография

• Психоанализ: эволюция и развитие, 1950
• Межличностный психоанализ: избранные статьи Клары М. Томпсон, изд. М.Р. Грин, 1964 г.
• О женщинах, изд. М.Р. Грин, 1971 г.

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Митчелл, С. А. и Блэк, М. (1995). Фрейд и за его пределами: история современной психоаналитической мысли. Нью-Йорк: Основные книги.
• Томпсон, К. М. (1957). Различные школы психоанализа. Американский журнал медсестер, 57, 1304–1307.