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Codex Bezae
Uncial 05
Ein Stück griechischer Text aus dem Codex Bezae
NameCodex Bezae
Symboldea
BibeltextEvangelien, Apostelgeschichte
Partnersuche5. Jahrhundert
SpracheGriechisch Latein
Aktueller StandortUniversitätsbibliothek Cambridge
Größe26 cm x 21,5 cm
Texttypwestlicher Text
KategorieIV

Das Codex Bezae Cantabrigensis (d oder 05) ist ein wichtiges Handschrift von dem Neues Testament. Es stammt aus dem fünften oder sechsten Jahrhundert. Es ist in Großbuchstaben (Unziale schreiben) geschrieben auf Pergament. Es enthält sowohl in der Latein wie in der griechisch der meiste Text der vier Evangelien, von Apostelgeschichte und ein kleines Fragment von 3 Johannes.

Inhalt des Codex Bezae

Ein Stück lateinischer Text des Codex Bezae

Es Skript gibt dem Evangelien in ungewöhnlicher Reihenfolge: Matthew, Johannes, Lukas und Marcus (wie im Codex Washingtonianus); davon ist es nur Evangelium nach Lukas Komplett. Nach ein paar fehlenden Seiten geht es los Skript weiter mit dem dritter Brief von Johannes und enthält einen Teil von Aktionen. Es gibt eine Spalte pro Seite und es hat 406 Blätter, wahrscheinlich 534 ursprünglich griechisch Seite links zeigt immer a Latein Seite rechts Beachten Sie, dass die ersten drei Zeilen jedes Buches mit roter Tinte geschrieben sind und der Titel eines Buches teilweise in roter und teilweise in schwarzer Tinte geschrieben ist. Zwischen dem sechsten und neunten Jahrhundert mindestens neun Korrektoren Handschrift (Dokument) hat funktioniert.

Texttyp

Der griechische Text ist einzigartig und enthält viele Einfügungen ("Interpolationen"), die anderswo nicht zu finden sind, einige bemerkenswerte Auslassungen ("Auslassungen") und eine unberechenbare Tendenz, Sätze mit anderen Worten wiederzugeben. Außerhalb dieser einen griechischen Handschrift findet sich dieser Texttyp in den altlateinischen Übersetzungen (vor der vulgär), wie im lateinischen Text davon Handschrift, und in der syrischen und armenischen Übersetzung. Es handelt sich um eine "westliche" Textsorte und ist der einzige griechische Zeuge des westlicher Text. Die Handschrift zeigt die weite Verbreitung dieses Texttyps, der noch im 5. und 6. Jahrhundert existierte, als dieser Codex Bezae verfasst wurde.

Der lateinische Text bezieht sich nicht direkt auf den griechischen Text und dies führt zu Meinungsverschiedenheiten zwischen Kritik gesorgt. Heute ist man sich einig, dass das Griechische von einem frühen Ableger des Mainstreams der Handschriftentradition abstammt. Die meisten Autoren sind der Meinung, dass sich der griechische Text unabhängig entwickelt hat, während Latein ein ungeschickter Versuch einer Übersetzung aus dem Griechischen zu sein scheint, das wiederum ins Lateinische übernommen wurde. Codex Bezae verfolgt. Im Allgemeinen wird der griechische Text als unzuverlässiger Zeuge behandelt, aber als "ein wichtiger zusätzlicher Zeuge, wenn er mit anderen frühen" übereinstimmt Biblische Handschriftenwie einer der unten aufgeführten Links offen zugibt.

Einige bemerkenswerte Funktionen: Matthew 16:2,3 sind vorhanden und werden nicht als falsch oder fragwürdig identifiziert. Marcus hat das lange Ende in Kapitel 16. Lukas 22:43,44 und die Geschichte von Perikope Adultera (Johannes 7:53-8:11) sind vorhanden und weisen nicht darauf hin, dass diese Passagen fragwürdig oder falsch sind. Johannes 5:4 fehlt. Der Text von Apostelgeschichte ist fast 10 % länger als der allgemein akzeptierte Text.

Geschichte des Codex Bezae Cantabrigensis

Es wird angenommen, dass es Skript im neunten Jahrhundert Lyon Wurde repariert. Dies geht aus der separaten Tinte hervor, die für zusätzliche Seiten verwendet wird. Seit Jahrhunderten ist es in der Bibliothek des Klosters von gut erhalten Irenäus in Lyon Das Manuskript wurde, möglicherweise in Italien, für kontroverse Lesungen an der Konzil von Trient und wurde etwa zur gleichen Zeit befragt für Robert Estiennes Ausgabe der Neues TestamentWährend der Unruhen und Religionskriege des 16. Jahrhunderts hatten die Protestanten das Bedürfnis, den Text zu analysieren, und es war Handschrift 1562 aus Lyon entnommen und dem protestantischen Gelehrten übergeben Theodore Beza gegeben, ein Freund und Nachfolger von Johannes Calvin. Beza spendete es an die Universität von Cambridge, dem es seinen zweiten Namen verdankt. Codex Bezae Cantabrigensis ist noch da im Universitätsbibliothek.

Das Codex Bezae ist so wichtig, dass 1995 in Lunel, Hérault, ein ganzer Kongress stattfand. Die Gelehrten diskutierten die vielen Fragen, die der Codex Bezae zur Verwendung der Evangelien und Apostelgeschichte im frühen Christentum und zum Text der Neues Testament.

* Dieser Artikel ist eine Übersetzung eines Artikels aus der englischen Wikipedia.

Siehe auch

Nüsse

Externe Links

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