WikiDer > Диллард Чендлер

Dillard Chandler
Диллард Чендлер
Родился(1907-04-16)16 апреля 1907 г.
Умер24 января 1992 г. (1992-01-25) (84 года)
ЖанрыАппалачский народ
ИнструментыВокал
Активные годыпримерно 1963–1992 гг.
ЭтикеткиSmithsonian Folkways

Диллард Чендлер (16 апреля 1907 - 24 января 1992) был американцем. Аппалачский народ певец из Мэдисон Каунти, Северная Каролина. Его а капелла выступления на сборниках записаны фольклористом и музыковедом. Джон Коэн.

Ранние годы

Чендлер вырос в старой бревенчатой ​​хижине в изолированном горном поселке Содом, Северная Каролина. Этот участок гор Северной Каролины особенно богат баллады, и известный фольклорист Сесил Шарп расшифровал несколько баллад "Старого Света", спетых ему несколькими родственниками Чендлера в 1916 году.[1] Чендлер описал холмы, в которых он жил, как слишком труднопроходимые для проезда на машине. Часто его прогулка в школу становилась невозможной из-за того, что сноски смывались ручьем. Чендлер сказал, что, став достаточно взрослым, он бросил школу, чтобы работать в лесозаготовительной отрасли. Он был неграмотным.[2][3]

Записи

В течение Возрождение американской народной музыки в 1960-х годах Джон Коэн отправился в Западная Северная Каролина исследовать и записывать исполнителей традиционных баллад.[2][4] Старые песни о любви и баллады из Большой лавры, Северная Каролина и Dark Holler: старые любовные песни и баллады являются сборниками этих записей.

Тематика традиционных песен часто мрачна; есть темы убийства, мести, неверности и брошенных детей.[5] Происхождение песен Чендлера варьируется от испанских баллад 16 века до рассказа о повешении неподалеку. Burnsville, к тюремной песне из Гастония.[2] Вся музыка пишет, что Чендлер поет «с ловкой точностью, часто с сохранением сильного сексуального подтекста песни».[5]

Нью-Йорк Таймс описывает Темный Холлер как "традиционные песни о любви и убийстве, которые обычно восходят к Англии столетием или раньше, но исполняются в стиле, укорененном в этом регионе: все певцы нерегулярно растягиваются на гласных по своему выбору и добавляют перевернутые крики в конце строф ».[4]

Стиль пения

Чендлер знал сотни песен, которыми поделились в сообществе и передавались из поколения в поколение. Он был двоюродным братом коллег-певцов округа Мэдисон. Ллойд Чендлер, Делли Чендлер Нортон и члены Семья Валлин. Он описывает, как пение было частью его сообщества в примечаниях к Темный Холлер:

Первое пение, которое я когда-либо слышал, было старыми песнями для встреч, и эти старые песни, как я пою, и эти шалости, когда они собираются вместе, выбирают, поют и немного выпивают. Может быть, «девчонка макин», или, может, кукуруза, может, галлон спрятан в куче кукурузы. Они бы пошли вперед и пошли к этому - брали банджо, танцевали. Единственный вид музыки, о котором я что-то знаю, - это старые баллады - я просто разучиваю песни у кого-то другого, кого я слышал поет их.[2]

Коэн отметил, что вокал Чендлера отражает идиосинкразический стиль Аппалачей «расширенной фразировки», и завершающие строки фальцетом "ура".[2] Британский фольклорист Сесил Шарп писал в своем исследовании певцов Аппалачей:

Привычка произвольно зацикливаться на определенных нотах мелодии, как правило, на более слабых акцентах. Эта практика, которая является почти универсальной, маскируя ритм и нарушая монотонную регулярность фраз, производит эффект импровизации, и свобода от правил очень приятна.[1]

Оказать влияние

По словам Коэна, в 1969 г. Боб Дилан знал пение Чендлера, несмотря на то, что Старые любовные песни и баллады в то время было продано всего пятьдесят копий. У Дилана была копия альбома.[2]

Аппалачский писатель и музыкант Шейла Кей Адамс сказал о Чендлере: «Диллард был своего рода аномалией; он был пойман между мирами. Он был прекрасным певцом. Теперь его голос был странным, и я думаю, что именно от Дилларда я выучил эту странную формулировку, которая так распространена. к этим песням о любви, что отличает их ".[6]

Версия Чендлера "I Wish My Baby Was Born" была переплетена Дядя Тупело, Тим Эриксен, Райли Боугус и Тим О'Брайен (для Холодный горный саундтрек), и The Be Good Tanyas.

Документальный

Коэн создал короткометражный документальный фильм под названием Конец старой песни это показывает суровый образ жизни Чендлера.[7] Чендлер показан в его примитивной горной хижине, а также в поездке в город, чтобы пообщаться в закусочной. Коэн кратко беседует с Чендлером, и в ответ на вопрос о том, когда он в последний раз был влюблен, отвечает:

Ну, я не был влюблен 10 или 15 лет. В этом нет ничего особенного. Когда мне нужна женщина, я иду в город, забираю одну, привозю сюда на пару ночей и отправляю обратно, и все.[3]

Мотивацией Коэна при создании фильма было развенчание стереотипов о том, что народные исполнители Аппалачей являются просто хранителями традиционных британских баллад с небольшим количеством современных влияний или стилей. В примечаниях к обложке он написал: «Имея в виду пример Дилларда, я мог представить певцов баллад как нечистых - богатых противоречиями и новой жизненной силой, которые могли бы продвигать песни для будущих поколений». Он считал, что, хотя Чендлер был воспитан в сильных традициях баллад Старого Света, большая часть его работ больше походила на борьбу современной жизни, чем на рассказывание историй Старого Света.[2]

Бонусный DVD с документальным фильмом входит в комплект поставки. Темный Холлер.[5]

Более поздняя жизнь

Жители его родного округа Мэдисон описывали Чендлера как «загадочного человека», который «не жил в одном конкретном месте, а просто появлялся время от времени».[2] В отличие от многих таких народных певцов, обнаруженных во время народного возрождения 1960-х годов, Чендлер редко выступал на фестивалях или по радио. Для Чендлера были организованы поездки на концерт 1967 года. Народный фестиваль Ньюпорта, но он не поехал.[2] 1967 год Фольклорный фестиваль Чикагского университета видел единственный визит Чендлера за пределами гор. Его выступление было отмечено его застенчивыми и эксцентричными манерами, когда он раскачивался взад и вперед и пел лицом к краю сцены.[2]

Чендлер работал в Эшвилл, и его «вспоминали как человека, любившего петь».[2]

Избранная дискография

  • Старые песни о любви и баллады из Большой лавры, Северная Каролина, Народные отчеты, 1964

(Диллард Чендлер присутствует на 5 из 14 треков этого альбома)

(Диллард Чендлер присутствует на 14 из 26 треков этого альбома)

Примечания и ссылки

  1. ^ а б Шарп, Сесил (1917). Английские народные песни южных Аппалачей. Нью-Йорк и Лондон: Патнэм.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k Джон Коэн, Примечания к Dark Holler: старые любовные песни и баллады [Примечания к компакт-диску], 2005.
  3. ^ а б «Вспоминая высокого одинокого >> Дилларда Чендлера». folkstreams.net. Получено 2009-04-14.
  4. ^ а б Рэтлифф, Бен (2 декабря 2005 г.). "Музыка из Холлера, Гуда, Гаваны и панк-сердца". Нью-Йорк Таймс. Получено 2009-03-12.
  5. ^ а б c Леггетт, Стив. "allmusic (((Dark Holler: Старые любовные песни и баллады> Обзор)))". Вся музыка. Получено 2009-03-12.
  6. ^ Стамлер, Пол (2002). «Просто мысль о возвращении домой: Шейла Кей Адамс и певцы округа Мэдисон, Северная Каролина». Пой!. С. 60–69.
  7. ^ Поэт, Дж. "Rhino рекомендует". Rhino Records. Архивировано из оригинал на 2008-08-04. Получено 2009-03-12.


внешние ссылки