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Dorgon

Dorgon (17. November1612 -31. Dezember1650) war Regent des damaligen minderjährigen Kaisers von 1643 bis zu seinem Tod 1650 emp Shunzhi des Qing-Dynastie.Er war der vierzehnte Sohn von Nurhaci, der Gründer der Mandschu-Staat 1636 von seinem achten Sohn und Nachfolger Hong-Taiji wurde ausgerufen. Während der Regentschaft von Dorgon, der manchus 1644 Peking einnehmen und den größten Teil Chinas unter ihre Herrschaft bringen.

Hintergrund

Die Mandschus hatten keine festen Regeln für die Nachfolge eines Herrschers. Nach dem Tod von Hong Taiji 1643 brach erneut ein Machtkampf aus. Die beiden Hauptkonkurrenten waren Dorgon und Hooge, Hong Taijis ältester Sohn. Schließlich kam es zu einem Kompromiss, bei dem beide auf die Kaiserwürde verzichteten. Die Elite der Mandschu wählte daraufhin Fulin, den späteren und damals noch minderjährigen Shunzhi, einen jüngeren Sohn von Hong Taiji, zum Kaiser.

Dorgon und Jirgalang, ein Sohn eines Bruders von Nurhaci, wurden beide zu Regenten ernannt. Kurz darauf verzichtete Jirgalang darauf und übergab Dorgon die volle Kontrolle über die Regentschaft. Anfang 1644 wurde Hooge vorgeworfen, diese Regentschaft untergraben zu wollen. Seine Titel wurden ihm genommen und einige seiner Anhänger wurden hingerichtet. Sie wurden durch Dorgon-Anhänger ersetzt, insbesondere als Kommandeure der Vendels, der Militäreinheiten der Mandschus. Danach war Dorgon bis zu seinem Tod der mehr oder weniger unbestrittene Anführer der Mandschus.

Die Eroberung Chinas

Druck aus einer Ausgabe von nine aus dem späten neunzehnten Jahrhundert Ein Bericht über zehn Tage in Yangzhou

Das Ming-Dynastie war in den Jahren 1636-1643 mit Bauernaufständen und Aufständen in weiten Teilen des Landes mit einer langen Serie von Missernten konfrontiert. Der Anführer der Rebellen Li Zicheng gelang es, Peking im April 1644 zu erobern. Der letzte Kaiser der Ming, Chongzhen, Selbstmord begangen. Ein bedeutender Teil der Rebellenarmee rückte dann auf den Shanhaiguan-Pass vor Chinesische Mauer. Es gab den einzigen Kommandanten mit einer Streitmacht jeglicher Größe, der den Ming treu geblieben war. Dieses Wu Sangui beschlossen, eine Allianz mit den Mandschus zu schmieden. Die Rebellenarmee wurde vernichtend geschlagen und die Mandschus konnten Peking fast ungehindert einnehmen.

Während der Dorgonenzeit wurde der größte Teil Chinas erobert. Während der Kampagnen wurden auch große Gräueltaten begangen. Die berühmteste davon ist die Einnahme der Stadt Yangzhou im Jiangnan. Die Stadt wurde 1645 von Truppen unter der Führung von Dodo, einem Bruder von Dorgon, belagert und hatte sich geweigert, sich zu ergeben. Nach der Einnahme der Stadt wurden praktisch alle Einwohner der Stadt ermordet, insbesondere zur Abschreckung der Städte in der restlichen Provinz, die sich zu dieser Zeit noch in den Händen der Ming-Loyalisten befanden. Schätzungen über die Zahl der Opfer variieren, aber die meisten Historiker halten mindestens zweihunderttausend für realistisch.

Ein Bericht über die Ereignisse eines ansonsten unbekannten Wang Xiuchu, einer der ganz wenigen Überlebenden, ist unter dem Titel . erhalten geblieben Ein Bericht über zehn Tage in Yangzhou. In den folgenden Jahrhunderten wurde das Werk illegal gedruckt und an Gegner der Dynastie verteilt. Es wurde ab der Mitte des 19. Jahrhunderts bekannt, als es zu einem Instrument rassistischer Anti-Mandschu-Gefühle wurde. Tatsächlich wurde die Stadt von ethnischen Gruppen eingenommen Han-Chinesen und die meisten Plünderungen und viele Morde wurden von Banditen aus der unmittelbaren Umgebung ausgeführt.

Haarschnitt

Bis Anfang des 20. Jahrhunderts trug die überwiegende Mehrheit der chinesischen Männer ihre Haare zu einem Zopf.

Eine der kulturell umstrittensten und sichtbarsten Maßnahmen bis Anfang des 20. Jahrhunderts war Dorgons Befehl, dass sich alle Männer des Landes fortan die Stirn rasieren und die restlichen Haare zu einem Zopf tragen sollten. Bei den Mandschus und einigen Stämmen im Nordosten Chinas war dies die übliche Frisur, aber für eine sehr große Mehrheit der chinesischen Männer war es zu dieser Zeit eine große Veränderung. 1645 erließ er eine entsprechende Verordnung.

Wir gehören zu einer Familie. Der Kaiser ist wie der Vater und das Volk wie seine Söhne. Der Vater und die Söhne sind vom gleichen Körper; wie können sie sich voneinander unterscheiden. Wenn sie nicht gleich wären, würden sie anscheinend zwei Herzen oder Menschen aus zwei verschiedenen Ländern haben. Alle Einwohner der Hauptstadt und des Umlandes müssen sich innerhalb von zehn Tagen nach dieser Proklamation den Kopf scheren lassen. Für die anderen Bundesländer muss dies spätestens zehn Tage nach Kenntniserlangung erfolgen. Die Personen, die dies befolgen, werden unserem Land gehören. Diejenigen, die daran zweifeln, werden als verräterische Banditen angesehen und mit hohen Geldstrafen belegt. Wer sich dieser Anordnung entzieht oder verächtlich davon spricht, wird hart bestraft.

Dorgon hatte wahrscheinlich die Wut unterschätzt, die dieses Dekret bei den Han-Männern hervorrufen würde. Sie sahen ihre traditionelle Frisur als Teil ihrer kulturellen Identität. Sie sahen das Rasieren der Stirn auch als eine Form der Selbstverstümmelung und als eine Unterbrechung der Verehrung ihrer Vorfahren, die ihnen diesen Körper gegeben hatten. Dies führte zu neuen Formen des Widerstands, insbesondere bei einigen Eliten auf dem Land, die die Autorität der Qing eigentlich schon akzeptiert hatten.

Politik

Dorgon setzte die Politik von Hong Taiji fort, die Machtstruktur schrittweise zu zentralisieren, indem er die Macht der Kommandanten der Verkäufer weiter einschränkte. Während seiner Regierungszeit wurde die Politik zu Staffeln in Garnisonen zu lagern, die über das ganze Reich verstreut sind und ein Gehalt und oft ein Stück Land erhalten.

Xiao Zhuang Wen

1646, während der Zeit des Qing-Dynastie wieder die Prüfungen für Fahrer gehaltenen. Genau wie unter dem Ming-Dynastie von nun an würden sie alle drei Jahre organisiert. In der Prüfung von 1646 mussten die Kandidaten die Frage beantworten, "wie könnten Mandschu und Han-Chinesen vereint werden, damit ihre Herzen gleich werden und wie sie zusammenarbeiten könnten".

Dorgon wird zunehmend ernannt Han-Chinesen in hohen Positionen. Er setzte auch die Politik der Ming durch, Mitglieder der Mission der Jesuiten in China als Experte zu nutzen. Dorgon begann mit der Politik der Schaffung einer Form von Diarchie, wobei ehemalige Ming-Beamte und Mandschus gemeinsam leitende Verwaltungspositionen bekleiden. Innerhalb der Elite der Mandschu wurde insbesondere der letzte Punkt sehr unterschiedlich beurteilt. Es gab Fraktionen, die eine Akzeptanz chinesischer Weiser radikal ablehnten. Diese Spannungen wurden nach seinem Tod deutlich. Dorgon wurde als Regent von Jirgalang abgelöst, der zuvor sein Mitregent gewesen war. Jirgalang versuchte, Dorgons Maßnahmen rückgängig zu machen.

In diesem Zusammenhang war es Shunzhi legte ein Dossier vor, in dem Dorgon schweren Machtmissbrauchs während seiner Regentschaft vorgeworfen wurde. Dabei spielten Gerüchte eine Rolle, dass Dorgon nach dem Tod von Hong Taiji . eine Beziehung zu seiner wichtigsten Frau hatte Xiao Zhuang Wen hätte sie gehabt und auch heimlich geheiratet. Xiao Zhuang Wen war auch Shunzhis Mutter. Shunzhi hatte eine sehr schlechte Beziehung zu Dorgon und stimmte der posthumen Aberkennung aller Ehren und Titel zu, die Dorgon verliehen wurden. Xiao Zhuang Wen hatte jedoch in den frühen Jahren der Regentschaft ihres Enkels großen Einfluss Kangxi. Dorgon wurde von Kangxi rehabilitiert und in den Bemühungen von Qianlong um eine Mandschu-Identität im 18. Jahrhundert zu stärken.