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Es Flaggensystem (normalerweise Eight Banners in der englischen Literatur) war die militärische Organisation des ersten Jürchen und später die manchus. Sie verband diesen militärischen Aspekt mit sozialen, wirtschaftlichen und politischen Funktionen. Die Bedeutung der einzelnen Funktionen kann je nach den Umständen einer Periode variieren. Das Vendel-System war der wichtigste militärische Faktor in der Eroberung Pekings durch die Mandschu im Jahr 1644. Es blieb bis zum Ende des 18. Jahrhunderts ein wichtiger militärischer Faktor. Getrennte Unternehmen waren in der Anfangszeit Qing-Dynastie auch die Machtbasis für die Elite der Mandschus.
Das Avantgarde-System war für alle Angelegenheiten der Avantgarde-Truppen, ihre Haushalte, Unterkünfte und wirtschaftliche Situation verantwortlich. Bis etwa 1800 war sie eine der tragenden Säulen der Organisation des chinesischen Staates. Jedes Mitglied im Hausierersystem wurde alle drei Jahre durch eine Volkszählung erfasst. Geburten, Todesfälle, Wohnortwechsel und Beschäftigung wurden den Verkäufern gemeldet, die auch für das Wohlergehen aller in diesen Registern verantwortlich waren. Infolgedessen bildeten Unternehmensbereiche eine wirtschaftliche Einheit, die die wirtschaftlichen Bedingungen sowohl auf lokaler als auch auf nationaler Ebene beeinflusste.
Hintergrund
Der Ursprung des Vendel-Systems muss im heutigen äußersten Nordosten Chinas gesucht werden, dem mit dem Namen angegebenen Gebiet Mandschurei. Im Nordosten Chinas gab es viele ethnische Gruppen. Einige von ihnen hatten sprachliche und genetische Ähnlichkeiten, aber es gab keine übergreifende ethnische Identität für die Clans und Stämme in diesem Gebiet. Einer dieser Clans war der Aisin Gioros. Aisin bedeutet Gold und wird in chinesischer Schrift mit dem Schriftzeichen Jin geschrieben. Das war der dynastische Name der Jürchen wer als der Jin-Dynastie hatte zwischen 1115 und 1260 Nordchina beherrscht. Der Clan behauptete, von dieser Dynastie abzustammen. Der Clan wurde zuerst Aisin Guren genannt. Guren kann in Jurchen je nach Kontext und Umständen Staat, Stamm, Volk oder Hof bedeuten.
Ab dem Ende des 16. Jahrhunderts gelang es dem Oberhaupt des Clans, Nurhaci (1559-1626), durch Eroberungen und Allianzen zum dominierenden Anführer der anderen Stämme der Jurchen und anderer im Nordosten lebender Stämme zu werden das heutige China wurde in dieser Zeit nicht nach der wahrgenommenen ethnischen Zugehörigkeit klassifiziert, sondern viel mehr nach Lebensstil, Loyalität und Sprache. Han-Chinesen die die Autorität von Nurhaci akzeptierten, konnten Lebensstil und Sprache zu einem Teil von Jurchens Identität werden. Das gleiche galt für Mongolen in den westlich an die Mandschurei angrenzenden Gebieten. Übergänge von Jurchen zum Chinesischen traten ebenfalls auf.
Nurhaci wurde von seinem achten Sohn abgelöst Hong-Taiji, (1592-1643). 1635 formulierte Hong Taiji, dass seine Untertanen fortan Mandschus heißen sollten. Die neuere Geschichtsschreibung argumentiert, dass Hong Taiji aus rein politischen Gründen versuchte, eine Identität zu schaffen, die er Mandschu nannte. Er tat dies, um die vielen oft sehr unterschiedlichen Stammesidentitäten der Stämme der Jurchen aber auch anderer nordöstlicher Stämme zu ersetzen. Auch Mongolen und Han-Chinesen könnten Teil dieser neuen Identität sein. 1636 benannte Hong Taiji seine Dynastie um und gab ihr den Namen qing.
Der Ursprung des Flaggensystems
Das Abstellsystem hat seinen Ursprung in der Art und Weise, wie die Jurchen große Jagdgesellschaften jagten (manchu: aba) organisiert. Dies waren sehr groß angelegte Fahrten, die mehrere Tage dauerten. Kleinere Jagdgesellschaften von etwa zehn Bogenschützen (Mandschu: niru) umschlossen eine große Wald- oder Landfläche, dann wurde die Einkreisung verschärft und die Tiere, zum Beispiel Bären und Tiger, an Orte getrieben, wo sie erschossen wurden. Die Organisation von a aba erforderte viel Koordination und strenge Disziplin. Das aba wurde daher als eine Form quasi-militärischer Manöver angesehen. Diese kleinen Gruppen in der Größe niru (bedeutet Pfeil) wurde zum Vorbild für die größeren Militärstützpunkte der Vendels. Um 1600 begann Nurhaci, seine ständig wachsende Armee in ständige Kompanien von 300 Mann umzustrukturieren. Dieser Charakter war in diesem Teil Asiens neu. Einheiten kehrten nach einem Kampf oder einer großen Jagd zu ihren Familien zurück. Nurhaci schuf eine ständige Organisation.
Ursprünglich muss es vier Flaggen gegeben haben, gekennzeichnet durch die Farben Gelb, Weiß, Rot und Blau. Die Bildung der sogenannten Acht Vendels wird von den meisten Historikern auf das Jahr 1615 datiert, wobei die Flaggen der neuen Vendels mit einer roten Umrandung versehen wurden. (Die rote Flagge hat einen weißen Rand.)
1621 hatte Nurhaci das gesamte Territorium von Liaoning auf der Ming-Dynastie erobert und aus Shenyang machte sein Kapital. Dies verlieh dem Vending-System auch eine größere wirtschaftliche Bedeutung. Jedem Soldaten wurde ein Stück Land zugeteilt. Dieses Land war von der Steuer befreit. Der Soldat musste das Land auch nicht selbst bebauen oder ausbeuten. Dies könnte von Mitgliedern seiner Familie mit oder ohne Hilfe von . durchgeführt werden Leibeigene Das System stärkte die Identität des Avantgarde-Systems, indem es frühere geografisch definierte Bindungen weiter schwächte und die Möglichkeit bot, Einkommen und etwas Vermögen für eine Avantgarde anzuhäufen. Die Vendels schufen neue Formen der Loyalität, die die alten der Familien- und Stammesbande überstiegen.
Die Eroberung von Liaoning führte auch zu einer größeren Zahl ethnischer Han-Chinesen lebte unter Jurchen-Herrschaft. Es hatte auch zur Folge, dass die Grenzen zum mongolischen Territorium erheblich größer und länger geworden waren. Diese Erweiterung des Gebietes bedeutete auch eine Erweiterung des Flaggensystems. Dies bedeutete zunächst eine Erweiterung der Zahl der Unternehmen innerhalb der damals bestehenden Flotten. Schon vor der Eroberung von Liaoning waren Han-Chinesen und Mongolen Teil der Festungen. Man strebte nach einer gewissen ethnischen Homogenität, denn in jedem Unternehmen gab es chinesische, mongolische und mandschurische Unternehmen. Auf der Ebene der Vendels selbst wurden teilweise mehrere ethnische Identitäten integriert. In der Dekade nach 1621 war jedoch die Zunahme der chinesischen und mongolischen Soldaten so groß, dass Anpassungen notwendig wurden.
Die mongolischen Vendels
1622 suchten Khaharachin-Mongolen Schutz vor den Mandschus gegen ständige Angriffe durch ligdan khan, Anführer der Chahar-Mongolen und letzter Kaiser der Nördliche Yuan-Dynastie. Sie waren in Unternehmen untergebracht, die dem Vending-System angeschlossen waren. Die Zahl der Kharachin unter den Mandschus nahm in den folgenden Jahren zu. Auch Gruppen Khalkha-Mongolen die aus Ligdan Khan geflohen waren, wurden dem Vandalensystem angeschlossen. Eine Reihe von mehr als 3000 Haushalten der Oirat-Mongolen die aufgrund ständiger Kämpfe innerhalb der Föderation der Oiraten die traditionellen Weideflächen verlassen hatten, wurden ebenfalls an das Fenchelsystem gebunden. 1634 kannte Hong Taiji die Chahar-Mongolen zu unterwerfen. Der Bereich, der jetzt weltweit der Strom ist Innere Mongolei wurde in sein Reich aufgenommen. Im Jahr 1635 schuf Hong Taiji acht mongolische Händler.
Die chinesischen Anbieter
Wie die Mongolen wurden auch Han-Soldaten zunächst in eigenen Kompanien innerhalb der Mandschu-Kompanien oder als separate Streitmacht unter eigener chinesischer Führung unter der Aufsicht der Mandschu organisiert. Die acht mongolischen Vendels wurden 1635 in ein und demselben Maß geschaffen. Der Aufbau der schlussendlich acht chinesischen Teams verlief langsamer. Die Jurchen hatten in kulturellen Bräuchen mit Mongolen viel mehr gemeinsam als mit Han-Chinesen. Die Mongolen waren auch viel mehr an eine militärische Existenz gewöhnt als Han-Chinesen. Die Mongolen hatten sich den Mandschus immer in relativ kleinen Gruppen angeschlossen und hatten relativ wenig Zusammenhalt untereinander.
Han-Chinesen waren eine viel größere Gruppe und Hong-Taiji handelte daher mit Bedacht. Die ersten beiden chinesischen Vendings wurden 1637 gegründet. 1639 waren es vier. 1642 war die Zahl von acht chinesischen Händlern erreicht. Insgesamt gab es ab diesem Jahr also vierundzwanzig Unternehmen. Das System als solches blieb jedoch oft das Acht Verkäufer heißen.
Chinesische Staffeln könnten – weltweit – vier Hintergründe haben. Der erste betraf Han, der bereits vor der Eroberung von Liaoning die Lebensweise der Jurchen angenommen hatte. Die zweite Gruppe war Han, der sich nach der Eroberung dieses Gebietes mit den Jurchen verbündet hatte. Die dritte Gruppe bestand aus Han, der in der Zeit nach 1630 des Ming zum Mandschus übergelaufen. Eine vierte Gruppe von Überläufern soll 1644 während und unmittelbar nach dem Fall des Ming-Dynastie Formen. Die erste Gruppe konnte mühelos Mandschus Identität erlangen. Dies wurde für die späteren Gruppen immer schwieriger, obwohl einzelne Han-Chinesen, die als verdient angesehen wurden, bis weit in das 19. Jahrhundert hinein in die Mandschu aufgenommen werden konnten.
Während der ersten Jahrzehnte des , hatten die chinesischen Unternehmen Qing-Dynastie ein mehr oder weniger gleichwertiger Status wie der der Mandschu und der Mongolen. Sie beherrschten von Natur aus Chinesisch und waren daher während der Eroberung ganz Chinas als Vermittler nützlich. Da sie dem Verkäufersystem angehörten, wurde ihnen wesentlich mehr vertraut als chinesischen Beamten, die unter der Ming gedient hatten. Chinesische Verkäufer-Offiziere erhielten auch schnell hochrangige Positionen im Land. Am Ende des 17. Jahrhunderts setzte jedoch bereits eine Wende ein. Bis 1685 war die Zahl der Regionalgouverneure hansischer Abstammung bereits gesunken. Ganz allgemein verschlechterten sich ihre Chancen auf attraktive Jobs und Positionen, auch aufgrund der ständigen Kritik an ihren Qualitäten als Kämpfer.
Das boo
Die Bedeutung des Mandschu-Wortes boo wird in der englischen Literatur normalerweise als Knecht, auf Niederländisch normalerweise als Sklave. Das kann jedoch falsche Assoziationen hervorrufen. boo waren ´´unfreie´´ Personen, die einem ´´Haushalt´´ angehörten und an ihn gebunden waren. Der Begriff boo kann im Status variieren, auch der Grad der Unfreiheit kann unterschiedlich sein.
Im Rahmen des Eitelkeitssystems handelte es sich um Personen, die an den Haushalt der – in der Regel – höchsten Führungskräfte der Vendels gebunden waren. Dies können ehemalige Häftlinge durch Razzien sein oder Menschen aus eroberten Gebieten, die oft zu den Ärmsten dieser Gesellschaft gehörten. Sowohl in Mandschu als auch in mongolischen und chinesischen Unternehmen gab es Unternehmen boo vorhanden. Der ethnische Ursprung dieser boo war sehr vielfältig, zur Zeit der Jurchen konnte dies auch Jurchen selbst sein. Han-Chinesen einen großen Teil der Bevölkerung ausmachte, aber auch Mongolen, Koreaner, daur und Evenken. Ende des 17. Jahrhunderts gab es auch eine Firma also Russischboo.
Die Zugehörigkeit zu einem Haushalt kann auch die Zugehörigkeit zu einer Institution sein. Nach der Kaiserzeit Shunzhi (1638-1661) wurde die bisherige Reichshausabteilung ersetzt durch Kangxi (1654-1722) vollständig reorganisiert. Das bedeutete das Verschwinden der meisten Eunuchen. Ihre Aufgabe wurde weitgehend übernommen von boo aus dem Versandsystem. Zum Wohle des kaiserlichen Haushaltes mussten Firmen geführt und Handelsverträge abgeschlossen werden. Die Abteilung verfügte über eigene Textilfabriken sowie Verlage. EIN boo konnte dabei in wichtige und leitende Positionen aufsteigen.
Die Vendels nach der Eroberungsperiode
Nach der Einnahme Pekings 1644 spielten die Geschwader bei der weiteren Eroberung Chinas nur noch eine begrenzte Rolle. Die Qing-Dynastie hatte neben den Schwadronen ein weiteres stehendes Heer, die Green-Standard-Armee. Das war erheblich größer als das der Vendels. Die Armee der Grünen Standarte bestand fast ausschließlich aus Han-Chinesen. Den Kern bildeten die Armeen von Generälen wie such Wu Sangui, die unmittelbar vor und nach dem Sturz Ming-Dynastie war hinübergegangen zum manchus. Es waren also hauptsächlich ethnische Chinesen, die China vor den Mandschus eroberten. Die Staffeln leisteten hauptsächlich logistische Unterstützung, Aufsicht und wurden in diesen Feldzügen als Reservekräfte eingesetzt.
Während und nach der Eroberung Chinas waren die Geschwader in Garnisonen stationiert, die über das ganze Reich verstreut waren. Dorgon, der Regent nach HongTaijis Tod, begann diese Politik bereits 1645 mit Garnisonen in Xi'an, Nanjing und Hangzhou. Schließlich würden solche Garnisonen in neunzehn Regionen gegründet. Die Gesamtzahl der Garnisonen war ein Vielfaches davon.
Die wichtigsten Garnisonen waren in Peking und Umgebung präsent. Die dortigen 25 Garnisonen bildeten ein Netz und einen Verteidigungskordon, der hauptsächlich gegen mögliche Angriffe aus dem Norden gerichtet war, der Richtung, aus der die Mandschus selbst ihre Eroberungen begonnen hatten. Die Stärke der Garnisonen in und um die Stadt betrug etwa hunderttausend Truppen. Diese Garnisonen bestanden ausschließlich aus Kompanien von Mandschu und Mongolen. Um Platz zu schaffen, musste Han vor allem die Innenstadt verlassen. Der Charakter der Stadt in Bezug auf sichtbare Kleidung, Angebote in Theatern, Teehäusern, Essen etc. veränderte sich erheblich. Das Gebiet der Verbotene Stadt wurde eine exklusive Domäne der Mandschus.
Die Schwadronen in den Garnisonen erhielten ein Gehalt, eine "Leistung" in Form einer Getreidemenge und oft auch eines Stücks Land. Insbesondere von den Führungskräften wurde erwartet, dass sie eine Elite bilden, die für vielfältige Zwecke im militärischen, administrativen und administrativen Bereich eingesetzt werden kann. Dieses Ideal wurde nie erreicht, weil die damit verbundenen Kosten für Gehalt und Ausbildung zu hoch waren.
Krise im achtzehnten Jahrhundert
Die Dynastie war in den Garnisonen der Sümpfe davon ausgegangen, dass die für den Kampf notwendigen Fähigkeiten durch die Ausbildung in den Garnisonen erhalten würden. Dies beinhaltete Fähigkeiten wie Reiten und Bogenschießen. Die Dynastie sah auch die Erhaltung der Mandschu als Sprache innerhalb des Vendel-Systems als wesentlich an. Bereits in Dokumenten vom Ende des 17. Jahrhunderts findet sich Kritik an der Lebensweise eines beträchtlichen Teils der Feldsoldaten und Offiziere, und die Kampfkraft einiger Teile des Systems wurde angezweifelt.
Neuere Forschungen haben gezeigt, dass der Rückgang der Kampffähigkeiten ein differenzierter Prozess war, der in Umfang und Zeit von Region zu Region unterschiedlich sein kann. Diese Forschung zeigt aber auch, dass der Niedergang – weltweit – zuerst und am deutlichsten bei den chinesischen Unternehmen ab etwa 1685 war. Bei vielen, aber längst nicht allen mandschu- rischen Unternehmen wurde dies ab 1730 deutlich. Dokumente aus dieser Zeit zum Lesen vieler Geschichten über das übermäßige Ausgabenmuster und die extravagante Lebensweise der Mandschu-Offiziere aus dem Vandalensystem. Dies konnten sie sich aufgrund des zusätzlichen Einkommens leisten, das sie durch hohe Führungs- und Verwaltungspositionen erzielen konnten. Die mongolischen Truppen scheinen ihre Kampfkünste am längsten bewahrt zu haben. Europäische Offiziere sprachen noch während der Taiping-Rebellion der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts mit Bewunderung für ihr Engagement im Kampf.
Das Verkaufssystem hatte einige Aspekte der aspects Reisschüssel aus Eisen der Volksrepublik in der zweiten Hälfte des 20. Für die Soldaten, Offiziere und ihre Haushalte gab es staatliche Unterstützung "von der Wiege bis zur Bahre". Dabei ging es nicht nur um Lohn und Grundstückserlöse, sondern auch um Zuschüsse für Wohnung, Kauf und Unterhalt von Waffen, Pferden, Renten, Witwenunterstützung, Bestattungs- und Heiratsbeiträge.
Das Abstellsystem war erblich. Der Sohn eines Händlersoldaten meldete sich fast immer bei einem Vendel. Ab Beginn des 18. Jahrhunderts gelang es auch neuen Gruppen, sich auf der Lohn-und Gehaltsabrechnung vom System. Die Studien für die Gesamtzahl der vom Flaggensystem unterstützten Personen gehen von etwa 2,4 Millionen im Jahr 1648 aus. Bis 1720 waren es etwa 4,7 Millionen.
Die Kosten für die Wartung des Systems waren daher hoch. Die meisten Kostenannahmen im frühen 18. Jahrhundert belaufen sich auf etwa 20 % der gesamten Staatseinnahmen für eine Bevölkerung, die weniger als 2 % der Gesamtbevölkerung Chinas ausmachte. Bereits zu Beginn des 18. Jahrhunderts gibt es eine Vielzahl von Berichten von Beamten, die die große Spannung zwischen den ständig steigenden Kosten und der abnehmenden Militanz signalisieren.
Im Jahr 1742 definierte der Kaiser neu Qianlong (1711-1799) das Konzept der Han-Staffeln. Er gab die Ansicht von Nurhaci und Hong Taiji auf, dass Lebensstil und Sprache die Identität bestimmen. Qianlong glaubte, dass Han-Staffeln die gleiche Abstammung hatten wie der Rest der Han-Bevölkerung. Qianlong bezeichnete Loyalität als das höchste Gut, mit dem Ergebnis, dass er Han-Truppen, die von den Ming zu den Qing übergelaufen waren, tatsächlich als Verräter ansah. Soldaten der chinesischen Truppen werden daher mehrmals ´´eingeladen´´, das System zu verlassen. Dies war zunächst nicht sehr erfolgreich, aber bis zum Ende des 18. Jahrhunderts hatten etwa 150.000 Han-Soldaten das System verlassen.
Dies profilierte stark die Verbindung zwischen dem Konzept eines Wappenschildes und der Herkunft aus Mandschu. Diese Neudefinition war in der späteren Geschichtsschreibung längst entscheidend. Dieser Versuch, eine viel stärkere Mandschu-Identität zu schaffen, führte zu einer stärkeren ethnischen Identität unter dem gebildeteren Teil einiger Gruppen von Han-Chinesen. Es trug maßgeblich zu rassistischen Anti-Mandschu-Gefühlen ab der Mitte des 19. Jahrhunderts bei.
Um 1740 wurden die Gehälter und Leistungen der Werkssoldaten auf dem damaligen Niveau festgelegt. Das 18. Jahrhundert war im Allgemeinen eine Zeit beträchtlichen Wirtschaftswachstums mit einem entsprechenden Anstieg der Inflation. Das Einfrieren ihrer Einkommen führte dazu, dass sie hinter dem Vermögenswachstum anderer Gruppen zurückblieben. Ein weiterer Faktor spielte auch eine Rolle bei der zunehmenden Armut insbesondere von Soldaten auf niedriger Ebene. Außerhalb der Zeit der Feldzüge verbrachten die Soldaten die Zeit im Müßiggang in den Garnisonen. Viele verschuldeten sich durch Glücksspiele oder andere unerwünschte Ausgaben. Dies kann dazu führen, dass das ihnen überlassene Grundstück verkauft werden muss. Andere suchten – mehr oder weniger illegal – eine bezahlte Beschäftigung außerhalb des Hausierersystems. Infolgedessen wurden militärische Fähigkeiten weiter vernachlässigt.
Die letzte Phase
Bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts waren die Feldtruppen eher ein soziales Problem als eine wirksame Streitmacht. Im 19. Jahrhundert erwiesen sich sowohl die Schwadronen als auch die Armee der Grünen Standarte als unfähig, eine Reihe von Aufständen zu unterdrücken, wie z Taiping-Rebellion, niederschlagen. Es waren vor allem Armeen regionaler Warlords, die dies mit europäischer Unterstützung erreichten.
Während der Boxer-Rebellion von 1899-1901 erhielten mehr als 10.000 Feldsoldaten erstmals moderne Ausbildung und Waffen. Viele Truppen aus Peking schlossen sich den Boxern an. Sie wurden von der internationalen Streitmacht zerquetscht. Die Schwadronen erlitten sehr große Verluste und die Überlebenden waren der Armut geweiht. Die Abschaffung des Vendelsystems erfolgte nach dem Fall der Dynastie im Jahr 1911.
Im Strom Volksrepublik Nachkommen von Feldsoldaten, unabhängig von ihrer ethnischen Herkunft, zählen zur inzwischen offiziell anerkannten Minderheit der minder manchus. Laut einer Zählung aus dem Jahr 2012 waren es fast 11 Millionen.
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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