WikiDer > Ловец снов

Dreamcatcher

Эта статья про индейский объект. Для использования в других целях см. Ловец снов (значения).

В некоторых Коренной американец и Первые нации культур, а Ловец снов или Ловец снов (Оджибве: Asabikeshiinh, то неодушевленный форма слова "паук")[1] это ручная работа ива обруч, на котором сплетен сеть или сеть. Ловец снов может также включать священные предметы, такие как определенные перья или бусы. Традиционно их часто вешают над колыбель как защита.[2] Он берет свое начало в Оджибве культура как «очарование паутины» (оджибве: асубакацин "сетчатый", Группа Белой Земли; Bwaajige Ngwaagan "ловушка мечты", Curve Lake Band[3]), обруч с плетеной нитью или сухожилием, имитирующий паутину, используемый в качестве защитного талисмана для младенцев.[2]

Ловцы снов были приняты в Паниндийское движение 1960-х и 1970-х годов и завоевал популярность как широко продаваемые «изделия местных ремесел» в 1980-х годах. [4]

Происхождение оджибве

Оберег "Паутина" на детской кроватке (показан рядом с «Маской, используемой в игре» и «Призрачной ногой, чтобы запугать детей», Бюллетень Бюро американской этнологии (1929).

Этнограф Фрэнсис Денсмор в 1929 г. записана легенда оджибве, согласно которой защитные чары «паутина» происходят от женщина-паук, известный как Асибикааши; который заботится о детях и людях на земле. По мере того, как нация оджибве распространилась по всей Северной Америке, Асибикааши стало трудно достучаться до всех детей.[2] Поэтому матери и бабушки плетут детям паутину, используя ивовые обручи и сухожилия, или веревки из растений. Назначение этих оберегов - апотропный и явно не связаны со снами:

Даже младенцам давали защитные чары. Примерами этого являются «паутина», висящая на обруче люльки. В старину эту сетку делали из волокна крапивы. На обруч обычно вешали две паутины, и говорили, что они «ловят любой вред, который может быть в воздухе, поскольку паутина ловит и удерживает все, что с ней контактирует».[2]

Бэзил Джонстон, старейшина из Neyaashiinigmiing, в его Оджибвейское наследие (1976) дает историю Паука (Оджибве: Asabikeshiinh, "маленький производитель сетей") как фигура трикстера, ловящего Снейка в своей паутине.[5][требуется разъяснение]

Современное использование

Современный «ловец снов» продан на ремесленной ярмарке в г. Эль Киско, Чили в 2006 году.

В то время как «Ловцы снов» по-прежнему используются традиционным образом в их общинах и культурах происхождения, производная форма «ловцов снов» также была принята в Паниндийское движение 1960-х и 1970-х годов как символ единства между различными Индейские культуры, или общий символ идентификации с коренными американцами или Первые нации культур.[4]

Название «ловец снов» было опубликовано в основных, неродных СМИ в 1970-х годах.[6] и к 1980-м годам стал широко известен как "изделие народных промыслов".[7]к началу 90-х «один из самых популярных и востребованных».[8]

В ходе становления популярными за пределами нации оджибве, а затем и за пределами паниндийских сообществ, в настоящее время используются различные типы «ловцов снов», многие из которых мало похожи на традиционные стили и включают материалы, которые традиционно не использовались бы. сделано, выставлено и продано Новый век группы и отдельные лица. Многие коренные американцы считают этих "ловцов снов" чрезмерно коммерциализированными, оскорбительными незаконно присвоенный и неправильно используется не коренными жителями.[4]

Установленный и обрамленный «Ловец снов» используется как общий символ надежды и исцеления Барабанной и танцевальной труппой Little Thunderbirds из Индийская резервация Красное озеро в Миннесоте. Признавая общую травму и потерю, пережитые обоими в школе во время Съемки Красного озера, и другими студентами, которые выжили аналогичные школьные стрельбы, они ездили в другие школы, чтобы встретиться со студентами, поделиться песнями и историями и подарить им Ловец снов. Ловец снов передан из Красного озера студентам Columbine CO, чтобы Сэнди Хук CT, чтобы Мэрисвилл, Вашингтон, чтобы Townville SC, чтобы Parkland FL.[9][10][11]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Бесплатный англо-оджибвийский словарь и переводчик - FREELANG". www.freelang.net.
  2. ^ а б c d Денсмор, Фрэнсис (1929, 1979) Chippewa Customs. Minn. Hist. Soc. Нажмите; стр. 113.
  3. ^ Джим Грейт Элк Уотерс, Вид из лечебницы (2002), стр. 111.
  4. ^ а б c «Во время паниндийского движения в 60-х и 70-х годах оджибвеские ловцы снов начали становиться популярными в других индейских племенах, даже в тех, кто проживал в разных местах, таких как чероки, лакота и навахо». "Индейские ловцы снов", Родные языки
  5. ^ Джон Борроуз, «Предисловие» к Франсуазе Дюссар, Сильви Пуарье, Запутанные территории: переговоры о землях коренных народов в Австралии и Канаде, Университет Торонто Press, 2017.
  6. ^ «Обруч, переплетенный, чтобы напоминать паутину, - одно из ценностей Андреа Петерсен. Это« ловец снов », который висит над детской колыбелью индейцев племени Чиппева, чтобы не допустить прохождения дурных снов». Я надеюсь, что смогу помочь своим ученикам стать ловцами снов », - говорит она о 16 детях в своем классе. В начальной школе с двумя комнатами из бревенчатых домиков в резервации Чиппева в Гранд-Портидж» Женский домашний журнал 94 (1977), стр. 14.
  7. ^ «Одри Спич будет демонстрировать индийское бисероплетение, работу из бересты и перо. Она также продемонстрирует изготовление ловцов снов и медицинских мешочков». Информационный бюллетень общества (1985), стр. 31.
  8. ^ Терри Ласти (2001). "Откуда взялся ловец снов оджибве? | Говорящий с ветром - AMMSA". www.ammsa.com. Сладкая трава; том 8, выпуск 4: Мультимедийное общество аборигенов. п. 19.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  9. ^ Школьный округ Мэрисвилля получает ловец снов, подаренный выжившим в Колумбайн Брэнди Н. Монтрей, Tulalip News. Отправлено: 7 ноября 2014 г.
  10. ^ «Показывая Ньютаун, они не одни - видео CNN» - через edition.cnn.com.
  11. ^ Ловец снов для выживших в стрельбе из школы (платный доступ)

внешние ссылки