WikiDer > Друцилла Корнелл

Drucilla Cornell
Друцилла Корнелл
Родившийся (1950-06-16) 16 июня 1950 г. (возраст 70 лет)
НациональностьАмериканец
Альма-матерШкола права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе
ЭраСовременная философия
УчрежденияУниверситет Рутгерса
Основные интересы
Феминистская правовая теория, Деконструкция, Критическая теория, Психоаналитическая теория, Политическая философия

Друцилла Корнелл (родился 16 июня 1950 г.),[1] - американский философ и теоретик-феминист, чьи работы оказали влияние на политическую философию и философию права, этику, деконструкцию, критическую теорию и феминизм. Корнелл - почетный профессор политологии, сравнительной литературы и женских и гендерных исследований в Университет Рутгерса Государственный университет Нью-Джерси; Экстраординарный профессор в Университет Претории, Южная Африка; и приглашенный профессор в Биркбек колледж, Лондонский университет.

Образование

Она получила ее Бакалавр искусств (BA) в Философия и Математика из Антиохийский колледж в 1978 году, и ее доктор юридических наук (J.D.) из Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе Юридический факультет 1981 года.

Карьера

Вся разноплановая работа Корнелла посвящена размышлению о возможности более справедливого будущего с помощью политической и правовой философии, феминизма и критической теории.[2] Корнелл, пожалуй, наиболее известна своими многочисленными выступлениями в феминистской философии права: Помимо приспособления: этический феминизм, деконструкция и закон (1991); Трансформации: воспоминания воображения и сексуальные различия (1993); Воображаемый Домен: Аборт, Порнография и сексуальное домогательство (1995); и В основе свободы: феминизм, секс и равенство (1998). В этих текстах Корнелл выходит за рамки феминистских дебатов по поводу формального равенства, сексуальных прав и эссенциализма и развивает оригинальные концепции «этического феминизма» и «воображаемая область», Которые позиционируют феминизм как фундаментально этический проект, ориентированный на переосмысление сексуальных различий через закон, политику и эстетику. Корнелл также широко известна своими очень влиятельными работами в области деконструкции, в первую очередь Философия предела (1992), в котором она классно переименовывает деконструкцию в «философию предела» и аргументирует политическое и этическое значение работы Жака Деррида. Эти попытки переосмыслить закон и юриспруденцию как открытие возможности правосудия привели Корнелл к ее более поздним работам: Правое дело: свобода, идентичность и права (2000); Защита идеалов: война, демократия и политическая борьба (2004); Моральные образы свободы: будущее критической теории (2008); и Символические формы для нового человечества: культурная и расовая реконфигурация критической теории (в соавторстве с Kenneth Michael Panfilio, 2010). Эти тексты опираются на феминистскую, расовую и критическую теорию, чтобы доказать важность воображения и символических форм в проекте свободы, сохранении достоинства и создании нового будущего для человечества. Интерес Корнелла к эстетике находит свое отражение в Между женщинами и поколениями: наследие достоинства (2004) и Клинт Иствуд и проблемы американской мужественности (2009). В этих текстах она исследует фильм и личное повествование женщин как важнейшие площадки для эстетической реконфигурации того, что значит быть человеком, как индивидуально, так и коллективно. Наконец, работа Корнелл в Южной Африке над проектом uBuntu привела к ее самым последним работам. Ubuntu и Закон: африканские идеалы и постапартеидная юриспруденция (совместно с Ньоко Мувангуа, 2011 г.) и Закон и революция в Южной Африке: убунту, достоинство и борьба за конституционные преобразования (2014). Здесь Корнелл исследует роль местных ценностей, особенно убунту, в законодательстве, политике и этике новой Южной Африки. Эта работа в Южной Африке продолжает основываться на многолетнем проекте Корнелла по переосмыслению права как силы революционных этических преобразований, выходя за рамки евро-американских интеллектуальных традиций. Глубина и размах дальновидных работ Корнелла привели к тому, что ее назвали «одним из последних великих теоретиков критики нашего времени». [3]

О деконструкции и праве

Она сыграла ключевую роль в организации конференции по деконструкция и правосудие в Бенджамине Н. Юридическая школа Кардозо в 1989, 1990 и 1993 годах - конференции, на которых Жак Деррида многие думают, что он совершил решительный философский поворот в сторону этической мысли.

Драматургия

Ее первая пьеса, поставленная в 1989 году, была драматической адаптацией Поминки по Финнегану который продолжает исполняться на Цветущий день. Другие ее пьесы «Лекарство от мечты», «Помехи на фоне» и «Мост жизни» были поставлены в Нью-Йорке и других городах, включая Лос-Анджелес, Атланту, Бока-Ротан, Флорида, и Кейптаун, Южная Африка. Она также сняла документальный фильм об африканской гуманистической этике убунту под названием uBuntu Hokae.

Воображаемый домен

В Воображаемый домен относится к правовому и моральному идеалу, который был назван для защиты психического пространства, необходимого для переработки индивидуальных половых различий, сексуального бытия, расовой и этнической идентификации, а также любых других сложных фантазий о личности.

Друцилла Корнелл придумала фразу «воображаемая область» в одноименной книге в 1995 году.[4] Изначально эта фраза предназначалась для вмешательства в феминистские дебаты, которые стали резкими по поводу того, могут ли женщины или любая другая идентичность апеллировать к установленной идентичности как к основанию права. Корнелл утверждал, что можно отстоять практический идеал воображаемой области без необходимости разрешать эти конкретные споры, поскольку в качестве морального или юридического права именно человеку было предоставлено воображаемое пространство для воссоздания и повторного символизации всего своего или ее идентификации. Таким образом, воображаемая область не подпадала под понятие права как обязательного фиксирующего личности жертвы или состояний травмы, поскольку, по крайней мере, на уровне фантазии, личность защищена как место ее собственных идентифицирующих конфигураций.

Работа в ЮАР

С 2008 по конец 2009 года профессор Корнелл занимал кафедру национального исследовательского фонда по обычному праву, ценностям коренных народов и юриспруденции по вопросам достоинства Кейптаунский университет, Южная Африка. Она основала проект uBuntu в 2003 году и продолжает быть содиректором этого проекта вместе с Чума Химонга. Она также является соруководителем проекта uBuntu Township вместе с Мадодой Сигоньелой. Профессор Корнелл является защитником и исследователем Хуламани, местной организации людей, которые пострадали от апартеида и сейчас изо всех сил пытаются найти новые и творческие способы противостоять опустошению, которое сохраняется из-за системы расовый капитализм. Проект uBuntu издает несколько книг. Первый, Убунту и закон: идеалы коренных народов и постапартеидная юриспруденция, был опубликован издательством Fordham University Press в 2012 году. Второй, Юриспруденция Конституционного суда Южной Африки по вопросам достоинства, выйдет осенью 2012 года также от Fordham Press.

Избранные работы

Книги

  • Бенхабиб, Сейла; Корнелл, Друцилла, ред. (1987). Феминизм как критика: гендерная политика.
  • Корнелл, Друцилла; Карлсон, Дэвид Грей; Розенфельд, Мишель, ред. (1991). Гегель и теория права.
  • Корнелл, Друцилла (1991). Помимо приспособления: этический феминизм, деконструкция и закон.
  • Корнелл, Друцилла; Розенфельд, Мишель; Карлсон, Дэвид Грей, редакторы (1992). Деконструкция и возможность правосудия.
  • Корнелл, Друцилла (1992). Философия предела.
  • Корнелл, Друцилла (1993). Трансформации: воспоминания воображения и сексуальные различия.
  • Бенхабиб, Сейла; Батлер, Джудит; Корнелл, Друцилла; Фрейзер, Нэнси (1995). Феминистские утверждения: философский обмен.
  • Корнелл, Друцилла (1995). Воображаемый Домен: Аборт, Порнография и сексуальное домогательство.
  • Корнелл, Друцилла (1998). В основе свободы: феминизм, секс и равенство.
  • Корнелл, Друцилла (2000). Правое дело: свобода, идентичность и права.
  • Корнелл, Друцилла (2000). Феминизм и порнография.
  • Корнелл, Друцилла (2002). Между женщинами и поколениями: наследие достоинства.
  • Корнелл, Друцилла (2004). Защита идеалов: война, демократия и политическая борьба.
  • Корнелл, Друцилла (2007). Моральные образы свободы: будущее критической теории.
  • Корнелл, Друцилла (2009). Клинт Иствуд и проблемы американской мужественности.
  • Корнелл; Друцилла; Барнар-Нод, Жако; Дюбуа, Франсуа, ред. (2009). Достоинство, свобода и правовой порядок после апартеида: критическая юриспруденция правосудия Лори Аккерманн
  • Корнелл, Друцилла; Панфилио, Кеннет Майкл (2010). Символические формы для нового человечества: культурная и расовая реконфигурация критической теории.
  • Корнелл, Друцилла; Мувангуа, Ниоко, ред. (2012). Убунту и закон: африканские идеалы и постапартеидная юриспруденция.
  • Корнелл, Друцилла (2014). Закон и революция в Южной Африке: убунту, достоинство и борьба за конституционные преобразования.
  • Корнелл, Друцилла; ван Марле, Карин; Сакс, Альби (2014). Альби Сакс и трансформация в Южной Африке: от революционного активиста до судьи Конституционного суда.
  • Корнелл, Друцилла; Сили, Стивен Д. (2016). Дух революции: по ту сторону мертвых концов человека.
  • Корнелл, Друцилла; Фридман, Ник (2016). Мандат достоинства: Рональд Дворкин, революционный конституционализм и требования справедливости

Главы в книгах

  • Корнелл, Друцилла (2005), «Феминизм, утопизм и роль идеала в политической философии», в Кадд, Энн Э.; Андреасен, Робин О. (ред.), Феминистская теория: философская антология, Oxford, UK Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, стр. 414–421, ISBN 9781405116619.CS1 maint: ref = harv (связь)

Интернет-статьи в открытом доступе

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Корнелл, Друцилла". Библиотека Конгресса. Получено 6 марта 2015. паспорт (р. 06-16-50)
  2. ^ Элизабет Гросс, «Друцилла Корнелл, идентичность и« эволюция »политики», в «Путешествиях во времени» (Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2005), 71.
  3. ^ Корнел Уэст, Друцилла Корнелл о моральных образах свободы: будущее критической теории
  4. ^ Корнелл, Друцилла (16 июля 1995 г.). Воображаемый Домен: Аборт, Порнография и сексуальное домогательство. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415911603.

внешняя ссылка