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Das eleaten oder Schule von Elea ist eine Gruppe vorsokratischPhilosophen von Elea. Die bekanntesten sind Parmenides, Melisse und Zenon von Elea. Manchmal Xenophanes zählte auch dazu.
Geschichte
Die Schule hat ihren Namen von Elea, eine griechische Stadt in der Süditalien, Heimat seiner Hauptvertreter Parmenides und Zeno. Ihre Gründung wird oft Xenophanes von Kolophon zugeschrieben, aber während viele Spekulationen darüber sprechen, dass sie später zur elatischen Schule gehörten, ist es wahrscheinlich richtiger, Parmenides als Begründer der Schule zu bezeichnen.
Xenophanes machte seinen ersten Angriff auf die Mythologie des frühen Griechenlands in der Mitte des 6. Jahrhundert v., einschließlich eines Angriffs auf das gesamte anthropomorphe System, wie es in den Gedichten von aufgezeichnet ist Homer und Hesiod. In den Händen des Parmenides entwickelte sich dieser Keim des freien Denkens nach dem Vorbild der metaphysisch. Dies führte dazu, dass die Schule, entweder weil die Spekulationen von den damaligen Eleaten als Beleidigung aufgefasst wurden oder aufgrund von Unterbrechungen in der Führung, in verbalen Auseinandersetzungen über die Möglichkeiten einer Bewegung und andere akademische Angelegenheiten. Die beste Arbeit der Schule wurde schließlich in die platonisch Metaphysik.
Philosophie
Die Eleaten lehnten die wissenschaftlich Wert von Sensorische Wahrnehmung, und stattdessen nahmen sie mathematische Standards der Klarheit und Notwendigkeit als Kriterien der Wahrheit. Von allen Mitgliedern hatten Parmenides und Melissus Argumente formuliert, die mit zweifelsfrei begründeten Voraussetzungen begannen. Zeno hingegen passte hauptsächlich auf die Reduktion ad absurdum in dem Versuch, die Argumente anderer zu zerstören, indem sie zeigen, dass ihre Voraussetzungen zu Widersprüchen führten.
Die Hauptlehren der Eleaten wurden im Gegensatz zu den Theorien der frühen Physikalisch Philosophen, die alle Existenz in Begriffen des Primären erklärten Angelegenheit, und gegen die Theorie von Heraklit, der feststellte, dass alle Existenz als ständiger Wandel zusammengefasst werden kann. Die Eleaten behaupteten, dass die wahre Erklärung der Dinge in der Vorstellung einer universellen Einheit der Existenz liegt. Nach ihrer Lehre können die Sinne diese Einheit nicht wahrnehmen, weil ihre Wahrnehmungen widersprüchlich sind; Nur durch das Denken können wir über die falsche Wahrnehmung der Sinne hinwegkommen und zum Wissen der Existenz, durch die grundlegende Wahrheit von All is One. Außerdem gibt es keine Schaffung Sein, da das Sein nicht aus dem Nicht-Sein entstehen kann, weil aus dem so Anderen kein Ding entstehen kann. Sie argumentierten, dass Fehler in diesem Punkt nur aus der mehrdeutigen Verwendung des Verbs „sein“ resultieren, die Existenz implizieren kann, aber auch nur das verbindende Verb zwischen Subjekt und Eigentum.
Obwohl die Schlussfolgerungen der Eleaten von den späteren abgelehnt wurden vorsokratisch und Aristoteles, dennoch wurden ihre Argumente ernst genommen, und ihnen wird allgemein die Verbesserung der Diskussions- und Argumentationsstandards der Zeit zugeschrieben. Ihr Einfluss war ebenso nachhaltig – Gorgias, ein Sophist, argumentierte im Stil der Eleatics in seinem Werk "On Nature or What Is Not", und Plato ihre Anerkennung in der Parmenides, das Sophist und der Staatsmann. Darüber hinaus entlehnte sich ein Großteil der späteren Philosophie der Antike von den Methoden und Prinzipien der Eleatics.
Siehe auch
Quellen
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