WikiDer > Элиас Шварцфельд

Elias Schwarzfeld

Элиас Шварцфельд или же Шварцфельд (иврит: אליאס (אליהו) שוורצפלד; 7 марта 1855 - 1915 гг.) Молдавский, потом румынский Еврейский историк, публицист, писатель и журналист, также известный как политический деятель и филантроп. Написание на нескольких языках (румынский, идиш, Французский), он сосредоточил свои исследования на Румынская еврейская община, постоянно публикуя статьи и брошюры, антисемитизм. Брат историка литературы Моисей Шварцфельд, Элиас был дядей поэта-философа Бенджамин Фондан.

Преследуемый и изгнанный румынскими властями, Шварцфельд поселился во Франции и стал гражданином Франции. Продолжая свою литературную и научную деятельность, он также работал ассистентом Морис де Хирш, управляя его различными благотворительными проектами, а после 1891 г. Еврейская колонизационная ассоциация.

биография

Румынская карьера

Рожден в ЯссыЭлиас Шварцфельд принадлежал к выдающейся семье интеллектуалов: его отец Б. Шварцфельд был поэтом.[1] и владелец большой книжной коллекции.[2] У будущего писателя, который был на два года старше Моисея, также была сестра Адела Шварцфельд-Векслер (1859 - 1953), мать Бенджамина Фондана.[2] Элиас получил раннее образование в городской школе. государственные школы, и еще будучи студентом, между 1871 и 1873 годами, участвовал в публикациях в Яссах. Куриерул де Яссы и Ноул Кюриер Роман.[3] Как и его двое братьев и сестер, Элиас вырос в интеллектуальной среде, сформированной Junimea литературного общества, его семья была знакома с некоторыми из Junimea'ведущие члены.[2]

В 1872 году Шварцфельд участвовал в создании Vocea Aparătorului («Голос защитника») рецензия началась от имени евреев.[3] В мае 1874 года он основал в Яссах Revista Israelitică ("The Израильтяне«Ревью»), в котором он опубликовал свой первый еврейский роман, Дараша.[3] С 1874 по 1876 год Элиас Шварцфельд изучал медицину в Бухарестский университет, оставив его позже, чтобы заняться изучением права.[3] В 1881 г.[3] он стал Доктор юридических наук, присвоенное ему званием Université Libre de Bruxelles в Бельгии.[2]

Между 1877 и 1878 годами Шварцфельд редактировал идишскую ежедневную газету. Jüdischer Telegraf; после того, как это перестало публиковаться, он каждые две недели редактировал идиш Ха-Йоец.[3] В этот период Шварцфельд заинтересовался продвижением дела не эмансипированный Еврейская община в Королевство Румыния: в 1878 году он опубликовал свою первую брошюру, Chestia şcoalelor israelite şi a progresului israelit in România («Проблема израильских школ и прогресс израильтян в Румынии»), вызванная циркуляром, Alliance Israélite Universelle выступил с призывом предоставить информацию о состоянии образования румынских евреев.[3]

В 1881 г., поселившись в г. Бухарест, он взял на себя ответственность за газету Fraternitatea («Братство»).[3] В то время он был одним из основных сотрудников Anuarul pentru Israelţi («Ежегодник для израильтян»), основанный его братом Моисеем в 1877 году. Под председательством ученого Моисей Гастер, то Anuarul pentru Israelţi персонал, в том числе Элиас, продвигал умеренно ассимиляционист повестка дня (Haskalah).[4] Именно в этом журнале он опубликовал с 1884 по 1898 годы свои многочисленные исследования по истории евреев в Румынии.[3] В 1883 году он опубликовал еще один роман, Rabinul făcător de minuni, contra populaire ("Чудесное Раввин, Народная сказка »).[3]

Участвует в Бнай Брит, Международный сервисный клуб для еврейских общин он был вице-президентом Fraternitatea ложа, а затем генеральный секретарь верховного совета еврейских лож Румынии.[3] В 1885 году он опубликовал от имени единоверцев в небольших городах и деревнях две брошюры, в которых обсуждались случаи антисемитский преследования и еврейские реакции: Radu Porumbaru şi isprăvile lui la Fabrica de Hârtie din Bacău ("Раду Порумбару и его дела в Бакэу Бумажная фабрика"), Adevărul asupra revoltei de la Brusturoasa ("Правда о восстании в Brusturoasa").[3]

Высылка и переезд во Францию

Действия Шварцфельда сделали его неприемлемым для Национал-либерал правительство Ион Брэтиану, он был выслан 17 октября 1885 г., и ему было дано всего 48 часов на то, чтобы уладить свои личные дела.[3] Изгнанный из Румынии примерно в то же время, что и Гастер, который также выступал против официального антисемитизма,[1] впоследствии он переехал во Францию, поселившись в Париж. В 1886 году он был назначен бароном Морис де Хирш секретарь его частного благотворительного бюро.[3] Когда Хирш основал Еврейская колонизационная ассоциация (1891 г.) Шварцфельд стал его генеральным секретарем; до самой смерти Клары баронессы Хирш он был ее секретарем при распределении ее благотворительных организаций.[3] В конце концов, Шварцфельд был натурализованный гражданин Франции.[1]

Из Парижа Шварцфельд продолжал свою литературную деятельность в интересах своих румынских единоверцев и был соредактором журнала Egalitatea («Равенство»), еврейское периодическое издание из Бухареста, основанное в Бухаресте его братом.[3] Он сделал международную карьеру эссеиста и историка: в 1901 г. Американский еврейский ежегодник опубликовал свой Евреи Румынии с древнейших времен до наших дней и Положение евреев в Румынии с Берлинский договор (1878 г.); эссе о Евреи Молдавии в начале восемнадцатого века появился в Еврейский ежеквартальный обзор, т. XVI., и другой под названием Два эпизода истории румян в Revue des Études Juives, т. xiii.[3] Его Les juifs en Roumaine depuis le Traité de Berlin («Евреи Румынии со времен Берлинского договора») выступали под псевдонимом Эдмон Синсеррус (Лондон, 1901).[3]

Элиас Шварцфельд также завершил работу над несколькими новыми романами: в 1890 г. Берку Батлен; в 1895 г., Гангавул ("Заикающийся"), Beivul ("Пьяница"), Пригонит де соарта («Преследуемые судьбой»); в 1896 г., О фатэ бэтрана («Старая дева»), Унчиул Бериш («Дядя Бериш»), Бродяга ("Бродяга"), Schimschele Ghibor, Judecata poporană («Народный суд»); в 1897 г., Polcovniceasa ("The ПолковникЖена »).[3] Большинство этих романов переведено на Иврит язык и опубликовано М. Браунштейн-Мебашан.[3] Шварцфельд также перевел на румынский язык несколько романов, в частности, Самуэль Кон, Леопольд Комперт, Маркус Леман, Людвиг Филиппсон, Леопольд фон Захер-Мазох.[3] Кроме того, он опубликовал румынские версии Исидор Лоебстатья Juifs («Евреи»), Арсен Дарместетерброшюра о Талмуд, и две лекции Эрнест Ренан на Иудаизм.[3]

Смерть Элиаса Шварцфельда была отмечена некрологом в еврейском журнале Mântuirea, что, кстати, было Бенджамин Фондансамая ранняя публикация в этом периодическом издании.[1] Фондане похвалил своего дядю как «единственного историка румынских евреев», «живой архив» и ставку на «священную битву» за защиту прав евреев.[1] Вклад Шварцфельда также заслужил посмертную похвалу в последующие десятилетия. Пишет в 1999 г., историк литературы. З. Орнеа охарактеризовал вклад своего предшественника в область еврейской румынской истории как «замечательный».[1] В 2002, Editura Hasefer переиздал некоторые из научных работ Шварцфельда в антология отредактировал историк Лия Бенджамин: Evreii în texte istoriografice. Он, в частности, включает его посмертно опубликованный ответ на румынский этнический националист историк Николае Йоргас Istoria evreilor în ările noastre («История евреев в наших странах», 1913).[5]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж (на румынском) З. Орнеа, "Иудаисмул în eseistica lui Fundoianu" В архиве 2016-04-03 в Wayback Machine, в România Literară, № 48/1999
  2. ^ а б c d Пол Даниэль, «Поэт Destinul unui», в Б. Фундояну, Poezii, Editura Minerva, Бухарест, 1978, с.597. OCLC 252065138
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Исидор Сингер, "Шварцфельд", Еврейская энциклопедия Вход
  4. ^ Мэриука Станчу, «Промоутер Хаскалы в Румынии - Моисей Гастер» В архиве 2018-01-10 в Wayback Machine, в Бухарестский университетс Studia Hebraica I В архиве 2011-07-28 на Wayback Machine, 2003
  5. ^ (на румынском) "Евреи в тексте историографии. Antologie" В архиве 6 сентября 2012 г., в Archive.today, в Обсерватор Культурный, № 135, сентябрь 2002 г.