WikiDer > Эма (синтоизм)
Эма (絵 馬, лит. "картина-лошадь") маленькие деревянный бляшки, распространенные в Японии, на которых Синтоизм и Буддист молящиеся пишут молитвы или пожелания. В Эма остались вешать трубку на святыня, где ками Считается, что их принимают духи или боги.[1]:25 Обычно они имеют ширину 15 см и высоту 9 см, часто содержат изображения или имеют форму животных или символы из зодиак, Синтоизм или конкретное святилище или храм.[1]:26 В древности люди жертвовали лошади к святыням за благосклонность; со временем это было перенесено на деревянную доску с изображением лошади, а позже еще на различные деревянные доски, которые продаются сегодня с той же целью.[2]:154 Однажды записавшись с желанием, Эма повешены в святыне[3]:49 пока они не будут ритуально сожжены во время особых событий, символизирующих освобождение желания от писателя.[1]:35
История
В некоторых ранних синтоистских и народных традициях Японии видели, что лошади несли послания от ками, и обычно используется для передачи запросов во время засухи или голода.[1]:27 Лошади стоили очень дорого, а фигурки из глины или дерева были найдены еще в Период Нара.[1]:27 Самая ранняя текстовая запись замены взята из Honcho bunsui с 1013 года, в котором в святилище Китано Тендзин совершается подношение трех бумажных лошадок.[1]:27 В течение Камакура период, практика вошла в буддийскую практику, о чем свидетельствуют расписные свитки Эма в буддийских храмах.[1]:30
Изображения предметов помимо лошадей можно проследить до Муромати или Токугава периоды, начиная с больших Эма (назван ema), но также представляет новые формы, такие как корабли. Художники этого периода, такие как Хокусай, начали создавать Эма в различных стилях, и создание предметов стало профессиональным ремеслом.[1]:30
Сегодня они в основном производятся в святилище или храме, в котором они находятся.[1]:31 Некоторые святыни подверглись критике за получение прибыли от продажи Эма. В 1979 году проданы две святыни, посвященные просвещению. Эма для успешной сдачи экзаменов, преобразовав средства в стипендию в 1980 году после общественного протеста.[3]:50
Символы
Исторически сложилось так, что группы фермеров или мелких торговцев могли организовать, чтобы нанять местного ремесленника для создания Эма быть пожертвованным святыне для определенной цели, например, для сбора хорошего урожая.[4]:257 Археологические записи предполагают, что это могло быть использовано для отправки политических сигналов, как в случае Префектура Фукуока святыня, в которой увеличилось количество заказных портретов, изображающих мирные отношения с Кореей на фоне напряженности между народами в конце 19 века.[4]:260
Эма может представлять божеств, таких как Каннон и Дзидзо, но также и более конкретную иконографию в зависимости от их предназначения. К ним относятся изображения фаллоса или груди для молитв о плодородии или осьминога, олицетворяющего желание излечиться от бородавок.[1]:31 Другой пример - сандалии, изображенные на пластинах для лечения стопы.[2]:158 Другая форма Эма пожелание для "перерезания галстука".[3]:56 В то время как мужчина и женщина, стоящие у пальмы, интерпретируются как желание долгих отношений, на другой мемориальной доске изображена крапива между супругами, желающими развода.[2]:158 Обычная символика также включает крапиву, помещенную рядом с предметом, с которым нужно разорвать связь. В военное время Эма изображение одного и того же человека, одного в военной форме, а другого в штатском, наводило на мысль о желании солдата оторваться от своей гражданской жизни.[3]:56 Для некоторых это же изображение могло быть использовано для выражения желания вообще избежать военной службы.[3]:57
Использование текста постепенно вытеснило явное использование символики в современном мире. Эма.[1]:33 Рост грамотности побудил гостей писать свои собственные сообщения, что резко сократило использование отдельных Эма как способ передать конкретное желание.[1]:34
Функция
Как ритуал Эма это средство передать пожелания как священникам, так и ками. Публичный характер эма, которые выставляются в святынях перед их ритуальным сожжением, также выполняет социальную функцию для сообщения сообществу о том, что человек загадал желание. Сжигание желаний помогает «символически высвободить» дух желания в мир. В некоторых случаях, однако, из алтаря берут пожелания, чтобы повесить их дома, но все же ритуально сжигают в специальных церемониях.[3]:53
Смотрите также
- В Глоссарий синтоизма для объяснения терминов, касающихся японского синто, синтоистского искусства и архитектуры синтоистских святилищ.
- Сангаку
Викискладе есть медиафайлы по теме Эма. |
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Читатель, Ян (1991). «Письма богам: форма и значение Эмы». Японский журнал религиоведения. 18 (1): 24–50. Дои:10.2307/30233428. JSTOR 30233428.
- ^ а б c Холтом, Д. К. (1938). «Японские вотивные картинки (Икома Эма)». Monumenta Nipponica. 1 (1): 154–164. Дои:10.2307/2382449. JSTOR 2382449.
- ^ а б c d е ж Робертсон, Дженнифер (2008). "Сообщество, созданное Ema: вотивные таблички (ema) и стратегическая амбивалентность в Японии военного времени". Азиатская этнология. 67 (1): 43–77. Дои:10.2307/25135286. JSTOR 25135286.
- ^ а б Андерсон, Ричард В. (2002). «Дзингу Кого« Эма »на юго-западе Японии: размышления и ожидания дебатов« Сэйканрон »в поздний период Токугава и ранний период Мэйдзи». Азиатский фольклор. 61 (2): 247–270. Дои:10.2307/1178973. JSTOR 1178973.