WikiDer > Досодзин

Dōsojin
Досодзин представлен как человеческая пара.

Досодзин (道 祖 神, дорога предка ками) это общее название для типа Синтоизм ками широко почитаемый в Канто и соседние районы в Японии, где, как божества-покровители границ и троп, они, как полагают, защищают путешественников, паломников, деревни и отдельных лиц, находящихся на «переходных стадиях», от эпидемий и злых духов.[1][2][3] Также называемый Саэ но ками или же Сай-но ками (障 の 神 ・ 塞 の 神), Dōrokujin (道 陸 神) или же Shakujin (石 神, буквально: «каменные ками»). Досодзин часто изображают в виде человеческой пары, вырезанных мужских или женских гениталий, больших камней или статуй, или даже высоких столбов вдоль дороги.

Досодзин иногда закрепляются на небольшой обочине дороги Синтоистские святыни называется Hokora.[4] В сельской местности Досодзин их можно найти на окраинах деревень, в горных перевалах или вдоль проселочных дорог, а в городских районах на углах улиц или возле мостов.[3] В форме фаллос, они связаны с рождением и деторождением и, следовательно, гармонией в браке.[5] В изображении человеческой пары Досодзин почитается как божество брака и плодородия.[3]

В Досодзин находится слева

История

Происхождение Досодзин каменные маркеры неточны и не имеют точной даты. Однако известно, что после того, как буддизм проник в Индию, Дзидзо стал опекуном путешественников и паломников. Соответственно, он начал руководить маршрутами паломничества и горными перевалами в Индия и Юго-Восточная Азия в виде статуй.[3]

Важный досодзин

Саэ но Ками

В наше время, Досодзин в народе слились с другим божеством, имеющим схожие характеристики, по имени "Саэ но ками",[2] чье рождение описано в Кодзики. Когда ками Идзанаги-но-микото стремился уйти после перехода в царство мертвых (Ёми-но куни) в гости к супруге Идзанами-но-микото, его преследовала демоница Ёмоцусикомэ (黄泉 醜女, горит Ёми уродливая женщина).[2] Чтобы остановить ее, он бросил ей палку, из которой родился Саэ-но Ками. По этой причине он ками который препятствует переходу духов мертвых в мир живых, и, следовательно, бог, который является защитником границ. Он представлен большими камнями, установленными на окраинах деревень. Из-за удлиненной формы скал он стал ассоциироваться также с родами, детьми и супружеским счастьем.[2] Как следствие, он, в свою очередь, был связан также с Дзидзо, бодхисаттва, защитник детей.[5]

Року Дзидзо

Дзидзо

Дзидзо - японская версия Бодхисаттва Кшитигарбха, а Буддист бодхисаттве поклонялись в основном в Восточная Азия.[6] Его ассимиляция в группе ками это пример японского синкретизм буддизма и синтоизма (синбуцу сюго). Родом из Индии, в Японии он получил новые атрибуты и стал опекуном детей, будущих матерей, пожарных, путешественников, паломников, а также нерожденных, абортированных или выкидышей. Он изображен как простой монах, иногда держащий сякудзё. (錫杖, шестизвенный посох) в одной руке и ходзунотама (宝珠 の 玉, исполняющий желания драгоценный камень) в другом.[7] Статуи Дзидзо можно найти вдоль горных перевалов или мучительных дорог в Японии, часто одетые в красное, иногда белое, головные уборы и нагрудники несчастными родителями.[7][8] Маленькие камни часто складывают перед статуей Дзидзо - традиция, которая, как считается, избавляет ребенка от покаяния.

Статуи Дзидзо обычно появляются группами по шесть штук, называемых Року Дзидзо.[8] Шесть из-за обета Дзидзо одновременно существовать во всех шести состояниях кармического возрождения.[8][9] Року Дзидзо появляется в Японская сказка Каса Дзидзо.[10]

Чимата-но Ками

Чимата-но-ками (岐 の 神, бог перекрестка), согласно Кодзики, родился когда ками Идзанаги бросил штаны, чтобы умыться после возвращения из Йоми, страны мертвых. В Nihongi и Когошуи рассказать тот же миф, но называть ками Сарутахико.[11] Символы чимата-но-ками можно найти на перекрестках, возможно, из-за того, что божество ассоциируется с присоединением, а некоторые известные онсенс, чтобы вылечить сексуальные проблемы или проблемы с фертильностью.[8]

Бато Каннон

Бато Каннон является бодхисаттвой сострадания и пристально следит за животным состоянием Кармического Возрождения. На голове Бато Каннона покоится голова лошади.[12] Каменные статуи этого божества можно найти рядом с опасными тропами и переулками, как статуи Дзидзо, в северной Японии. Однако, Досоджин в форме Бато Каннон защищает не только путешественников, но и их лошадей.[3]

Поклонение

Каждый год 15 января в поселке Нодзаваонсен, Нагано то Досоджин Мацури держится. В Досоджин Мацури - это праздник огня, посвященный рождению первого ребенка в семье, экзорцизма. ёкай, и обеспечить блаженные браки. За день до Досоджин Мацури, около сотни жителей Нодзаваонсена строят тень. Между тем, на поляне два деревянных столба, изображающих человеческую пару, деревенскую версию Досодзин. В день фестиваля тень сгорает в драке между мужчинами в возрасте от двадцати пяти до сорока двух лет, что считается несчастливым возрастом для мужчин в Японии, и остальными жителями деревни, которые несут факелы из тростника. Пока горит тень, деревенские мужчины сорока двух лет поют Досодзин. Мужчины в возрасте от двадцати пяти до сорока двух лет играют ключевую роль в фестивале, чтобы добиться защиты Досодзин, так что несчастья, причиненные их возрастом, будут сведены на нет.[13]

Рекомендации

  1. ^ Кавамура, Кунимицу:"Досодзин". Энциклопедия синтоизма, Университет Кокугакуин, получено 30 июня 2011 г.
  2. ^ а б c d Иванами Kjien (広 辞 苑) Японский словарь, 6-е издание (2008 г.), DVD-версия. «Саэ но ками» и «Досодзин»
  3. ^ а б c d е «Досодзин - японские защитные каменные статуи, охраняющие деревню, защищающие от зла ​​и обеспечивающие распространение сообщества». www.onmarkproductions.com. Получено 2019-05-02.
  4. ^ Бокинг, Брайан (1997). Популярный синтоистский словарь. Рутледж. ISBN 978-0-7007-1051-5.
  5. ^ а б Бокинг, Брайан (1997). Популярный синтоистский словарь. Рутледж. ISBN 978-0-7007-1051-5.
  6. ^ Айронс, Эдвард (2008). Энциклопедия буддизма - Кшитигарбха. Факты о файле.
  7. ^ а б «Бодхисаттва Дзидзо (Босацу), Кшитигарбха, Спаситель от адских мук, Покровитель будущих матерей. Защитник детей и прерванных душ, других». www.onmarkproductions.com. Получено 2019-05-03.
  8. ^ а б c d Ашкенази, Майкл (2003). Справочник по японской мифологии. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр.129, 184. ISBN 1-57607-468-4.
  9. ^ Шумахер, Марк (26 апреля 2019 г.). "Досодзин 道 祖 神 (Досодзин, Доусоджин) Защитные каменные маркеры как синто, так и буддийские". О Mark Productions. Архивировано из оригинал 11 апреля 2019 г.. Получено 26 апреля 2019.
  10. ^ "Шляпы для дзидзо" (PDF). Камисибай. 30 апреля 2019 г. Архивировано с оригинал (PDF) 11 января 2017 г.. Получено 30 апреля 2019.
  11. ^ Накаяма, Каору:"Чимата но ками". Энциклопедия синтоизма, Университет Кокугакуин, получено 30 июня 2011 г.
  12. ^ "Бато Каннон". Кливлендский художественный музей. 29 апреля 2019 г. Архивировано с оригинал 27 марта 2019 г.. Получено 29 апреля 2019.
  13. ^ "Фестиваль огня Нодзава | Достопримечательности Нагано | Путешествие по Японии | JNTO |". Японская национальная туристическая организация (JNTO). Получено 2019-05-02.

внешняя ссылка