WikiDer > Формальные и материальные принципы богословия

Formal and material principles of theology

Формальный принцип и материальный принцип две категории в Христианин богословие идентифицировать и отличать авторитетный источник богословия (формальный принцип) от самого богословия, особенно центральную доктрину этого богословия (материальный принцип), религия, религиозное движение, традиция, тело, деноминация, или организация. А формальный принцип как правило, тексты или уважаемые лидеры религии, в то время как материальный принцип это его центральное учение. Пол Тиллих считал, что определение и применение этой пары категорий в богословском мышлении возникло в 19 веке.[1] Еще в 1845 году протестантский богослов и историк Филип Шафф обсуждал их в своем Принцип протестантизма.[2] Их использовал лютеранский ученый Ф. Э. Майер в своей работе. Религиозные организации Америки чтобы облегчить сравнительное изучение веры и практики Христианские деноминации в Соединенные Штаты.[3] Об этом также говорится в теологической брошюре под названием Евангелие и Священное Писание Комиссией по теологии и церковным отношениям Лютеранской церкви - Синода Миссури.[4]

Выводы Ф.Э. Майера

Восточное православие

  • Формальный принцип - в Библия и «священная традиция».[5]
  • Материальный принцип - Работа Иисуса Христа теопоэзис или теозис (θέωσις), высшее обожествление человека. Они цитируют Афанасий Александрийский от его Воплощение слова: «Христос принял человечество, чтобы мы могли стать Богом».[6]

Римский католицизм

  • Формальный принцип - в Библия, Традиция, разум,[7] то Папа, а Магистериум.
  • Материальный принцип - «Душа человека, поскольку она исходит непосредственно от Бога, хороша и стремится к воссоединению с Богом, реализованным в блаженном видении Бога. Человеческое тело подвержено греху и отчуждено от Бога. Поэтому человек должен быть постепенно оправдан, т. Е. Этот результат достигается, когда через таинства человек входит в «состояние благодати» и соблюдает заповеди, которые церковь ... своим «божественным поручением» навязывает «верным» ».[8]

Лютеранство

  • Формальный принцип - в Библия один (Sola Scriptura)[9]
  • Материальный принцип - «синопсис и краткое изложение христианской истины» о том, что люди оправдываются Божьей благодатью только через веру во Христа.[10]

Англиканство

  • Низкая церковь - Библия как единственный источник и достаточная норма религиозной истины.[11]
  • Высокая Церковь - «доктринальная власть пребывала последовательно во Христе, в обучающей церкви, в Священном Писании и в соборах». Это называется консенсус фиделиум («согласие верных»).[11]
  • Широкая церковь - вместе с Библия и консенсус фиделиум включено «Самораскрытие Бога в религиозном и моральном развитии человечества в целом, в религии Израиля, в личности Христа и в жизни Его мистического тела, церкви».[11]
  • Материальный принцип:
  • Низкая Церковь - «учение о благодати Божией, которую вера постигает без добавления человеческих дел».[11]
  • Высокая Церковь - поклонение церкви и апостольское преемство.[12]
  • Широкая Церковь - жизнь, соответствующая этическим учениям Иисуса.[13]

Цвинглианство

  • Формальный принцип - в Библия и прямое откровение от Святого Духа.[14]
  • Материальный принцип - абсолютная божественная причинность.[15]

Кальвинизм

  • Формальный принцип - в Библия как единственное мерило всей истины (Sola Scriptura).[16]
  • Материальный принцип - грешный человек оправдывается только верой (Sola Fide).

Методизм

  • Формальный принцип - в Библия, разум, учение древней церкви.[17]
  • Материальный принцип - совершенный человек, т.е. полное освящение.[17]

Сноски

  1. ^ Пол Тиллих, История христианской мысли от иудейских и эллинистических истоков до экзистенциализма, Carl E Braaten, ed., (New York: Simon & Schuster, 1967), 280.
  2. ^ Филип Шафф, Принцип протестантизма применительно к современному состоянию церкви, Джон В. Невин, пер., (Чемберсбург, Пенсильвания: Издательство Немецкой реформатской церкви, 1845), 54–94.
  3. ^ ИП Майер, Религиозные организации Америки, 4-е изд. (Сент-Луис: Concordia Publishing 1961), пассим.
  4. ^ Евангелие и Священное Писание
  5. ^ Майер (1961), стр. 11.
  6. ^ Майер (1961), стр. 13. Ср. также, О воплощении 54: 3, с. 25: 192Б.
  7. ^ Майер (1961), стр. 40.
  8. ^ Майер (1961), стр. 47.
  9. ^ Майер (1961), стр. 144.
  10. ^ Майер (1961), стр. 144–47.
  11. ^ а б c d е Майер (1961), стр. 276.
  12. ^ Майер (1961), стр. 276–77.
  13. ^ Майер (1961), стр. 277.
  14. ^ Майер (1961), стр. 201–3.
  15. ^ Майер (1961), стр. 203.
  16. ^ Майер (1961), стр. 207.
  17. ^ а б Майер (1961), стр. 289.