WikiDer > Францисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро - Википедия

Franciscan Missions in the Sierra Gorda of Querétaro - Wikipedia
Францисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро
ФасадMissionChurchJalpan2.JPG
Миссия в Сантьяго-де-Джалпан
Место расположенияСьерра-Горда, Querétaro, Мексика
Координаты21 ° 12′14 ″ с.ш. 99 ° 27′50 ″ з.д. / 21,204 ° с. Ш. 99,464 ° з. / 21.204; -99.464Координаты: 21 ° 12′14 ″ с.ш. 99 ° 27′50 ″ з.д. / 21,204 ° с. Ш. 99,464 ° з. / 21.204; -99.464
Построен16-ый век
Создан дляФранцисканский орден
Восстановлен1990-е годы
Официальное названиеФранцисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро
ТипКультурный
КритерииII, III
Назначен2003 (27-е сессия)
Номер ссылки1079
Государство-участникМексика
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн
Францисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро расположены в Мексике.
Францисканские миссии в Сьерра-Горде Керетаро
Расположение францисканских миссий в Сьерра-Горде Керетаро в Мексике
Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
Испанские миссии
в Америке
из католическая церковь
Францисканские миссионеры в Калифорнии.jpg
Миссии в Северной Америке
Миссии в Южной Америке
похожие темы
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Францисканские миссии из Сьерра-Горда в Мексиканский штат из Querétaro были объявлены Объект всемирного наследия посредством ЮНЕСКО в 2003 году. Им приписывают Хуниперо Серра из Францисканский орден, который также основал важные миссии в Альта Калифорния.

Пятерка миссии находятся: Сантьяго-де-Халпан и Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лус-де-Танкойоль в муниципалитете Джалпан, Санта-Мария-дель-Агуа-де-Ланда и Сан-Франциско-дель-Валье-де-Тилако в Ландаи Сан-Мигель-Конка в Арройо Секо. Фасады этих церквей важны из-за стиля «барокко метисов», который демонстрирует значительное влияние коренных народов Пэйм Индейцы, которые их построили.

Область, край

В Сьерра-Горда является экологическим регионом с центром в северной трети штата Querétaro и простираясь на соседние государства Гуанахуато, Идальго и Сан-Луис-Потоси .[1] Район находится на ответвлении Sierra Madre Oriental горный хребет и состоит из серии горных цепей, идущих с северо-запада на юго-восток.[2] Внутри Керетаро экосистема простирается от центра штата, начиная с частей Сан-Хоакин и Кадерейта де Монтес муниципалитетов и охватывает все муниципалитеты Пеньямиллер, Пиналь де Амолес, Jalpan de Serra, Ланда де Матаморос и Арройо Секо, общей площадью 250км2.[2][3]

Вся Сьерра-Горда отмечена очень пересеченной местностью, которая включает каньоны и крутые горы. Высота над уровнем моря колеблется от 300 метров над уровнем моря в каньоне Рио-Санта-Мария в районе Халпан до 3100 метров над уровнем моря в районе Серро-де-ла-Пингуика в Пиналь-де-Амолес.[2][4] Микросреда региона варьируется от хвойных лесов, дубовых лесов, в основном на горных вершинах, до банановых и сахарных полей в более глубоких каньонах. С восточной стороны - лиственные леса. На западной стороне, на границе с Мексиканское плато, есть условия пустыни и полупустыни, с множеством кактусов и засушливых кустарников. Среди его особенностей - пики, связанные с Сьерра-Альта-де-Идальго, сосновые леса Замоарано, каньон Эксторакс и склоны Уазмазонты, межгорные долины, где находятся пять миссий, и холмы, ведущие в La Huasteca. Широкие колебания высоты и количества осадков способствуют разнообразию флоры и дикой природы.[2][4]

История

Габсбург двуглавый орел на фасаде миссии Конка

Хотя во время Доклассическая эпохаЭти города были заброшены задолго до прихода испанцев в 16-м веке, находясь на высоте между 6 и 10 веками.[2][3] В то время коренные народы региона были полукочевыми охотничьими сборищами, такими как Pames, Ximpeces Гуачичилс и Йоназ, обычно называемые вместе Чичимека.[2][3] Кроме того, были также группы Отомис и Уастека быть найденным.[2][5] Испанцы доминировали на крайнем западе и дальнем востоке Сьерра-Горда (сегодня в штатах Гуанахуато и Идальго), но не могли доминировать в центре в том, что сейчас является Керетаро. Это из-за пересеченной местности и ожесточенного сопротивления, особенно со стороны Jonaz.[6][7][8]

Усилия по доминированию в регионе включали усилия по евангелизации, многие из которых потерпели неудачу до середины 18 века. В течение 16-17 веков предпринимались попытки евангелизировать Сьерра-Горда Керетаро. Августинцы, Францисканцы и Доминиканцы. Однако почти все эти миссии так и не были завершены или были уничтожены вскоре после того, как были построены коренными общинами.[4][8] Самый известный пример - это Bucareli Миссия находится в общине Пуэрто-де-Техаманиль в муниципалитете Пиналь де Амолес. Миссия была основана в 1797 году францисканцем Хуаном Гуадалупе Сориано для евангелизации местного народа Йонас. Полное название миссии - Purísima Concepción de Bucarelí. Он так и не был закончен, видны были только часть монастыря, шахты и церковь. 4 февраля месса в честь Франциск Ассизский проводится здесь, в небольшой часовне, где сохранились остатки, хотя ни в одной части комплекса нет крыши. Миссия была полностью заброшена во время Мексиканская революция в 1914 году и официально приостановлено строительство в 1926 году.[3]

В 1740 году колониальное правительство решило искоренить местное сопротивление здесь, чтобы обеспечить торговые пути в Гуанахуато и Сакатекас. Это было выполнено Хосе де Эскандон, чья экспедиция завершилась Битва при Медиа Луна, победив Йоназа и Шимпесов.[3][9] Военное умиротворение области Хосе де Эскандон в 1740-х годах позволило построить постоянные представительства в самом сердце Сьерра-Горда.[5] Однако пять миссий францисканцев, аккредитованных в Хуниперо Серра были построены в Пэйм территории, так как эти люди более терпели испанское господство. Испанцы решили сжечь оригинальные деревни Паме и переселить население вокруг миссий для лучшего контроля. Те, кто не покорился, либо покончили с собой, либо уехали жить в горы. Размещение миссий имело целью разделить сердце Сьерра-Горды и открыть дороги на Сан-Луис-Потоси.[3][9]

Хуниперо Серра потратил восемь лет на проект строительства миссий до 1770 года, когда произошел ряд исторических событий, в том числе изгнание Иезуиты, вынудил отказаться от миссий. Серра переехал в Калифорнию.[5] С тех пор и до конца 20 века комплексы были заброшены, разрушены и разрушены. Это было особенно верно во время мексиканской революции, когда многие церкви в регионе были разграблены, а некоторые фигурки порталов на этих францисканских церквях были «обезглавлены» в результате боевых действий.[9][10][11]

В 1980-х годах группа из Ксилитла офис INAH заблудился в этом районе и наткнулся на одну из миссий. Находка привела к попыткам спасти миссии и завершилась их объявлением Объект всемирного наследия в 2003 г.[11] Первоначальные реставрационные работы по структуре и внешнему виду миссионерских церквей были начаты в 1980-х годах. В период с 1991 по 1997 год были выполнены внутренние работы алтарей, хоров, органов и картин. В период с 1997 по 2002 год государство спонсировало дальнейшие работы, в том числе работы по окружающим площадям и памятникам.[3][12] Затраты на реставрацию только для миссии Tancoyol к 2008 году составили более трех миллионов песо.[12] Попытка внести миссии в список Всемирного наследия ЮНЕСКО началась в 2000 году группой мексиканских интеллектуалов, включая доктора Мигеля Леона Портилья. Работа заняла два с половиной года, но в конечном итоге увенчалась успехом в 2003 году, когда она была добавлена ​​на 27-м заседании Комитета всемирного наследия.[3] Пять миссий продвигаются государственной туристической администрацией как Ruta de las Misiones (Маршрут миссий).[10]

Миссии

Миссия на Танкойоле
Фасад Сан-Мигель Конка
Портал на миссии в Тилако

Хотя миссия в Джалпан была основана до прибытия в регион Хуниперо Серра в 1750 году. Серра получила признание за создание пяти основных миссий в этой области и завершение евангелизации местного населения.[3][4] На самом деле, миссии были построены руками Пейма под руководством различных францисканских монахов, включая Хосе Антонио де Мургуиа в Конка, Хуана Криспи в Тилако, Хуана Рамоса де Лора в Танкойоле и Мигеля де ла Кампа в Ланде.[9] Однако видение создания миссий принадлежало Серре, поскольку он представлял себе утопию, основанную на францисканских принципах. Серра настоял на том, чтобы миссионеры выучили местные языки и вместе с остальным населением испытали голод. Враждебность к испанскому присутствию все еще сохранялась, и Серра ответил не только духовно, но и экономически.[5]

Главной особенностью этих церквей является богато украшенное убранство главных порталов, хотя есть украшения на колокольнях, а также в некоторых церквях и других местах. Это украшение называется «метис барокко» или «метисная архитектура» в соответствии с INAH .[9] Богато украшенное украшение в первую очередь направлено на обучение коренных народов новой религии, но в отличие от Барокко южнее, влияние коренных народов очевидно, поскольку идея Серры заключалась в том, чтобы продемонстрировать смешение культур, а не полное завоевание.[3][5] Одним из элементов является использование красного, оранжевого и желтого цветов, включая пастельные тона, и появление местных священных фигур, таких как кролик и ягуар.[10] У миссионерских церквей один неф, покрытый пушечным сводом, но у каждой есть свои особенности, особенно в порталах.[9] Серра провел одиннадцать лет в Сьерра-Горде, прежде чем двинулся на север в конце 1760-х годов.[3] Миссии, учрежденные в Керетаро, станут первыми из длинной серии миссий, которые будут организованы по мере продвижения испанцев на север, в то, что сейчас является южной Калифорнией.[10]

В Миссия Сантьяго в Джалпане был основан до приезда Хуниперо Серра в 1744 году, но Серра отвечал за строительство первого из построенных миссионерских комплексов, который стоит сегодня с 1751 по 1758 год. Он посвящен Джеймс Большой, первый евангелист.[5][11] Этот комплекс расположен в центре современного города напротив главной площади и образован Атриум, монастырь, паломнический портал и церковь, с пристройкой слева. Первоначальная стена атриума была утеряна, но восстановлена ​​в том же стиле, с тремя порталами и перевернутыми арками.[3] Главные особенности витиеватого портала на фасаде: Богоматерь Столпа и Дева Гваделупская, оба с Мезоамериканец связи, а также двуглавый орел, символизирующий смешение двух культур.[5]

Фасад тщательно отделан лепниной и камнем, с охрой пилястры контрастирует с желтым цветом многих декоративных деталей. Большая часть деталей является растительной, наряду с маленькими ангелочками и орлами.[13] Европейские элементы включают изображения святых, такие как Святой Доминик и Франциск Ассизский и францисканский герб. Внутри двери - изображения Святой Петр и Павел. Местные элементы включают двуглавого мексиканского орла, пожирающего змею. Вверху слева находится изображение Девы Гваделупской, в верхнем левом углу Богоматерь Столпа. Это девственные изображения Мексики и Испании соответственно. Говорят, что эта статуя была взята генералом в конце 19 века. На смену им пришли более современные часы.[13][14] Внутри купол миссии Jalpan содержит сцены явления Девы Гваделупской.[13][14][15]

Вторая миссия находится в сообществе Танкойол под названием Нуэстра Сеньора де ла Лус де Танкойоль, посвященный Богоматери Света. Этот фасад украшен обильным растительным орнаментом с выступающими початками кукурузы и является наиболее сложной из пяти миссий.[3][5] Вероятно, что эта миссия была построена Хуаном Рамосом де Лора, который проживал здесь с 1761 по 1767 год.[3][12] Структура аналогична таковой в Jalpan и Ланда. Здесь есть церковь с латинским крестом и хоровая зона, ризница, атриум с крестом и часовнями по углам атриума, которые называются «capillas posas». Также есть паломнические ворота, монастырь и покои священника. В интерьере есть несколько скульптур, в том числе «Богоматерь Света».[12] Фасад отмечен значком ромбовидный окно, окруженное изображением веревки, которую францисканцы используют для связи своих привычек. Основная тема фасада - милосердие, представленное выступлениями Девы Марии и различных святых. Иконография этого портала является самой сложной из пяти миссий.[14][15] Фасад состоит из трех корпусов, фронтона и четырех эстипите столбцы. Нижняя часть тела украшена скульптурами Святой Петр и Павел а кто францисканские гербы. Второй корпус украшен скульптурами Иоахим и Saint Anne, с Дева Мария в ее руках, и ниша в центре. Также есть изображения из Страсть такие как гвозди и копье. В этой нише было изображение Богоматери Света, но сейчас она пуста. Между вторым и третьим телами есть большое окно, а над ним - изображение стигматы из Франциск Ассизский. Фронтон содержит большой рельефный крест двух стилей, связанных с орденами францисканцев и доминиканцев.[11][12] Главный крест наверху представляет собой искупление с крестами Калатравы и Иерусалима с обеих сторон. В интерьере церкви присутствуют элементы коренных народов, с изображением ягуар и человек с Ольмек Особенности.[14][15] Колокольня узкая, а баптистерий находится в основании этой башни. В нижней части появляется небольшое окошко, которое освещает баптистерий. Купол башни имеет форму пирамиды с железным крестом в стиле барокко на вершине.[12] Коренное влияние заметно во внутренних колоннах церкви, на которых изображены ягуар и человек с Ольмек Особенности.[11]

Сан-Мигель Конка расположен в сорока км от Джалпана на шоссе 69 до Рио-Верде. Церковь находится в центре общины на одной стороне улицы Герреро. Он ориентирован на юг и посвящен Архангел Михаил. Это самая маленькая из миссионерских церквей, строительство которой, вероятно, было завершено в 1754 году, согласно надписи, расположенной внутри церкви.[3] Concá - это слово Pame, которое означает «со мной».[5] Сан-Мигель Конка - самый дальний север и самая маленькая из миссий. В декоре использованы крупные цветы, листва и грубые фигуры в местном стиле. Отличается изображением Святая Троица на гербе вместе с кроликом (символом Пэйм) и двуглавым орлом.[5][11]

Сан-Франциско-дель-Валье-де-Тилако находится в небольшом поселке в восемнадцати км к северо-востоку от Ланда-де-Матаморос.[3] Он был построен между 1754 и 1762 годами Хуаном Креспи и посвящен Франциск Ассизский .[11] У него есть некоторые характеристики, отличные от других миссий. Во-первых, он построен на градиенте.[9] Колокольня отделена от главного нефа баптистерием и структурно функционирует как контрфорс для церкви.[3] Тилако лучше всего сохранилось из пяти миссий, и его фасад украшен самым изысканным орнаментом.[11] Его фасады состоят из трех горизонтальных и трех вертикальных перегородок, а над главным входом выступает францисканский герб.[9] В Тилако на фасаде есть маленькие ангелы, колосья и странный большой сосуд, над которым изображен Франциск Ассизский.[5] Один отличительный декоративный элемент - четыре русалки с характерными особенностями. В Тилако есть наиболее хорошо сохранившиеся часовни в углу атриума, которые называются «капиллас посас», которые использовались для процессий.[11]

Санта-Мария-дель-Агуа-де-Ланда расположен в двадцати км от Джалпана по шоссе 120 в сторону Хилитла. Миссия была построена между 1760 и 1768 годами Мигелем де ла Кампа и посвящена Богоматерь Непорочного зачатия, что дает начало части названия сообщества. Это была последняя из построенных миссий.[3][11] Атриум окаймлен стеной, в центре установлен крест и вымощен камнем. Он отличается уравновешенностью композиции и очень узкой колокольней, интегрированной в фасад. Скульптура этого фасада считается лучшей из пяти по версии Arqueología Mexicana журнал.[3] Лица русалок в Ланде имеют коренные черты.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Grupo Ecológico Sierra Gorda" [Экологическая группа Сьерра-Горда] (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad. Получено 29 марта, 2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм Веласко Мирелес, Маргарита (январь – февраль 2006 г.). "Эль Мундо де ла Сьерра Горда" [Мир Сьерра-Горды]. Arqueología Mexicana. 77 (на испанском языке). Мехико: редакция Raíces S.A. de C.V. XIII: 28–37. Архивировано из оригинал 30 января 2011 г.. Получено 29 марта, 2011.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Корнехо, Хосуэ (январь – февраль 2006 г.). "Ла Сьерра-Горда-де-Керетаро" [Сьерра-Горда Керетаро]. Arqueología Mexicana. 77 (на испанском языке). Мехико: редакция Raíces S.A. de C.V. XIII: 54–63. Архивировано из оригинал 30 января 2011 г.. Получено 29 марта, 2011.
  4. ^ а б c d "Poblaciones pre Hispanicas, misiones franciscana y biodiversidad en la Sierra Gorda" [Доиспаноязычное население, францисканские миссии и биоразнообразие в Сьерра-Горде] (на испанском языке). Мексика: ИНДААБИН. Архивировано из оригинал 23 сентября 2009 г.. Получено 29 марта, 2011.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Гонц, Эдуардо. "Las misiones de la Sierra Gorda, Querétaro" [Мисион Сьерра-Горда, Керетаро] (на испанском языке). Мехико: журнал Mexico Desconocido. Получено 29 марта, 2011.
  6. ^ "Estado de Guanajuato - Xichú" [Штат Гуанахуато - Сичу]. Энциклопедия муниципальных образований Мексики (на испанском). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитет Десарролло. 2005. Архивировано с оригинал 18 мая 2011 г.. Получено 29 марта, 2011.
  7. ^ "Estado de Hidalgo - Zimapán" [Штат Идальго - Зимапан]. Энциклопедия муниципальных образований Мексики (на испанском). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитет Десарролло. 2005 г.. Получено 29 марта, 2011.
  8. ^ а б Арройо Москеда, Артемио (2002). "Apuntes para la Historia Colonial de la Sierra Gorda Hidalguense" [Заметки о колониальной истории Сьерра-Горды Идальго] (pdf). Revista del Centro de Investigación (на испанском). Мехико: Университет Ла Саль. 19: 75–83. ISSN 1665-8612. В архиве из оригинала от 24 сентября 2012 г.. Получено 29 марта, 2011.
  9. ^ а б c d е ж грамм час Мондрагон, Кармен (25 июня 2009 г.). "Misiones de la Sierra Gorda" [Миссии Сьерра-Горды] (на испанском языке). Мексика: INAH. Получено 29 марта, 2011.
  10. ^ а б c d Эдгар Рохелио Рейес (5 декабря 2009 г.). "Сьерра-Горда Керетана" [Сьерра-Горда Керетано]. Миленио (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинал 10 декабря 2009 г.. Получено 29 марта, 2011.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j "Misiones en la Sierra Gorda de Querétaro" [Миссии в Сьерра-Горде Керетаро]. Terra (на испанском). Мехико. 14 января 2009 г.. Получено 29 марта, 2011.
  12. ^ а б c d е ж "Misiones Franciscanas en la Sierra Gorda de Querétaro" [Францисканская миссия в Сьерра-Горде Керетаро]. Эль-информадор (на испанском). Гвадалахара, Мексика. 14 марта 2010 г.. Получено 29 марта, 2011.
  13. ^ а б c Роблес, Дэниел (12 мая 2002 г.). "Desfile de santos en el Mexico profundo" [Парад святых глубоко в Мексике]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 4.
  14. ^ а б c d "Circuito Misionero" [Миссионерский круг] (на испанском языке). Мексика: муниципалитет Халпан-де-Серра. Архивировано из оригинал 4 ноября 2011 г.. Получено 30 марта, 2011.
  15. ^ а б c «Керетаро - Джалпан де Серра» [Керетаро - Джалпан де Серра]. Энциклопедия муниципальных образований Мексики (на испанском). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитет Десарролло. 2005. Архивировано с оригинал 27 марта 2012 г.. Получено 30 марта, 2011.

внешняя ссылка