WikiDer > Casas Grandes

Casas Grandes
Эта статья о доколумбовой археологической зоне и месте. Информацию о современном мексиканском муниципалитете, где расположен этот объект, см. Муниципалитет Касас-Грандес. Информацию о муниципалитете муниципалитета Касас-Грандес см. Касас-Грандес, Чихуахуа. Информацию о прилегающем муниципалитете с таким же названием см. Nuevo Casas Grandes. Для использования в других целях см. Casa Grande (значения).
Casas Grandes
Paquime1.jpg
Вид на секцию в Пакиме, Касас-Грандес
Место расположенияЧихуахуа, Мексика
Координаты30 ° 21′59 ″ с.ш. 107 ° 56′51 ″ з.д. / 30,36639 ° с.ш.107,94750 ° з.д. / 30.36639; -107.94750Координаты: 30 ° 21′59 ″ с.ш. 107 ° 56′51 ″ з.д. / 30,36639 ° с.ш.107,94750 ° з.д. / 30.36639; -107.94750
Построен1130 г. н.э.
Перестроен1350 г. н.э.
Официальное названиеАрхеологическая зона Пакиме, Касас-Грандес
ТипКультурный
Критерииiii, iv
Назначен1998 (22-е сессия)
Номер ссылки560rev
Государство-участникМексика
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн
Casas Grandes is located in Mexico
Casas Grandes
Расположение Casas Grandes в Мексике

Casas Grandes (Испанский для Великие Дома; также известный как Пакиме) - это доисторический археологический памятник на севере Мексиканский состояние Чихуахуа. Строительство сайта относят к Моголлонская культура. Касас Грандес был назначен Объект всемирного наследия ЮНЕСКО и находится в ведении INAH.

Касас-Грандес - один из крупнейших и самых сложных памятников культуры моголлонов в регионе. Заселение началось после 1130 года нашей эры, а после 1350 года более крупные здания превратились в многоэтажные жилища. Община была заброшена примерно в 1450 году нашей эры. Касас-Грандес считается одной из самых значительных археологических зон Моголлона на северо-западе Мексики.[1] связывая его с другими сайтами в Аризоне и Нью-Мексико в Соединенных Штатах, и демонстрируя обширность сферы влияния Моголлона.

Комплекс Casas Grandes расположен в широком, плодородный Долина на реке Касас-Грандес или Сан-Мигель, в 35 милях (56 км) к югу от Янош и в 150 милях (240 км) к северо-западу от столицы штата, города Чихуахуа. Поселение полагалось на ирригацию для поддержки своего сельского хозяйства.

Археологическая зона находится в одноименном современном муниципалитет (муниципалитет) из Casas Grandes.[2] Долина и регион были заселены группы коренных народов на тысячи лет.

Доколумбовая культура

Карта основных доисторических археологических культур

Между 1130 и 1300 годами нашей эры жители этого района начали собираться в небольшие поселения в этой широкой плодородной долине. Самое крупное из идентифицированных поселений сегодня известно как Пакиме или же Casas Grandes. Он начинался как группа из 20 или более групп домов, каждая из которых имела площадь и ограждающую стену. Эти одноэтажные саманные жилища имели общую систему водоснабжения. Факты свидетельствуют о том, что в Пакиме была сложная система контроля воды, включающая подземные дренажные системы, резервуары, каналы для подачи воды в дома, канализация.[3]

После сожжения около 1340 года Касас-Грандес был перестроен с многоэтажными жилыми домами, чтобы заменить небольшие здания. Касас Грандес состоял из примерно 2000 смежных комнат, построенных из самана, I-образный Мезоамериканские площадки для игры в мяч, каменные платформы, курганы и рыночная площадь. Около 350 других поселений меньшего размера были обнаружены в районе Касас-Грандес, некоторые на расстоянии 70 километров (39 миль). Археологи считают, что территория, непосредственно контролируемая Касас Грандес, была относительно небольшой, простираясь примерно на 30 километров (19 миль) от города.[4] Население Касас-Грандес могло составлять около 2500 человек, при этом около 10000 человек проживали в зоне его контроля.[5]

Специализированная ремесленная деятельность включала производство медь колокольчики и украшения, обширные керамика, и бусы из морских моллюски. Эти поделки, вероятно, распространялись через разветвленную торговую сеть. Керамика Casas Grandes имеет белую или красноватую поверхность с орнаментом синего, красного, коричневого или черного цветов. Иногда считается, что его производство лучше, чем современная керамика в этом районе. Чаши и сосуды для чучел часто оформлялись в виде нарисованной человеческой фигуры. Керамика Касас-Грандес продавалась среди доисторических народов на севере и в наши дни. Нью-Мексико и Аризона и по всей северной Мексике.

Археолог Стивен Лексон заметил, что Пакиме расположен примерно на той же продольной оси, что и Каньон Чако и Руины ацтеков, с ошибкой всего в несколько миль. Первым своего культурного пика достиг Чако, затем ацтеки и пакиме. Сходство этих мест может указывать на то, что их правящая элита также имела церемониальную связь. Лексон предложил, чтобы правящие элиты, когда-то отстраненные от своих прежних позиций в Чако, восстановили свою гегемонию над территорией ацтеков, а затем и Пакиме.[6] Эта идея, однако, остается спорным и не так широко принято, как часто сообщалось (см Lekson 2009). Было предложено и более широко признано, что происхождение Пакиме можно найти в его связи с Моголлонская культура.[7]

  • Рамос Полихромная олла с символами ара

  • Женщина с чашей, чучело Рамоса

  • Ramos Polychrome olla с орнаментом в юго-западном стиле

Археологические руины

Во время Испанское завоевание, район Касас-Грандес был усеян искусственными насыпями, из которых мародеры вытащили многочисленные каменные топоры, встречи или измельчители кукурузы, и глиняная посуда керамические сосуды разного вида.

До проведения значительных археологических исследований значительные части построек из доколумбовый времена существовали примерно в полумиле от современного сообщества. В руины были построены из высушенных на солнце блоков грязь и гравийтолщиной около 22 дюймов (56 см) и неправильной длины, обычно около 3 футов (0,91 м), вероятно, сформированы и высушены на месте. Толстые стены, кажется, были оштукатурен как внутри, так и снаружи. Основная структура простиралась на 800 футов (240 м) с севера на юг и на 250 футов (76 м) с востока на запад. Обычно он был прямоугольным и, по-видимому, состоял из трех отдельных частей, соединенных галереями или рядами нижних зданий.

Восточная и западная половины города разделены каменной стеной и водоемами. Памятники на востоке представляют собой прямолинейные строения из сырцового кирпича, используемые в основном для бытовых и производственных целей. С другой стороны, здания на западе представляют собой открытые земляные насыпи, выложенные камнем для всеобщего обозрения. Эта визуальная структура определяет восточную сторону как заимствование племен пуэбло в Северной Америке, а западную как относящуюся к культурам юга в Мезоамерике. Этот визуальный мотив преобладает на других участках, имеющих одну и ту же продольную линию, что указывает на то, что они были построены общей группой.[8]

Дома в Пакиме представляли собой круглые и полукруглые коттеджи и кирпичные дома, построенные вокруг площадей. Жилые помещения варьировались от стенной шкаф- от размера до обширного дворы. Стены на многих углах имеют высоту от 40 до 50 футов (от 12 до 15 м) и указывают на первоначальную высоту до шести или семи этажей. Руины примерно в 450 футах (140 м) от основной группировки состоят из ряда комнат, расположенных вокруг квадратного двора, по семь комнат с каждой стороны с большими квартирами в каждом углу.

Т-образный дверной проем в Пакиме

Поселение отличалось Т-образными дверными проемами и каменными дисками у основания опорных колонн потолка, что было характерно для архитектуры пуэбло. В Касас-Грандес были площадки для игры в мяч, хотя они были относительно небольшими по сравнению с другими крупными площадками.[9] Площадки для игры в мяч в Пакиме имеют классическую форму буквы «I», как у тех, что были в Мезоамерике, а не овальные, которые встречаются в связи с культурой хохокам в южной и центральной Аризоне.[10]

Утюг весом 5 000 фунтов (2300 кг) метеорит был найден в одной из комнат, тщательно завернутый в белье. Метеорит выставлен в Зале геологии, драгоценных камней и минералов Джанет Анненберг Хукер. Смитсоновский музей естественной истории.

Ручки ара в Пакиме

При раскопках в одном из поселков были обнаружены фрагменты яичной скорлупы, скелеты птиц и следы деревянных окуней. Кроме того, в центре площадки есть ряд ручек ара.[11] Археологи пришли к выводу, что община импортировала первоначальную популяцию алые ара из Мезоамерики и выращивали их, поскольку их перья считались священными и важными в мезоамериканских ритуалах.[12]

Основная коллекция керамики Касас-Грандес в настоящее время хранится в Музей народов и культур в Университет Бригама Янга в Прово, Юта. Стэндфордский Университет в Калифорнии также хранит керамические артефакты с этого места. Группа из 23 керамических сосудов с памятника была приобретена британский музей в 1979 г.[13] Новая постоянная выставка «Без границ: глубокая история Пакиме» также недавно открылась в Американский музей. Остаток материальной культуры, извлеченной из Пакиме, находится на попечении INAH в Касас-Грандес, Чиуауа и Чиуауа, Чиуауа.

Руины Касас-Грандес похожи на соседние руины возле Гила и Салинас в Нью-Мексико, а также в Аризоне и Колорадо. Считается, что они представляют культурные группы, связанные с культурой Моголлонов. Ранний этнолог Хуберт Хоу Бэнкрофт, в его Коренные народы тихоокеанских государств Северной Америки (1874 г.), утверждал, что они связаны с современными Люди хопи, которого в его период называли «Моки». Современные ученые точно не определили потомков людей Касас Грандес.

Иконография

В Рогатый Змей дизайн - обычная тема для гончарных изделий Casas Grandes.

Иконографию можно просто определить как иллюстрацию или материал, относящийся к предмету или иллюстрирующий его, традиционные или традиционные изображения или символы, связанные с предметом, и особенно религиозным или легендарным предметом, включая искусство.[14] В случае с руинами, найденными в Касас-Грандес, иконография оказалась особенно важной для понимания гендерных различий, особенно в отношении торговли, повседневных задач и религиозных ритуалов. Чучела (маленькие фигурки) были найдены при раскопках на этом месте, поэтому они показывают определенные гендерные и половые различия между мужчинами и женщинами в обществе. Сходные характеристики изображений, такие как положение тела, пропорции тела, действия и лицевые украшения, позволяют археологу делать предположения о том, как были изображены гендерные различия.[15] Ремесленники Касас Грандес изображали широкий спектр форм поведения и верований, от правил социального поведения (сидячие положения) до ритуальных действий (курение) и сверхъестественного (рогатые / пернатые змеи).[16] Основываясь на исследованиях найденных археологами изображений, деятельность мужчин и женщин оценивалась, а социальная дифференциация была основана больше на индивидуальном статусе и классовой принадлежности, чем на поле и гендере.[17] Контрастные конкретные графические изображения изображений включают в себя мужские черты и действия, такие как сидение, прижав ноги к телу, украшенные знаками фунта и изображения рогатых змей, курение и их пенис.[18] У самок, напротив, большие туловища сидят с вытянутыми ногами, украшены измененными знаками фунта и изображениями птиц, они держат детей и горшки и иногда кормят грудью.[19] На изображениях изображено, как люди из Касас Грандес считали, что социальная жизнь должна осуществляться на основе гендерных различий, и дают представление о простых аспектах жизни общества.

Рождение и смерть Касаса Грандеса

Существуют различные теории относительно жителей Касас-Грандес, но наиболее логично, что Касас-Грандес связан с Сорока домами в 60 милях (97 км) к югу и TJ Ruins и Gila Cliff 200 миль (320 км) к северу привели к общему согласию, что это место является частью Моголлонская культура сфера влияния.

Три другие теории соревнуются в объяснении его существования. Археолог Чарльз С. Ди Песо выдвинул теорию о том, что Касас-Грандес был захолустью примерно до 1200 г. почта (трейдеры) из Ацтеков Империя или другие государства Мезоамерики к югу превратили его в крупный торговый центр. Диаметрально противоположная теория состоит в том, что Касас Грандес был создан элитами Предки пуэблоанцев с севера уходящие Каньон Чако и другие области во время их спада. Третья теория заключается в том, что Касас-Грандес - это чисто местное творение, сообщество, которое со временем выросло, чтобы доминировать в своем регионе и переняло некоторые религиозные и социальные обычаи цивилизаций Мезоамерики.[20] Существует общее академическое согласие, что торговля существовала между культурами Мезоамерики, Аридоамерики и юго-запада Америки, хотя и не в больших или запланированных масштабах. Поскольку на севере не существовало системы, подобной почтеке, архитектурные остатки повсюду разделяли общие знания с севера на юг, включая такие древние населенные пункты, как Snaketown.[21]

Касас-Грандес был заброшен примерно в 1450 году. Неясно, покидали его медленно в течение многих лет или быстро. Испанский исследователь Франсиско де Ибарра нашли место Каса Грандес в 1565 году. Индейцы поблизости, несельскохозяйственные кочевники, вероятно Suma или Яно, сказал ему, что война с сельскими жителями, Опатачетыре дня пути на запад привели к тому, что Касас Грандес покинули, а жители переместились на шесть дней пути на север. Эта история предполагает, что жители Касас-Грандеса присоединились к Пуэбло на Рио-Гранде в Нью-Мексико.[22]

Другие теории заключаются в том, что люди Касас Грандес мигрировали на запад Сонора и присоединились к Опате, которую испанцы нашли в середине 16 века живущими в «государствах», небольших, но хорошо организованных городах-государствах. Также возможно, что Касас-Грандес был заброшен, потому что в другом месте было больше возможностей. Известно, что другие общины на юго-западе были заброшены в пользу нового дома.[23]

На каком языке говорили жители Касас-Грандес, неизвестно. Учитывая влияние Мезоамерики на Касас-Грандес, Науатль вероятно, был широко распространен, но не был основным языком людей.[нужна цитата]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Филлипс и Багвелл (2001)
  2. ^ Не путать с соседним отдельным муниципалитетом Чиуауа, Nuevo Casas Grandes.
  3. ^ Документы (2000), стр. 49
  4. ^ «Сообщество Касас Грандес». Археология Юго-Запад, Vol. 17, № 2 (весна 2003 г.), стр. 2
  5. ^ ЮНЕСКО "Археологическая зона Пакиме, Касас Грандес".https://whc.unesco.org/en/list/560, доступ 24 мая 2012 г.
  6. ^ Лексон, Стивен (1999). Меридиан Чако.
  7. ^ Филлипс, Дэвид. «Меридиан Чако: скептический анализ».
  8. ^ «Дополнительные дуальности: значение архитектурных различий Востока и Запада в Пакиме», Хьюз, Делейн, 2005
  9. ^ Фергюсон, 2007 г.
  10. ^ Ди Песо, Чарльз (1974). Касас Грандес: Павший торговый центр Гран-Чичимека (тт. 1–3). Флагстафф, Аризона: Northland Press.
  11. ^ Ди Песо, Чарльз (1974). Касас Грандес: Павший торговый центр Гран-Чичимека (том 13). Флагстафф, Аризона: Northland Press.
  12. ^ Ди Песо, Чарльз (1974). Касас Грандес: Павший торговый центр Гран-Чичимека (тт. 1–3). Флагстафф, Аризона: Northland Press.
  13. ^ Коллекция Британского музея
  14. ^ «Иконография». Мерриам-Вебстер. Интернет. 29 октября 2012 г. <http://www.merriam-webster.com/dictionary/iconography>
  15. ^ ВанПул, Кристин С. и Тодд Л. ВанПул. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность. 71.1 (2006): 65. JSTOR 40035321
  16. ^ ВанПул, Кристин С. и Тодд Л. ВанПул. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность. 71.1 (2006): 69. JSTOR 40035321
  17. ^ ВанПул, Кристин С. и Тодд Л. ВанПул. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность. 71.1 (2006): 71. JSTOR 40035321
  18. ^ ВанПул, Кристин С. и Тодд Л. ВанПул. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность. 71.1 (2006): 65. JSTOR 40035321
  19. ^ ВанПул, Кристин С. и Тодд Л. ВанПул. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность. 71.1 (2006): 65. JSTOR 40035321
  20. ^ «Сообщество Касас Грандес». Археология Юго-Запада. Том 17, № 2. (Весна 2003 г.), стр. 2
  21. ^ http://westerndigs.org/mesoamerican-fools-gold-mirrors-found-in-arizona-reveal-ties-to-ancient-mexico/
  22. ^ Филлипс-младший, Дэвид А. «Конец Касас-Грандес». стр. 6–7 http://www.unm.edu/~dap/End-of-Casas-Grandes.pdf, доступ 24 мая 2012 г.
  23. ^ Филлипс, стр. 7

Рекомендации

Бойд, Кэролайн Э. (июнь 1996 г.). "Шаманские путешествия в потусторонний мир архаического Чичимека" (PDF перепечатано онлайн). Латиноамериканская древность. Вашингтон, округ Колумбия: Общество американской археологии. 7 (2): 152–64. Дои:10.2307/971615. ISSN 1045-6635. JSTOR 971615. OCLC 54395676.[постоянная мертвая ссылка]
Корделл, Линда С. (1994). Древние народы пуэбло. Вашингтон, округ Колумбия / Монреаль: Smithsonian Books / St. Реми Пресс. ISBN 0-89599-038-5.
Дело, Сьюзан М. (2000). «Наследие сопротивления, адаптации и упорства: история коренных народов Северо-Западной Мексики». В Ричарде Э. У. Адамсе; Мердо Дж. Маклауд (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, Vol. II: Мезоамерика, часть 2. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 44–88. ISBN 0-521-65204-9. OCLC 33359444.
Ди Песо; Чарльз К. (1974). Касас-Грандес: Павший торговый центр Гран-Чичимека (8 томов). Amerind Foundation, Inc. Серия «Археология», № 9. Джон Б. Ринальдо и Глория Дж. Феннер (соавторы, т. 4–8), Глория Дж. Феннер (ред.), Элис Веше (иллюстрации). Драгун, Аризона: Фонд Америнд, совместно с Northland Press (Флагстафф, Аризона). ISBN 0-87358-056-7. OCLC 1243721.
Фэган, Брайан М. (1995). Древняя Северная Америка: археология континента (Перераб. И доп. Ред.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05075-9. OCLC 32256661.
Хьюз, Делейн (2005). Дополнительные дуальности: значение архитектурных различий Востока и Запада в Пакиме. Дентон, Техас: University of North Texas Press. OCLC 68193779.
Филлипс, Дэвид А., младший; Элизабет Арвен Багвелл (2001). "Насколько велик был Пакиме?". Стендовый доклад. 66-е ежегодное собрание, Общество американской археологии, Новый Орлеан, 19 апреля 2001 г. (онлайн-репродукция под ред. Автора). Получено 2008-08-11.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
Whalen, Michael E .; Пол Э. Миннис (2001). Касас-Грандес и его внутренние районы: доисторическая региональная организация на северо-западе Мексики. Тусон: Университет Аризоны Press. ISBN 0-8165-2097-6. OCLC 44632899.
Фергюсон, Ричард. «Пакиме - Касас Грандес, Чиуауа». Mexconnect. Получено 24 марта 2012.
Стивен Лексон, Меридиан Чако, Альтамира Пресс, 1999.
Снег, Дин. Археология коренных народов Северной Америки, 2010. Pearson, pp. 118–19.

внешняя ссылка