WikiDer > Частые признания

Frequent confession
Иоанн Павел II Еженедельно ходил на Исповедь.

Частые признания духовная практика среди некоторых Католики пойти в таинство примирения часто и регулярно, чтобы возрастать в святости. Это практика, рекомендованная католическими лидерами и святыми как мощное средство возрастать в любви к Богу, в смирении и печалиться о грехах, поскольку она считается личной встречей с Иисусом, который является источником Божьей благодати. помощь и прощение.[1]

Рекомендуемая периодичность, основанная на учении Папы и закона католической церкви, составляет от одного раза в месяц до одного раза в неделю.[2]

Эта практика "была введена в Церковь по вдохновению Святой Дух", в соответствии с Пий XII. Признание повседневных ошибок "настоятельно рекомендуется церковью", согласно Катехизис католической церкви 1458. Павел VI сказал, что частые исповеди «имеют большую ценность». Согласно исследованию церковного закона и учений Сала Феригла, «по возможности частое исповедание обычно означает от одного раза в месяц до одного раза в неделю».[3]

Много Лютеранский Церкви также поощряют частые Святое прощение, и следуют тому же учению, что и католики в частом исповедании.

Основа и важность

Католическая церковь учит, что каждый призван к святости, поскольку человек был создан, чтобы любить и служить Богу, высшему источнику человеческого счастья. Для этого Бог дал причастия как Божий способ дать божественную жизнь каждому человеку.

В Катехизис католической церкви учит:

Без крайней необходимости, признание тем не менее, Церковь настоятельно рекомендует устранять повседневные ошибки (простительные грехи). Действительно, регулярное Исповедание наших простительных грехов помогает нам сформировать нашу совесть, бороться со злыми наклонностями, позволить себе исцелить себя Христом и прогрессировать в жизни Духа. Чаще получая через это причастие дар милости Отца, мы побуждаемся быть милосердными, как и Он милосерден. (CCC 1458)
Павел VI: «Частое обращение к исповеди имеет большую ценность».

Павел VI кто председательствовал на Второй Ватиканский собор учил, что частые исповеди «имеют большую ценность».

«Частое и благоговейное обращение к этому причастию, даже когда речь идет только о простительном грехе, имеет огромную ценность. Частые исповеди - это не просто повторение ритуала и не просто психологическое упражнение. Скорее, это постоянное усилие довести до совершенства благодать нашего крещения, чтобы мы несли в наших телах смерть Иисуса Христа, Который умер; чтобы жизнь, которой живет Иисус Христос, могла все больше и больше проявляться в нас. В таких исповеданиях, действительно исповедуя простительные грехи, кающиеся должны быть в основном озабочены тем, чтобы стать более подобающими Христу и более покорными голосу Духа ».

Иоанн Павел II который еженедельно ходил на Исповедь, сказал:

"Было бы иллюзией стремиться к святости согласно призванию, полученному от Бога, без частого принятия этого таинства обращения и примирения. Те, кто часто обращается к исповеди и делают это с желанием добиться прогресса, будут обратите внимание на успехи, которые они делают в своей духовной жизни ».

В своем Апостольском наставлении Reconcilatio et PaenitentiaИоанн Павел II также поощрял частые исповедания, пусть даже только в простительных грехах:

"Нам также следует напомнить, что для сбалансированной духовной и пастырской ориентации в этом отношении необходимо по-прежнему уделять большое внимание обучению верных также использовать таинство покаяния только за простительные грехи, как это подтверждается. многовековыми доктринальными традициями и практикой.
"Хотя церковь знает и учит, что простительные грехи прощаются и другими способами - например, через акты печали, дела милосердия, молитвы, покаянные обряды, - она ​​не перестает напоминать каждому об особой полезности причастного момента для и эти грехи. Частое использование причастия, к которому на самом деле относятся некоторые категории верных, укрепляет осознание того, что даже незначительные грехи оскорбляют Бога и наносят вред церкви, телу Христа. Его празднование становится для верных " повод и стимул для того, чтобы ближе соответствовать Христу и стать более послушными голосу Духа ». Прежде всего следует подчеркнуть, что благодать, присущая причастию к причастию, имеет большую лечебную силу и помогает удалить самые корни греха »(32; цитирование). Ordo Paenitentiae, 17)[4]

Преимущества частой исповеди

О преимуществах частой исповеди говорил Пий XII. Он сказал, что «благочестивый обычай частого исповедания, который был введен в Церковь по вдохновению Святого Духа, [следует] искренне пропагандировать».

Пий XII, ежедневно ходивший на исповедь,[5] объяснил это частыми исповедями:

  • подлинное самопознание увеличивается,
  • Христианин смирение растет,
  • исправляются вредные привычки,
  • духовное пренебрежение и холодность сопротивляются,
  • то совесть очищается,
  • воля укрепилась,
  • достигается благотворное самоконтроль,
  • Грейс увеличивается благодаря самому причастию.

Затем он предупредил тех, кто «пренебрежительно относится к частым исповеданиям или принижает их значение, знают, что они делают. То, что они делают, чуждо духу Христа и губительно для Мистического Тела Христова».

Книга Бенедикта Баура, Частые признания является классическим объяснением преимуществ частой исповеди:

В частой исповеди есть все, что защитит нас от холодности. Во-первых, частое Исповедание заставляет нас серьезно заглянуть в себя, чтобы увидеть свои грехи и ошибки, вызвать в них раскаяние и сформулировать цель исправления в отношении них. Другими словами, это заставляет нас полностью осознанно и решительно заняться улучшением своей жизни.
К тому же исповедь - это таинство, и, следовательно, через него в нас действует сила Самого Христа. Его величайшее желание в этом таинстве - наполнить нас своей ненавистью к греху и своим рвением прославлять своего Отца во всем, быть полностью преданным его служению и полностью подчиниться его святой воле.
Наконец, немалую ценность представляет наставление, которое мы получаем от нашего духовника, который в каждой исповеди будет побуждать нас заново и воодушевлять нас продолжать путь добродетели с полным рвением.
Именно это убеждение заставляет Церковь так настоятельно рекомендовать и даже предписывать в качестве обязанности частое или еженедельное исповедание священнослужителей и верующих. Поэтому будем считать частую Исповедь чем-то важным и святым. И давайте всегда стремиться делать наши Признания действительно хорошими, чтобы каждый раз стараться делать их лучше и лучше.

Иоанн Павел II также перечислил их:

  • мы обновляемся в рвении,
  • усилены в наших резолюциях, и
  • поддержанный божественным ободрением

Он сказал, что те, кто препятствует частым исповеданиям, «лгут».

Рекомендуемая частота

По словам преподобного о. Сал Феригле: «Для тех, кто искренне желает сделать все возможное, чтобы воспользоваться возможностью частого исповедания для духовного роста, частое исповедание обычно будет связано с постоянным исповедником. Исповедник будет наиболее квалифицированным человеком, чтобы предложить частота соответствует духовному развитию, а также физическим и моральным возможностям кающегося.

В этих довольно широких пределах гибкости и в поисках общего правила здравого смысла мы можем сослаться на [Общие аудиенции Павла VI], в которых говорится о «частом получении таинства покаяния, то есть дважды в месяц». Предыдущий закон, который устанавливал регулярные интервалы для исповеди, говорил о еженедельной исповеди. Поэтому в общих чертах можно сказать, что, когда это возможно, частое исповедание обычно означает от одного раза в месяц до одного раза в неделю ".[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.catholicnewsagency.com/news/confessional-not-a-dry-cleaner-says-pope/
  2. ^ http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=9057
  3. ^ http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=9057
  4. ^ Павел II, Иоанн. "Папа". www.vatican.va. Святой Престол. Получено 20 июля 2018.
  5. ^ https://www.catholic.org/featured/headline.php?ID=1942
  6. ^ http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=9057

дальнейшее чтение