WikiDer > Гендерный расизм
Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Декабрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Гендерный расизм это форма угнетение что происходит из-за раса и Пол. Это увековечивается из-за преобладания представлений, стереотипы, и изображения определенных групп. "Расизм"определяется как вера в то, что все представители каждой расы обладают характеристиками или способностями, присущими этой расе.[нужна цитата] Расизм действует как способ различать расы как низшие или превосходящие друг друга. "Сексизм"определяется как предрассудки, стереотипы или дискриминация по признаку пола. Гендерный расизм отличается тем, что он касается конкретно расового и этнического понимания мужественности и женственности, а также гендерных форм расовой и этнической дискриминации.
В корне, возраст, учебный класс, и пол пересекающиеся категории опыта которые влияют на все аспекты жизни человека. Таким образом, они одновременно структурируют опыт всех людей в обществе. В любой момент раса, класс или пол могут казаться более заметными или значимыми в жизни данного человека, но они накладываются друг на друга и кумулятивны в своем влиянии на жизненный опыт людей.[1] Это подчеркивает, что человеку трудно различить, какой аспект его личности подвергается нападению. Для человека может быть невозможно оценить, вызвана ли дискриминация полом или расой. Обе эти конструкции составляют идентичность человека и пересекаются друг с другом. Поскольку люди имеют пересекающиеся социальные идентичности, важно сосредоточиться на том, как эти идентичности влияют на индивидуальный опыт.
Источник
Термин гендерный расизм был первоначально введен социологом. Филомена Эссед, и относится к одновременному переживанию расизма и сексизма. По словам Эсседа, расизм и сексизм «переплетаются и при определенных условиях объединяются в одно гибридное явление».[2]
Справиться
Как средство справлятьсяАфроамериканские женщины в значительной степени полагались на поддержку черного сообщества. Они также справлялись за счет чрезмерных достижений или чрезмерных успехов и позитивного мышления.[3] Исследования показали, что механизмы выживания, используемые афроамериканскими женщинами, не всегда были полезными, потому что они усиливали дистресс, а не уменьшали его. Возможные способы борьбы с гендерным расизмом включают образование, в котором афроамериканским женщинам предоставляется возможность открыто обсудить свой опыт и разработать стратегии, позволяющие лучше справляться с ситуациями, когда они подвергаются дискриминации. Другой исследовательский эксперимент был проведен с целью оценить, как темнокожие студентки колледжа справляются с гендерно-расовой микроагрессией.[уточнить] Микроагрессии представляют собой повседневные словесные, невербальные и окружающие пренебрежения, пренебрежения или оскорбления, преднамеренные или непреднамеренные, которые передают враждебные, уничижительные или негативные сообщения нацеленным лицам исключительно на основании их принадлежности к маргинальной группе.[4]
Результаты этих фокус группы показали, что использовалось пять стратегий преодоления: две стратегии преодоления сопротивления, одна стратегия коллективного совладания и две стратегии самозащиты. Две стратегии преодоления сопротивления заключались в использовании собственного голоса в качестве силы и сопротивлении евроцентрическим стандартам. Когда черные женщины используют свой голос как силу, они активно высказываются и обращаются к микроагрессиям, чтобы утвердить свою власть в ситуации. Чтобы противостоять евроцентрическим стандартам, черные женщины вынуждены уклоняться от традиционных стандартов красоты, а также от доминирующих идеологий, которых придерживается общество в целом.
Оказалось, что коллективная стратегия выживания опирается на сети поддержки, в которых люди находят утешение в общении с друзьями и семьей. Женщины, которые использовали эту стратегию выживания, рассказали о том, какое утешение они находили в поддержке других женщин, у которых был аналогичный опыт. Две использованные стратегии самозащиты: превращение в своего рода Суперженщину, снижение чувствительности и побег. Самозащитное совладание включает в себя стратегии, которые используются для минимизации стрессового воздействия гендерных микроагрессий. Чернокожие женщины, которые справляются с этим, став Черной Суперженщиной, берут на себя несколько ролей, чтобы продемонстрировать свою силу и стойкость. Другие женщины справляются с этим, теряя чувствительность и убегая, что подразумевает преуменьшение серьезности ситуации и попытки найти выход.
Смотрите также
Примечания
Рекомендации
- Андерсон, М.Л., и Коллинз, П.Х. (2004). Раса, класс и пол: антология (5-е изд.) Белмонт, Калифорния: Уодсворт / Томпсон
- Эссед П. (1991). Понимание повседневного расизма: междисциплинарная теория. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
- Льюис, Дж., Менденхолл, Р., Харвуд, С., и Браун Хантт, М. (2013). Как справиться с гендерно-расовой микроагрессией среди чернокожих студенток колледжей. Журнал афроамериканских исследований, 17 (1), 51-73. DOI: 10.1007 / s12111-012-9219-0
- Томас, А. Дж., Уизерспун, К. М., и Спейт, С. Л. (2008). Гендерный расизм, психологический стресс и стиль совладания афроамериканских женщин. Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств, 14 (4), 307.
- Винг Сью, Д., и Ривера, Д. (17 ноября 2010 г.). Микроагрессия: больше, чем просто гонка. Получено 6 декабря 2014 г. из http://www.psychologytoday.com/blog/microaggressions-in-everyday-life/201011/microaggressions-more-just-race
- Вингфилд, А. Х. (2007). Современная мамочка и сердитый черный мужчина: опыт афроамериканских профессионалов с гендерным расизмом на рабочем месте. Раса, пол и класс, 196–212.