WikiDer > Мировая деревня

Global village
Для использования в других целях см. Глобальная деревня (значения).

Мировая деревня описывает феномен, когда весь мир становится более взаимосвязанным в результате распространения медиа технологии По всему миру. Термин был придуман канадским теоретик СМИ Маршалл Маклюэн в его книгах Галактика Гутенберга: создание типографского человека (1962) и Понимание СМИ (1964).[1] Литературовед Суэ-Им Ли описывает, как термин «глобальная деревня» стал обозначать «доминирующий термин для выражения глобального сосуществования, измененного транснациональной торговлей, миграцией и культурой» (цитата из опроса 2012 г.).[2] Определение глобальной деревни как мира, «связанного вместе в единый глобализированный рынок и деревню», данное экономическим журналистом Томасом Фридманом, является еще одним современным пониманием этого термина (цитируется в Poll, 2012).[2]

Обзор

Маршалл Маклюэн, канадский мыслитель, ввел термин «глобальная деревня» в 1960-е годы. Он указывает на ежедневное производство и потребление СМИ, изображений и контента глобальной аудиторией.[3] Маклюэн основал свою концепцию на понимании людей, которые стремятся вовлечь личные взаимодействия во всем мире, и их последствий, поскольку они возникают и действуют одновременно со своими причинами.[4] Термин «глобальная деревня» означает все части мира, объединяемые Интернетом и другими взаимосвязями электронных коммуникаций.[5] Другие формы общения, такие как Skype, упрощают общение и связь с другими людьми, особенно в других странах.[6] Новая реальность Цифровой век имеет значение для формирования новых социально значимых структур в контексте культура.[7] Обмен сообщениями, историями, мнениями, сообщениями и видео по каналам связи может вызвать недопонимание.[8] Современные аналитики задаются вопросом о причинах изменений в сообществе, размышляя о том, могут ли последствия этих изменений привести к какой-то новой социологической структуре.[8] Например, увеличение скорости транзакций способствовало увеличению международной плотности, что сделало социальные сети катализатор для социальные перемены.[8]

В рамках глобальной деревни люди ежедневно выходят за рамки микро-, мезо- и макродинамики своей жизни. Люди склонны вовлекаться в сложные сообщества сетей, простирающихся по всему миру. Растущая плотность установленных и поддерживаемых электронным способом человеческих взаимосвязей может образовывать новые социально значимые кластеры. Влияние глобальной деревни на человеческие отношения еще предстоит всесторонне изучить, прежде всего с точки зрения методов распознавания образов и дискриминации.[9] Электронные СМИ могут по-разному влиять на людей по разным причинам, таким как их религия, политика, убеждения, бизнес, деньги и т. Д.[7] Время получения сообщений также влияет на понимание сообщения.[7]

Подход Маклюэна - отличный способ понять, что должно происходить с миром в целом, и, соответственно, что следует делать с учетом этого. С точки зрения подхода Маршалла Маклюэна, лучший способ - это глобально следовать принципам «экологического мышления», внедренного в электронном виде, с учетом того, что «глобальная деревня абсолютно гарантирует максимальное несогласие по всем вопросам».[10]

До появления «глобальной деревни» люди были склонны оставаться в гармонии с одновременным режимом своего восприятия и мышления.[7] Сегодня, благодаря мгновенной связи, снова преобладает одновременный режим.[7] Наше сознание постоянно приспосабливается и трансформируется к модификациям технологические достижения.[7] С помощью технологий создание социальных сетей позволяет людям постоянно комментировать сообщения друг друга, а также создавать их, чтобы делиться ими с мультимедийным глобальным миром, при этом 55% подростков имеют учетные записи в социальных сетях.[11] Социальные сети связали некоторых людей с работой, которую они не могли получить раньше из-за своего географического положения.[12] Новые социальные сети объединяют людей во всем мире, и пользователи могут больше узнать о культурах, отличных от их собственной, и поддерживать разнообразные отношения. [13]

Глобальная деревня и СМИ

Люди используют технологии, чтобы вписаться в цифровое сообщество с которым они связаны не физически, а мысленно. Каждый платформа социальных сетей действует как цифровой дом для людей, позволяя людям выражать себя через глобальную деревню.[7] Обзор общей семантики утверждает, что медиаэкология и новые медиа расширились, кто имеет возможность создавать и просматривать медиатексты.[14] С самого начала СМИ призывали к вестернизации мира. Без действующих средств массовой информации другие страны могут не знать, что представляют собой приобретения других стран мира. Поскольку большинство развивающихся стран получают новости и развлечения от развитых стран, таких как США, полученная информация может быть смещена в пользу развитых стран, что объединяет мир в средствах массовой информации.[15]

В Интернете физическое расстояние еще меньше мешает людям общаться в режиме реального времени. Социальные сферы значительно расширяются за счет открытости Интернета и легкости, с которой люди могут искать онлайн-сообщества и взаимодействовать с другими людьми, разделяющими те же интересы и проблемы. По словам Маклюэна, возросшая «электрическая скорость объединения всех социальных и политических функций во внезапном обрушении резко повысила человеческое осознание ответственности».[16] Повышенная скорость общения и способность людей быстро читать, распространять и реагировать на глобальные новости позволяют людям более активно взаимодействовать с другими людьми из различных социальных групп и стран по всему миру и лучше осознавать наши глобальные обязанности.[16] Точно так же компьютеры, подключенные к Интернету, позволяют людям связывать свои веб-сайты вместе.[8]

Глобальный театр

Нет главы в Понимание СМИ, более поздние книги, содержат идею о том, что глобальная деревня и электронные СМИ создают единые сообщества. В интервью Джеральду Стерну[17] Маклюэн говорит, что ему никогда не приходило в голову, что единообразие и спокойствие являются свойствами глобальной деревни. Маклюэн утверждал, что глобальная деревня обеспечивает максимальное разногласие по всем пунктам, потому что она создает больше разрыва и разделения и разнообразие в условиях улучшения села; Глобальная деревня намного разнообразнее.

После публикации Понимание СМИ, Маклюэн начинает использовать термин глобальный театр чтобы подчеркнуть переход от потребителя к производителю, от приобретения к вовлечению, от удержания работы к ролевой игре, подчеркивая, что больше нет сообщества, которое могло бы одеть голого специалиста.[18]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Виндхэм Льюисс Америка и космический человек (1948) и [Джеймс Джойс] Поминки по Финнегану иногда упоминаются как источник фразы, но ни один из них не использовал слова «Глобальная деревня» как таковые. По словам сына М. Маклюэна Эрик Маклюэнего отец, ученый Джойс и близкий друг Льюиса, вероятно, обсуждал эту концепцию с Льюисом во время их общения, но нет никаких доказательств того, что он получил идею или формулировку от того и другого; Считается, что Маклюэн придумал этот термин. Источник: Эрик Маклюэн (1996). "Источник термина" глобальная деревня "'". Исследования Маклюэна (выпуск 2). Получено 2008-12-30.
  2. ^ а б Опрос, Райан (2012). «Потом: Глобальная деревня». Издательство Рутгерского университета: 160. JSTOR j.ctt5hjdkj.13.
  3. ^ "Статья NIMCJ Global Village". nimcj.org. Получено 2019-08-07.
  4. ^ Хендрикс, Бет. «Маршалл Маклюэн и концепция глобальной деревни». study.com. study.com. Получено 23 ноября 2018.
  5. ^ "Определение глобальной деревни'". Словарь Коллинза. Словарь Коллинза. Получено 23 ноября 2018.
  6. ^ Тис, Ли. «Мир поистине глобальная деревня». forbes.com. Forbes. Получено 23 ноября 2018.
  7. ^ а б c d е ж грамм Маклуэн, Эрик (1995). Essential McLuhan. Конкорд, Онтарио. : Anansi: ХарперКоллинз. С. 7–186. ISBN 978-0-465-01995-3.
  8. ^ а б c d Шахаф (2008). «Культурное разнообразие и информационные и коммуникационные технологии влияют на глобальные виртуальные команды». Информация и управление. 45 (2): 131–142. CiteSeerX 10.1.1.142.4839. Дои:10.1016 / j.im.2007.12.003.
  9. ^ Сетевое сообщество: введение в сети и глобальную деревнюАвтор: Барри Веллман.
  10. ^ Маклюэн, М. (1967). Горячий и крутой. Нью-Йорк: The New American Library Inc., стр. 272. ISBN 978-1131918631.
  11. ^ «Центр медиаграмотности». www.medialit.org. Получено 2016-11-28.
  12. ^ "Журнал критики СМИ [JMC]". www.mediacritiques.net. Получено 2016-11-28.
  13. ^ Ребекка, Сойер (01.01.2011). «Влияние новых социальных сетей на межкультурную адаптацию». Старшие проекты с отличием.
  14. ^ Валканис, Том (2011). «IPhone в каждой руке: медиаэкология, коммуникационные структуры и глобальная деревня». ETC: обзор общей семантики. 68: 33–45.
  15. ^ М, Крайди, Марван (01.01.2002). «Глобализация культуры через СМИ». Энциклопедия коммуникации и информации: 359–363.
  16. ^ а б Понимание СМИ, Макгроу Хилл, 1964, стр.5.
  17. ^ Стерн, Джеральд Эммануэль. Маклюэн: Горячо и круто (1968), стр. 272.
  18. ^ Маклюэн, Маршалл и Невитт, Баррингтон. Из Take Today: Руководитель как бросивший учебу (Harcourt Brace, 1972) стр. 265 и задняя обложка.