WikiDer > Густав Тайхмюллер

Gustav Teichmüller
Густав Тайхмюллер
Густав Тайхмюллер.jpg
Густав Тайхмюллер
Родившийся(1832-11-19)19 ноября 1832 г.
Брауншвейг, Герцогство Брауншвейг
Умер22 мая 1888 г.(1888-05-22) (55 лет)
Тарту, Эстония
Альма-матерБерлинский университет
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаНемецкий идеализм, Русский персонализм, неолейбницианство
УчрежденияБазельский университет
Дерптский университет
Основные интересы
Аристотель, концепции, эпистемология, философия религии
Известные идеи
продолжение идей Лейбница[1]

Густав Тайхмюллер (19 ноября 1832 г. - 22 мая 1888 г.) Немецкий философ. Его работы, особенно его представление о перспективизме, повлияли на Фридрих Ницшефилософия.[2]

биография

Тайхмюллер родился в Брауншвейг в Герцогство Брауншвейг. Он был сыном Августа Тейхмюллера и Шарлотты Джорджин Элизабет Тейхмюллер, урожденной фон Гирзевальдт. Его отец был лейтенантом прусской армии. Его мать тоже происходила из солдатской семьи.[3]

Тейхмюллер получил классическое образование в местной гимназии, где у него появился интерес к философии, особенно к эстетической философии. С 1852 года он изучал философию в Берлине у Фредерика Адольфа Тренделенбурга, известного специалиста по античной философии.[3] Он также провел семестр обучения в Тюбингене у Якоба Фридриха Райффа и Фридриха Теодора Фишера, приобретя более глубокие знания в области естественных наук и классической филологии.[4]

Он преподавал как профессор на Базельский университет (с 1868 г.) и Императорский университет Дерпта (с 1871 г.). Он умер в Дорпат, Российская империя (сейчас же Тарту, эстония).

Карьера

После смерти отца Тайхмюллер был вынужден найти работу из-за финансовых трудностей. В августе 1855 года он был нанят учителем в доме барона Вертера. Однако Тейхмюллер нашел время, чтобы защитить докторскую диссертацию в Галле, получив степень в 1856 г., защитив диссертацию под названием Aristotelische Einteilung der Verfassungsformen («Классификация форм правления Аристотеля»). Когда Вертера назначили послом Германии в Россия, Тайхмюллер вслед за своим работодателем Санкт-Петербург.

Прожив два года в Санкт-Петербурге, Тайхмюллер оставил службу Вертера и в 1858 году устроился учителем греческого и немецкого языков в гимназию Анненкирхе (школа лютеранской церкви Святой Анны). В том же году он женился на своей первой жене Анне Крамер,[5] дочь эстонский помещик. В 1860 году он принял должность адъюнкт-лектора (Privatdozent) по философии в Геттингенский университет, где он стал частью интеллектуального кружка вместе с философом Рудольф Герман Лотце и Генрих Риттер, историк философии. Один из его учеников был Рудольф Кристоф Ойкен, который стал важным протеже. Лотце также стал близким другом семьи.[6]

В 1861 году у него родилась первая дочь Анна, а годом позже - вторая дочь Лина. Вскоре после этого его жена умерла в возрасте 20 лет. В 1863 году, не имея возможности продолжить свою педагогическую карьеру, Тайхмюллер отправился в полуторагодовое путешествие, которое привело его к Франция, Испания, Греция, Италия, Магриб, Левант, и Малая Азия. Вернувшись в Геттинген, он возобновил свою педагогическую деятельность, а в 1867 году получил звание экстраординарного профессора. Он также женился на своей невестке Лине Крамер, от которой у него родилось восемь детей.

Его ученица Е.А. Бобров охарактеризовал Тайхмюллера как «человека, который в своей жизни перенес много зла и несправедливости, но никогда никому не причинил зла или вреда. Чуткий, он тратил значительные суммы денег на помощь неимущим студентам. Он был умелым и влиятельным оратором и учителем, добрым и терпеливым наставником ». Бобров и Винценты Лютославски были среди его самых успешных учеников.[7] Тайхмюллер оставался профессором философии в Дорпат (теперь эстонский город Тарту) до самой его смерти в 1888 году.[8]

Он преподавал как профессор Базельского университета (с 1868 г.) и Императорский университет Дерпта (с 1871 г.). Умер в Дерпте, Российская империя (ныне Тарту, Эстония).

Философия

Тайхмюллер считается философом идеалистической школы и основоположником русского языка. персонализм. Его идеи формировали его учителя Лотце и Дж. Ф. Гербарт, которые, в свою очередь, находились под влиянием Г. В. фон Лейбниц. Некоторые ученые описывают персонализм Тейхмюллера как разновидность неолейбницианства.[9] Его доктрины также рассматриваются как вариант христианского персонализма, который противоречит обоим принципам. позитивизм и эволюционизм а также традиционные Платонизм. Философия Тейхмюллера повлияла на Ницше, и эта связь была исследована такими учеными, как Герман Ноль, проследивший путь Тейхмюллера. Die wirkliche und die scheinbare Welt, 1882, как источник перспективизма последнего.[2] Тейхмюллер также оказал влияние на русских мыслителей А.А. Козлова, И.Ф. Озе, Э.А. Бобров.[10]

Его философские работы можно разделить на три. Первый был связан с изучением Аристотель, особенно те, что под заголовком Aristotelische Forschungen (Исследования Аристотеля), которые были опубликованы в трех томах: Вклад в поэтику Аристотеля (1867), Философия искусства Аристотеля (1869), и История концепции парусии (1873 г.). Одна из его теорий, содержащихся в этих работах, заключалась в том, что Никомахова этика был завершен до того, как закончил Аристотель Законы.[11] Как видно из названия третьего тома, вторая классификация была отмечена интересом к истории понятий. Его главные произведения этого периода связаны с Studien zur Geschichte der Begriffe (Исследования по истории понятий, 1874 г.) и Neue Studien zur Geschichte der Begriffe (Новые исследования в истории понятий, 3 тома, 1876-1879).

В своей третьей философской работе Тейхмюллер исследовал разрыв между реальным и видимым миром. Тейхмюллер считал необходимым отделить сознание, которое включает в себя чувство и действие, от конкретного теоретического знания, и рассматривал такие понятия, как пространство, время и движение, только как внешне проецируемые формы, чуждые самой реальности и конденсирующие внутренние процессы в интуиции. Его взгляды сформулированы в Die wirkliche und die scheinbare Welt (Реальный и кажущийся миры, 1882 г.) и Die Religionsphilosophie (Философия религии, 1886 г.).[8]

Библиография

  • Die aristotelische Eintheilung der Verwaltungsformen (Санкт-Петербург 1859 г.)
  • Studien zur Geschichte der Begriffe, 1874
  • Дарвинизм и философия, 1877

Рекомендации

  1. ^ Зенковский, В. В. (23.06.2014). История русской философии. Рутледж. ISBN 9781317851110.
  2. ^ а б Мейер, Мэтью (2014). Чтение Ницше через древних: анализ становления, перспективизм и принцип непротиворечия. Берлин: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 210. ISBN 9781934078419.
  3. ^ а б "550 Jahre Universität Basel". www.unigeschichte.unibas.ch. Получено 2019-07-24.
  4. ^ Рыжкова, Галина (213). "Густав Тайхмюллер, родившийся в Германии основатель русского персонализма" (PDF). ОСНОВНОЙ. Получено 24 июля, 2019.
  5. ^ Бётлингк, Отто фон; Рот, Рудольф фон; Брюкнер, Хайдрун; Зеллер, Габриэле; Стах-Вайске, Агнес (2007). Отто Бётлингк и Рудольф Рот. Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. п. 584. ISBN 9783447056410.
  6. ^ Вудворд, Уильям Р. (2015). Герман Лотце. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 381. ISBN 9780521418485.
  7. ^ Рыжкова, Галина (2013). "Густав Тейхмюллер, родившийся в Германии основатель русского персонализма". Журнал Сибирского федерального университета. 2: 284–290 - через CORE.
  8. ^ а б Ойкен, Рудольф (1894). «Тайхмюллер, Густав». Общая немецкая биография. 37: 543–544.
  9. ^ Немет, Томас (2017-02-15). Кант в Императорской России. Чам, Швейцария: Springer. п. 52. ISBN 9783319529134.
  10. ^ Зенковский, В. В. (23.06.2014). История русской философии. Рутледж. ISBN 9781317851110.
  11. ^ Бенн, Альфред Уильям (20.12.2018). История греческой философии (Том 1 и 2). e-artnow. ISBN 9788026898719.

внешняя ссылка