WikiDer > Хейлсовенское аббатство

Хейлсовенское аббатство

Руины аббатства Хейлсоуэн.
Расположение в округе Уэст-Мидлендс
Информация о монастыре
Другие имена	Аббатство Хейлз
Заказ	Премонстрант
Учредил	1218
Отключен	9 июня 1538
Дом матери	Уэлбекское аббатство
Посвящается	В Пресвятой Богородицы для Праздник Успения Пресвятой Богородицы и Святой Иоанн Богослов.
Епархия	Вустерская епархия
Контролируемые церкви	Halesowen Уолсолл Веднесбери Харборн Clent Роули Регис Крэдли Уорли Вигорн Lutley
Люди
Учредитель (и)	Питер де Рош, Епископ Винчестера
Сайт
Место расположения	Halesowen, Уэст-Мидлендс, B62 8RJ
Координаты	52 ° 26′37 ″ с.ш. 2 ° 02′12 ″ з.д. / 52,4436 ° с.ш. 2,0368 ° з.д. / 52.4436; -2.0368
Ссылка на сетку	ссылка на сетку SO 97724 82701
Видимые останки	Части северной стены пресвитерия, южного трансепта и южного прохода, южного хребта монастыря. Остатки водного контроля, включая мельницы.
Зарегистрированное здание - I степень
Официальное название	Аббатство Хейлсоуэн и связанные с ним объекты контроля воды
Назначен	8 февраля 1915 г.
Номер ссылки	1009770
Публичный доступ	Виден с близлежащей пешеходной дорожки. Нет прямого доступа.

Герб аббатства Хейлсоуэн^[1]

Хейлсовенское аббатство был Премонстрант аббатство в Halesowen, Англия от которых остались только руины. Основан Питер де Рош с предоставлением земли от Король Джон, официальным годом открытия аббатства был 1218 год. Оно приобрело два дочерних аббатства и зависимый монастырь. Он также приобрел значительный диапазон поместий, в основном сосредоточенных в этом регионе, и ряд церквей, которые он присвоил после того, как получил советует. Записи дворцовых судебных заседаний аббатства в значительной степени сохранились, они отражают недовольную общину, вынужденную принимать участие во многих актах сопротивления и в какой-то момент бросить вызов самому существованию аббатства. Аббатство не играло большой роли в делах своего ордена, хотя было представлено на всех уровнях. По крайней мере, один настоятель вызвал серьезную критику со стороны ордена, который попытался его сместить. Его каноны соблюдали Правило святого Августина в той или иной степени, с некоторыми серьезными ошибками, по крайней мере, в конце 15 века, когда посетитель заказа раскрыли широко распространенную сексуальную эксплуатацию местных женщин. Аббатство было умеренно процветающим и пережило подавление меньших монастырей. Он был распущен в 1538 году.

Основание и ранние годы

Могила Питера де Роше в Винчестерский собор.

Аббатство Хейлсовен возникло в дар поместье Хейлсоуэн в 1214 году. Король Джон к Питер де Рош, тогда Епископ Винчестера, предназначенный для того, чтобы позволить Петру основать религиозный дом «любого порядка, какого он пожелает».^[2] 27 октября того же года король издал инструкции через буквы закрываются к Шериф Стаффордшира дать епископу полный сейсин усадьбы и всего, что с ней связано.^[3] В следующем году Джон выпустил устав подтверждение поместья в франкалмуан к «канонам премонстрантского ордена, проживающего в Хейлсе» (Apud Hales).^[4]

Однако официальной датой основания аббатства Хейлсовен, согласно приказу премонстратов, является 1218 год.^[5] по крайней мере, через три года после каноны регулярные, известные как «Белые каноники» из-за своей привычки, основали общину в Хейлсовене. Такие очевидные различия были обычным явлением в домах премонстратов и проистекали из религиозных и богословский отношение к заказу.^{[примечание 1]} В монашеских орденах обычно аббатство требует глава не менее 13, так что может быть настоятель или «отец» и двенадцать каноников.^{[заметка 2]} Более того, вполне вероятно, что премонстраты не считали аббатство полностью организованным до тех пор, пока не было церкви аббатства, которую нужно было освятить. Наконец, некоторые из более поздних аббатств были посвящены не просто Мария, мать Иисуса, но конкретно, как на Аббатство Дейл (Стэнли Парк) ad festum Assumingis - «на праздник Успения»,^[6] поэтому аббатство не будет открыто до следующего праздника (15 августа) после того, как в церкви соберется достаточное количество людей. Все это может привести к значительным задержкам. Основные факты об основании и посвящении аббатства были установлены заранее Епископ Редман, настоятель Аббатство Шап, прежде чем он проводил регулярные канонические посещения о домах премонстратов в 1478 году. Текст ответов на его предварительные запросы о посещении Хейлсовена в том году:

Принятие настоятелем Уэлбекское аббатство в Ноттингемшир как отец-аббат Халесовена и его основание в колонизации из этого аббатства 6 мая 1218 года, предполагают причину задержки формального основания аббатства. Подтверждающая хартия короля Иоанна от 1215 г. подразумевала, что в Халесовене уже существовала премонстратская община, хотя в ней не упоминалось, откуда пришли каноны. Если к 1215 году на этом месте существовало раннее премонстратовское поселение, кажется, что потребовалась дальнейшая колонизация из Велбека, чтобы довести количество до необходимого уровня. Несомненно, в 1218 году проводились значительные строительные работы, поскольку Петер де Роше получил королевский грант в размере 17 фунтов 3 шиллингов. 4г. чтобы покрыть расходы на это.^[8] Хотя точная дата основания нигде не указана, вполне вероятно, что Халсовен был освящен в праздник Успения Пресвятой Богородицы в 1218 году, в начале правления Генрих III.

Строительство и, возможно, восстановление продолжалось несколько лет, уже в 1223 году. Брайан де Лиль было приказано сделать для епископа шестьдесят связка кабеля из королевского Лес Кинвер для «ремонта его церкви в Хейлсе».^[9] Очевидно, этот вопрос считался важным, поскольку 23 мая Брайан получил второй набор более подробных инструкций, что повысило вероятность покупки готовых изделий.^[10] Хотя История округа Виктория в аккаунте упоминается грант,^[11] он не объясняет, что это за предметы на самом деле. Copula de Cablecio предлагает какие-то муфты или связи, возможно стропила, балки или другие конструктивные элементы. В связи с предоставлением дров, 5 июня Брайану были даны инструкции закупить для аббатства с минимальным ущербом лесному массиву достаточно дров, чтобы таять четыре костра. вести,^[12] Это указывает на то, что кровельные работы продолжаются: это, возможно, не ремонт, а свинцовое покрытие для замены более ранней временной крыши.

Статус и владения аббатства Хейлсоуэн были подтверждены хартией Генриха III от 5 апреля 1227 года. В частности, было подтверждено предоставление поместья Хейлсовен, и стало ясно, что аббатство подотчетно епископу Винчестера и его преемникам как покровители.^[13]

Дочерние дома

Тичфилд

Питер де Роше основал еще один дом премонстратов, Аббатство Тичфилд в Хэмпшир. Он был колонизирован канониками из Халсовена и получил такое же посвящение, как и Хейлсовен.^[14][15] Дата указана в некоторых источниках, в том числе История округа Виктория, как и 1222 год, но ответ монастыря на вопрос епископа Редмана по этому поводу заключался в том, что датой основания был 1231 год,^[16] что согласуется с уставом фонда, датированным 16 годом Генриха III.^[17] Редмана проформа также получил подтверждение того, что аббат Хейлсовена был отцом аббата Тичфилда.

Талли

Руины аббатства Талли

Аббатство Талли (валлийский: Абаты Талыллычау) был примерно на два десятилетия старше аббатства Хейлсовен, основанного в конце XII века Рис ап Грифид^[18] Первоначально он принадлежал аббатству Иоанна Крестителя, Амьен.^[19] Он сильно пострадал в результате постоянных войн в первом веке. В 1291 году глава ордена Вильгельм, аббат Премонтрское аббатство, попросил Эдуарда I помочь настоятелям Хейлсовена и Ньюшемское аббатство совершить каноническое посещение.^[20] Это хорошо соответствовало политике короля по более тесному подчинению уэльских религиозных домов Англии. Покровитель Талли был Рис ап Маредуд, один из самых непримиримых валлийских противников английской монархии, умерший в 1292 году.^[21] В письме, датированном тем же годом, аббат Премонтре ссылается на волю короля, а также на преимущества и мир, которые будут окружать аббатство в результате его переназначения Талли в Уэлбекское аббатство, делая настоятелем Ноттингемшир дом и его преемники, настоятели отца валлийского дома.^[22]

Неопределенность по-прежнему окружает роли Хейлсовена и Уэлбека в отношении Тэлли.^[23] Аббаты Хейлсовена принимали участие в трех из четырех известных посещений Талли. В 1410 г. Антипапа Иоанн XXIII предоставил потакать в Талли, чтобы посетители не требовали от каноников ездить на собрания более суток: раньше они проезжали около 80 миль, несмотря на обнищание аббатства из-за постоянных вторжений вооруженных банд.^[24] После расследования этого вопроса аббат Велбека отказался от отцовства Аббатства Талли в пользу Хейлсовена в письме от 20 августа 1414 года.^[25] В письме Хьюберта, аббата Премонтре, от 18 апреля 1475 года епископу Редману объясняется, что аббатство Талли было перенесено в Хейлсоуэн из-за удаленности от аббатства Святого Иоанна Крестителя в Амьене.^[26] Поиск в документах не обнаружил упоминания о Велбеке в этом контексте, что предполагает, что его требование могло быть основано на подделке. Несмотря на трудности путешествия, аббат Талли посетил собрание провинциального капитула, посвященное всем аббатствам ордена в Великобритании и Ирландии, в Линкольн в июле 1476 г.^[27] В 1478 году вопросы, заданные Редманом перед посещением, вызвали ответ из монастыря Талли: Аббас де Хейлс-Оуэн est pater abbas - «Аббат Халсовена является отцом аббата».^[28] Гриббин предполагает, что вопросы, которые задавали всем монастырям в том году, были придуманы именно потому, что Редман не был уверен в ситуации в Талли.^[29] Тем не менее, собрание провинциального капитула, вероятно, состоявшееся в 1479 г. Лестер, считалось "сомнительным отцовством" Тэлли, которое расследовал Редман.^[30] В декабре 1485 года Редман расправился с каноником, пожелавшим перейти из Кокерсанд Аббатство Талли и счел нужным привлечь к процессу аббата Велбека,^[31] возможно, чтобы прикрыться от будущих проблем. Когда Редман посетил аббатство Талли в 1497 году, он встретил аббата не в аббатстве в Уэльсе, а в Хейлсоуэне, и, будучи недавно избранным, получил обет повиновения аббату Премонтре. Редман был достаточно осведомлен, чтобы приказать настоятелю заняться срочным ремонтом.^[32] Похоже, что вопрос наконец решился в пользу Хейлсовена.

Додфорд

Аббатство Хейлсоуэн поглотило Августин Dodford Priory в 1464 г. патентные письма из Эдуард IV.^[33] К этому моменту монастырь Додфорда сократился до единственного каноника, Томаса Типтона,^[34] который, таким образом, был настоятелем во время роспуска, и ссылка короля на «уменьшение плодов и прибылей» ясно показывает, что монастырь испытывал финансовые трудности. Приорат был основан в период правления Генрих II но его самый старый из сохранившихся основополагающих документов - это инспексимус устав, который также датируется 16-м годом Генриха III, 1231-122 гг.^[35] Хотя брату Томасу Кукси, канонику Хейлсовена, в 1488 г. постоянно присваивался титул «приора Додфорда»,^[36] 1491^[37] и 1494 г.^[38] он был не более чем забота, хранитель Додфорда в 1497 году.^[39] Хейлсоуэн стал рассматривать бывший монастырь как простой монастырская келья и эффективно использовали свои ресурсы, что привело к значительному увеличению доходов. В 1500 году ни Кукси, ни какой-либо другой член сообщества не был назван ответственным за Додфорда,^[40] который снизился до статуса одного из имений Хейлсовена. В 1505 году Кукси снова появился как предыдущий, во главе вымышленного Додфордского сообщества, которое представляло собой просто список канонов Хейлсовена.^[41] В 1535 г. владение земля и аренда в Додфорде вместе принесли значительную сумму в 24 фунта стерлингов 3 шилл. 1г.^[42]

Настоятели Хейлсовена

Настоятели в порядке

Напольная плитка из аббатства Хейлсоуэн, реконструированная Дж. Р. Холлидей, изображает аббата Николаса, предположительно времен правления Эдварда I. Надпись гласит: ISTUD OPUS NICHOLAS MATRI CHRISTI DEDIT ABBAS VIGEAT ABSQUE CHAO MATER DONA NICHOLAO - This workolas Abbot Nicholas дал Матери Христовой, чтобы он процветал без смятения.

Newsham

Halesowen

Hagnaby

Barlings

Tupholme

Newbo

Croxton

Велбек

Дол

Салби

Lavendon

Талли

Beauchief

Премонстратские аббатства английской Средней Циркарии

Аббаты Халсовена были главным каналом, соединяющим монастырь с более широким орденом премонстратов или норбертинцев. Отцовские связи между аббатствами обеспечивали иерархическую структуру надзора и дисциплины. Поскольку Хейлсовен был дочерним домом Уэлбекское аббатство, он подвергся каноническому посещению и исправлению настоятелем материнского дома. Аббат Хейлсовена сам был «отцом-аббатом» Тичфилда, а затем Тэлли и Додфорда и был обязан проводить ежегодные канонические посещения а также контролировать и официально подтверждать выборы своих руководителей. В 1370 году, например, Ричард де Хэмптон, аббат Хейлсовена, предоставил Джону Торни, недавно избранному аббатом Титчфилда, письмо, подтверждающее его избрание, которое он отправил в Уильям из Wykeham, Епископ Винчестерский и покровитель обоих аббатств. Это положило начало благословение Терни в епископской усадьбе,^[43] более интимный контекст, чем собор. В 1390 году уже пожилой аббат Ричард написал подобное письмо, чтобы добиться благословения преемника Торни, Джона Ромси.^[44] В 1420 году аббат Джон Пул из Хейлсоуэна отправился в аббатство Титчфилд, чтобы выполнить две задачи: принять участие в утверждении и благословении Ричарда Обри как настоятеля дочери Халса и провести каноническое посещение. Ему помогал Джон Ултынг, настоятель Дюрефордское аббатство в Сассексе, недалеко к востоку от Тичфилда.^[45] Визит, подписанный 12 июня, похоже, был сосредоточен на учете активов и обязательств Titchfield. В казне не было денег, а долги составили 62 0 шиллингов. 6 пенсов, хотя дом был должен 43 фунта стерлингов 4 шилл. Ценности в ризница и казну насчитали: один позолоченное серебро киборий, два больших позолоченных серебром чаши и двенадцать других, шесть из которых были позолоченными, большая книга Евангелий, украшенная различными реликвии, позолоченный сосуд на ножках, наполненный реликвиями, большой позолоченный серебряный крест с изображениями Марии и Св. Иоанна, установленный на большой подставке, и так далее, до 84 серебряных ложек. Также было учтено поголовье в различных усадьбах: 34 лошади, 10 упряжных лошадей, 4 жеребца, 154 быка, 7 быков, 69 коров, 17 телок (молодняк), 10 быков (молодых и или кастрированных бычков), 28 годовалых, 29 телят. , 381 баранины, 207 боль и мурицис, 121 кабачки, 100 ягнят, 17 свиней, 24 свиноматки, 33 свиньи, 126 свиней (кастрированный самцов свиней и 89 поросята. Возможно, этот точный отчет послужил ориентиром для нового аббатства.

Порядок действовал не только через вертикальные иерархические структуры. Даже когда упоминались отцовские связи, в крупных вмешательствах почти всегда участвовал, по крайней мере, еще один настоятель: в случае попытки сместить аббата Уолтера это были отец аббата и двое других. Когда в 1332 году в Дейле потребовались выборы, ответственность за наблюдение за ними, естественно, легла на настоятеля монастыря. Ньюшемское аббатство, отец игумен. Однако он послал в качестве своих представителей настоятелей Хейлсовена и Лэнгдона.^[46] Оба принадлежали к отцовской линии Ньюшема, старейшего дома премонстратов в Англии, хотя только два английских аббатства таковыми не являлись. Существовали горизонтальные связи поддержки и консультаций, которые приняли форму в уникальном премонстратовском околоплодные воды система, объединяющая аббатства в одном регионе. В завершенном виде это поместило Хейлсоуэн в английскую Среднюю Циркарию, которая простиралась от Линкольншира до Шропшира и далее в Южный Уэльс. В 1311 году, когда английские аббатства оказались зажаты между требованиями Премонтре и короля по вопросу о субсидиях, они организовали против Адама, главы ордена, на основе циркарии: аббаты Крокстонское аббатство и Ньюшем написал всем аббатствам среднеанглийского языка, чтобы собрать средства для обращения в Рим, включая 14 шиллингов Хейлсоуэна в список необходимых взносов.^[47] Когда в 1354 году война принесла Премонтре серьезные трудности, аббат Хейлсовена был выбран в качестве одного из представителей английской Средней Циркарии для обсуждения этого вопроса на Grantham.^[48]

Настоятели Хейлсовена также иногда выполняли аналогичные представительские функции в Провинциальном Капитуле - трехлетнем собрании всех настоятелей ордена в Великобритании и Ирландии, которое всегда начиналось с выбора определители, руководящий комитет. Известно, что аббат Томас Бриджес из Хейлсовена исполнял эту роль в двух последовательных главах: в Грантэме в 1492 году.^[49] и в Линкольне в 1495 г.^[50] Иногда аббат Халесовена посещал Генеральный Капитул ордена в Премонтре. Например, в 1327 году, когда действовали строгие условия, направленные на предотвращение передачи субсидий в Премонтре, настоятели, присутствовавшие на собрании, были вынуждены обратиться за разрешением и указать сумму денег, которую они несли. 1 сентября из Ноттингема был отдан приказ Варфоломей Бургерш, констебль Дуврский замок, чтобы аббаты Хейлсовена и West Dereham Abbeys пересечь Канал со своим окружением, по 20 марок на расходы.^[51]

Аббатские выборы

Аббаты сыграли решающую роль в установлении других аббатов, хотя дома премонстратов избирали своих аббатов, если они могли договориться о подходящем человеке. Официального голосования не было, так как ожидалось, что в процессе выборов появится приемлемый для всех кандидат. Самые ранние выборы в Халесовене, подробности о которых сохранились, были одними из тех, на которых каноны не могли согласоваться. Состоявшийся 17 июня 1322 года, он проходил под наблюдением Ричарда де Ноттингема, аббата Велбек и отец аббат Хейлсовена.^[52] Ему помогал аббат дома, сокращенно Т, что сужает возможности до Аббатство Tupholme или же Аббатство Торре. Выборы, вероятно, последовали за отставкой игумена Варфоломея. После празднования Мессы Святого Духа весь монастырь аббатства удалился с двумя настоятелями в монастырь. дом главы, где они пели Veni Creator Spiritus, «Приди, Дух Создателя». После первоначального обсуждения каноны единогласно решили согласиться на выборы путем компромисса, обычно используемой процедуры, при которой решение делегировалось группе, выбранной монастырем в целом. Это произошло под руководством Генри, прежний Халсовена. Однако проблема оказалась неразрешимой, и в конечном итоге выбор пал на аббата Велбека, действующего в его пастораль емкость. Он назначил Томаса де Леха, который был общепринятым. После пения Te Deum вместе с капитулом аббат Ричард вывел их в хор церкви аббатства, где сидел Томас в первом хор стойло, даровал ему отцовскую власть и установил его в церкви и ее владениях.

Путь к компромиссу с большим успехом последовал 9 марта 1486 года, после смерти аббата Джона Дерби. В этом случае отца аббата из Велбека сопровождал настоятель Beauchief. Похоже, что монастырь быстро согласовал комиссию, уполномоченную проводить выборы: младшего помощника Томаса Бриджа, Генри Эджбастона, Ричарда Хилла, Джона Сондерса, Томаса Кокси и Джона Бирмингема. Им дали с 11:00 до 13:00 принять решение. Прежде чем истекло время, Ричард Хилл был уполномочен объявить, что Бридж был избран настоятелем, к единодушному одобрению. Посетившие аббаты внимательно изучили этот процесс и не нашли ничего плохого ни в избрании, ни в избранном человеке, поэтому отвезли его в церковь для установки на свое место.^[53]

За два столетия суть процесса не изменилась, хотя 4 июля 1505 года он принес очень быстрый результат, так как обсуждать было немного. Томаса Уилкинсона, аббата Уэлбека, после смерти Томаса Бриджа сопровождал в Хейлсоуэн аббат Дейла Ричард Ноттингем.^[54] И снова слушания начались с мессы Святого Духа и процессии в дом капитула, где Уилкинсон торжественно предупредил всех, кто был отлучен, отстранен или лишен запрещать уйти до начала выборов. Затем последовал призыв Святой Дух. Похоже, что Эдмунд Грин, приор Hornby, небольшая ланкаширская зависимость Крокстонское аббатство, сразу стал фаворитом. После того, как монастырь и приходящие аббаты убедились, что его репутация и святость жизни соответствуют требуемым стандартам, Уилкинсон и Ноттингем одобрили, ратифицировали и подтвердили его избрание и приложили свои уплотнения к возвращению на выборы. Монастырь и настоятели вернулись в церковь и пели Te Deum laudamus.

Попытка депонирования

Выдающийся случай низложения или попытки низложения аббата Хейлсовена произошел в 1311 году, когда настоятелем был Вальтер де ла Флагж. В 1310 году аббат Адам Премонтрский, предположительно руководствуясь слухами или сообщениями, которые он получил, проинструктировал аббатов Дол и Лэнгдон совершить посещение аббатства Хейлсовен, взяв с собой аббата Велбека: они должны были исправить злоупотребления и быть готовыми в случае необходимости принудить аббата к отставке. Они должны были использовать церковные полномочия для подавления восстания, но имели право при необходимости призвать светскую армию.^[55] Ситуация осложнялась конфликтом между королем и орденом премонстратов из-за субсидий, которые английские аббатства должны были переводить аббатству Премонтре: деньги, которые король хотел сохранить в стране. Король подозревал, что это посещение было уловкой для получения субсидии, и 7 мая 1311 года отправил копию своего запрета на такие выплаты настоятелям Дейла и Лэнгдона.^[56] Однако визит продолжился, и три аббата объявили настоятеля Хейлсовена несдержанным, несговорчивым, некомпетентным и непригодным для правления по многочисленным причинам, заслуживающим отлучение. Брат Лоуренс, свергнутый настоятель Бейхэмское аббатство, чьи преступления не были полностью определены, был осужден в самых многословных выражениях как скандал с верой. Брат Батоломью из Ковентри был убежденным лжецом. Брат Роберт де Будон был виновен в недержании мочи, заговоре и насильственном нарушении спокойствия. Они сообщили, что приор был сыном священнослужителя (который исключил бы его из ордена без специального разрешения), неспособным выполнять свои обязанности, открытым заговорщиком, которому не доверяли слышать признание по канонам. Джон Горскот был в том же духе, что и настоятель. Однако, прежде чем посетители смогли начать против них, обвиняемые предъявили запрет короля, утверждая, что это дает им иммунитет от приговора.^[57] Когда посетители упорствовали, их выгнали из аббатства. Им даже было отказано в размещении за свой счет на одной из усадеб или на ферме. Они поехали в Дейл, где убедились, что запрет короля не распространяется на посещения как таковые и на Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) огласили свои приговоры. Настоятель, настоятель, подчиненный, ризничий, регент, келарь и Иоанн Горскотский были полностью и публично отлучены от церкви: члены ордена не могли общаться с ними, пока они отпущен аббатом Премонтре.^[58] Чтобы показать, что это было не просто решение двух посетителей, которых поручил Премонтре, аббат Велбека приложил к документу свою печать. Неясно, какое именно влияние это посещение и приговоры оказали на работу аббатства Хейлсовен. Следующие известные выборы состоялись только в 1314 году, когда Бартломью стал аббатом, поэтому вполне возможно, что скользкий аббат Уолтер сумел остаться на своем посту в течение нескольких лет.

Каноны Хейлсовена

Числа

Количество каноников, включая аббата, в аббатстве Хейлсоуэн, как указано в посещениях, 1475–1500.^[59]

Клерикальное население Англии, по-видимому, достигло пика примерно к 1300 году и сильно сократилось в течение Черная смерть.^[60] Считается, что во время этой катастрофы количество премонстратов сократилось чуть менее чем на треть. В налоговых декларациях Хейлсовена указано только 11 канонов аббатства в 1381 году.^[61] Посещения Редмана дают списки канонов за последнюю четверть 15 века с не совсем регулярными интервалами. Номера в Halesowen указаны в прилагаемых столбчатая диаграмма.

Роли и обязанности

Премонстратские каноники Хейлсовена не были монахами и могли брать на себя широкий круг обязанностей как внутри, так и за пределами своего религиозного дома. Вступая в сообщество, иногда в детстве, они послушникпод опекой начинающего мастера, пока не смогут религиозная профессия как полноправные члены, в частности, как часть монастыря Халесовен. Наряду с этим, но в отличие от него, было продвижение через Святые ордена в католической церкви: в то время вообще послушник, иподиакон, диакон и священник. В реестрах Вустерской епархии записаны некоторые из этих рукоположений. Например, в первую неделю Пост в 1373 году Уильям Хорвуд из Нортфилда, каноник Хейлсовена, был рукоположен в иподиаконы.^[62] На бдении Троицкое воскресенье 1419 Томас Холдер из монастыря Хейлсовен был рукоположен в иподиаконы во время вакансии на кафедре Николасом Даффилдом, настоятелем монастыря. Pershore, который был признан епископ Данкельда римскими антипапами во времена Западный раскол.^[63] Записи о посещениях епископа Редманда показывают, что отдельные новички становятся канониками и продвигаются через священные чины. В 1475 году в аббатстве было шесть послушников: Ричард Венлок, Джон Хейлз, Эдвард Клари, Джон Сид, Ричард Уолсолл и Ричард Уорфилд.^[64] Три года спустя все их имена начинаются с заголовка. Брат, «Брат», что указывает на то, что они сделали свою профессию и стали полноправными членами монастыря. Хейлз был назначен кантор или певец аббатства, хотя ни он, ни Венлок иначе не описаны: возможно, оба теперь были священниками. Кларили и Сид теперь были рукоположены в дьяконы, а Кларили также стали субканторами; Уолсолл был иподиаконом; Уорфилд был послушником.^[65]

В тех же отчетах также приводятся примеры ролей и обязанностей более устоявшихся канонов. Джон Дерби стоит во главе списков как аббат, но затем идет Ричард Эджбастон, настоятель аббатства. В 1478 году он был описан также как кельщик, ответственный за снабжение аббатства едой и питьем, а также, вероятно, управляющий его монастырем. поместный суд. Он также был в то время ризничий, который заботился о литургических сосудах аббатства и других церемониальных предметах. Похоже, он был доверенным лицом и факотумом аббата, человеком, которому доверяли сложный и важный круг задач, поэтому неудивительно, что он был назначен в комиссию, которая избрала преемником Джона Дерби в 1486 году. В оба года его заместитель по управлению повседневными делами монастыря занимался Томас Нехель, подчиненный. Те же три каноника были викариями контролируемых церквей и в 1475, и в 1478 году: Джон Комбер в Уолсолл, Ричард Хилл в Хейлсовене и Джон Хэй в Clent. Это были священники, выполнявшие пастырские и литургические функции в трех приходских церквях и их часовнях. Перед Comber стоит заголовок Магистр, Магистр, в 1475 году, предлагая академические полномочия, а в 1478 году объясняется, что он in decretis bacca larius, выпускник каноническое право, различие, которое он разделяет с настоятелем. Джон Хэй был викарием Клента еще в 1500 году, хотя его должность была прервана на несколько лет: его описывали как бывшего аббата.^[40]

В 1475 году один каноник Ричард Харборн был описан как Метриста, знающий стихи. В 1478 году Джона Сондерса называют циркатор, тот, кто патрулировал общежития в округе, чтобы обеспечить дисциплину. Это иронично, поскольку его признали виновным в недержание мочи и отступничество и был отправлен в другое аббатство во время посещения.^[66] Хотя занимающие их каноны демонстрируют преемственность, ответственные должности практически не менялись. В 1488 году в лазарете заведовал священник Уильям Хейлз, а Томас Кукси, обвиненный вместе с Сондерсом в 1478 году, но признанный невиновным, впервые появился в качестве настоятеля Dodford Priory, которые были поглощены аббатством несколько лет назад.^[36] Этот отчет и отчет за 1482 год^[67] очень необычны^[68] в присвоении титула Dominus, Господь или Учитель, по ряду канонов, кроме аббата, хотя другие, явно священники, имеют титул Брат, как обычно. В ряде отчетов священников четко различают ярлыками. жрецы или же пресбитери.

Рацион питания

Комментарий к Правилу святого Августина рекомендует: «Покорите плоть постом и воздержанием от еды и питья, насколько позволяет ваше здоровье».^[69] Кроме того, он призывает «пусть еда и одежда раздаются вашим начальником». Так же как и пятничный пост, установленный для всех верующих, бык 1464 г. Папа Пий II принуждал премонстратов поститься по средам и субботам на протяжении Адвент и на длительный постный период с Септуагесима к Пасхе.^[70] Это означало, что каноники должны были придерживаться безмясной диеты большую часть дня в году, поэтому неудивительно, что они решительно защищали свои права на рыбную ловлю. Еда часто становилась предметом раздора и предметом недовольства. Первый сохранившийся отчет Редмана о Хейлсовене, датированный 1478 годом, обнаружил, что каноники жаловались на хлеб аббатства, который, как утверждается, Недостаточно, не плодоносит, все конгруэнто, министры алтари, Кристи минус конгруо и т. д.: «неадекватный, не пшеничный, а произведенный из других зерен, непригодный для служителей жертвенника Христа и постыдный».^[66] Каноны, кажется, связывали хлеб, который им предлагали, с хлебом, который потребляли и раздали бедным.^[71] Правило осудило ропот^[72] но Редман счел жалобы оправданными и приказал улучшить и изменить процесс выпечки хлеба. Десять лет спустя он отметил, что в монастыре использовалось двадцать Modii (около 180 литров) пшеницы и озимой пшеницы каждую неделю для выпечки хлеба.^[36] Поскольку он также использовал 60 животных в год для говядины, 40 для баранины, 30 для свинины и 24 для телятины, хотя эти большие количества должны включать пособие для многих гостей. Инвентаризация, сделанная после смерти аббата Томаса Бриджа в 1505 году, показала, что в усадьбе «Усмор» было восемь быков, ожидающих погреба, и четыре жирных говядины для кухни аббатства.^[73] Кажется маловероятным, что каноны Хейлсовена недокормлены.

Дисциплина и нарушения

Визиты Редмана обнаружили, что каноны порой противоречат дисциплине ордена. Их нарушения уставов ордена иллюстрируют трудности и требования религиозной жизни. В 1491 году некоторые каноники, очевидно, обедали вне помещений, и Редман строго запретил есть и пить в светском доме в пределах лига (три мили или час ходьбы) от аббатства.^[74] Совместное питание как сообщество было частью ценобий, сообщество или совместная жизнь, термин Хейлсовенское аббатство использовало для описания себя. Правило гласит: «Никто не может есть или пить вне монастыря без разрешения, так как это не соответствует монашеской дисциплине». Однако, вероятно, Рэдмана волновала не только компания, которую каноники держали во время заочной деятельности, но и поддержание общей жизни. Во время того же визита он приказал, чтобы Марджери Кук и других женщин с плохой репутацией были изгнаны из помещений аббатства и не допускались обратно. Целомудрие было центральным требованием религиозной жизни, и Комментарий к Правилу особенно касается мужского взгляда. «потому что нечистое око - признак нечистой души». Нарушения целомудрия были не редкостью, хотя наказания сильно варьировались. Вина, за которую был осужден Джон Сондерс в 1478 году, была описана как недержание мочи.^[66] или отсутствие контроля, что неизменно означает нарушение целомудрия. В случае Сондерса и многих других, но не всегда, это сопровождалось отступничеством, которое могло означать не более чем отсутствие без разрешения, но могло означать почти полный разрыв с религиозной жизнью.^[75] Редман предложил отправить Сондерса на три года в аббатство Кокерсанд, отдаленное место в незащищенном месте с видом на ирландское море. По особой просьбе аббата и каноников он согласился значительно сократить это время: до восьмидесяти дней в аббатстве Дейл в Дербишир. Более того, он организовал скорейшее возвращение Сондерса, когда посетил Дейла всего два дня спустя.^[76] Даже когда суровые наказания действительно применялись, они часто отменялись при признаках раскаяния. Томас Бромсгроув, священник, числился в Хейлсовене вместе с Сондерсом в 1478 году.^[65] Он, должно быть, впоследствии попал в беду, так как около 1480 года он был в аббатстве Уэлбек, куда был послан за вероотступничество. Однако аббат Велбека написал Хейлсовену, прося его вернуться домой поскорее, так как он показал себя покорным. Аббат Хейлсовена ответил согласием.^[77] У снисхождения, вероятно, были разные результаты. Сондерс присутствовал в аббатстве в 1482 году,^[67] впоследствии стал доверенным членом монастыря, сыграв центральную роль в избрании следующего аббата, и был настоятелем к 1491 году.^[37] Он не упоминался в связи с «чудовищами» 1497 года. О Бромсгроуве больше никогда не слышно, поэтому, если он не умер до посещения 1482 года, он, должно быть, покинул орден.

В течение четверти века Редман высказывал множество критических замечаний или предложений по тонкостям литургии и периодических критических замечаний, не всегда оправданных, в отношении управления деньгами и ресурсами, но дисциплинарные вопросы часто были относительно незначительными: в июне 1494 года он взялся за дело. то постриг в Хейлсовене, пригрозив серьезным наказанием, если он не будет реформирован в соответствии с уставом ордена.^[78] Он также велел молчать о посещении.

Обнаружены огромные размеры

При следующем посещении 30 августа 1497 года Редман сообщил, что он «обнаружил чудовища».^[39] Похоже, он раскрыл значительную группу канонов, злоупотребляющих женщинами Хейлсоуэн: монастырь имел значительную власть над людьми Хейлсоуэн в целом, поскольку они были его слугами и арендаторами. Сообщалось о брате Ричарде Уолсолле, что он пошел «выше и выше отступничества и непослушания, от жизни ребенка в утробе матери, угасшей по его совету, до очень большого восстания многих молодых людей Хейлза против аббата. . " Редман постановил, что он должен быть заключен в тюрьму на десять лет в аббатстве Крокстон в Лестершир. Ричард Бэкон, заместитель настоятеля и важный помощник аббата, был замешан в заговоре против аббата и подозревался в сожительстве с местными женщинами. Он был приговорен к сорока дням суровой аскезы и переведен в больницу Святой Агаты. Аббатство Исби в Северном Йоркшире на три года. Ричард Хэмптон, Роджер Веднсбери и Томас Дадли не отрицали своей вины и были приговорены к одинаковому наказанию: Хэмптон и Веднсбери в аббатстве Линкольншира в Barlings и Ньюшем, соответственно, и Дадли в West Dereham Abbey в Норфолке. Эти трое почти наверняка были среди молодых людей, которых Уолсол вдохновил на восстание: они впервые упоминаются вместе во время посещения 1488 года, когда все еще были новичками.^[36] В обвинениях против Уолсолла упоминается восстание многих молодых каноников, что предполагает, скорее, более трех. Сам Роджер Уолсолл был значительно старше: послушник в 1478 году.^[65] Бэкон впервые появляется, уже будучи священником, в 1482 году:^[67] возможно, он идентичен Ричарду Венлоку, который был в аббатстве в 1478 году, но впоследствии исчез из поля зрения. Если все пятеро были готовы сделать аборты и угрожать открытым восстанием, чтобы скрыть свое поведение, они были явно безжалостными людьми, и кажется, что в их заговоре участвовало больше людей, в меньшей степени.

Несмотря на серьезность ситуации, скандал маловероятен, поскольку выводы Редмана были секретными, как он подчеркивал во время своего предыдущего визита. Кажется маловероятным, чтобы назначенные им наказания были выполнены в полном объеме. Были «слезливые призывы к милосердию» от имени пятерых аббата Томаса Бриджа, аббата Талли, который отчитывался перед Редманом в Хейлсоуэне, вместо того, чтобы подвергнуться посещению в собственном аббатстве, и от своих братьев-каноников. Редман согласился передать этот вопрос следующему провинциальному отделению. Следующее посещение Хейлсовена было 17 мая 1500 года, менее чем через три года. Все пятеро обвиняемых каноников - даже Уолсолл, который был приговорен к десяти годам тюремного заключения - в это время проживали в аббатстве Хейлсоуэн, а Бэкон, как и прежде, был подчиненным.^[40]

Земли и эндаументы

Усадьба Хейлсовен

Юрисдикции

Грант на поместье Хейлз привело к появлению аббатства и дало ему название. Он должен был оставаться основным экономическим и политическим центром аббатов и монастыря.

Карта Шропшир (Отдельно) отмечен синим цветом, в начале 19 века. В средние века Дадли был частью Стаффордшира.

В 1086 г. Книга Страшного Суда включил поместье Хала в сотню Клентов в Вустершир^[79] В нем было 77 домовладельцев: 42 Виллэны 23 бордары, 8 рабы, 2 рабыни, 2 священника и 4 всадника. Это сделало его довольно крупным поселением по стандартам того времени и главный арендатор был Роджер де Монтгомери, первый Граф Шрусбери и главный доверенное лицо Вильгельм Завоеватель. Огромная мощь Роджера и важность для него поместья привели к его передаче в его графство. Шропшир некоторое время вскоре после обследования Судного дня.^[80] Крэдли, Уорли Вигорн и Lutley, поместья, принадлежавшие другим лордам, но являвшимся частью прихода Хейлсоуэн, остались в пределах Вустершира.^[81] Восстание Роберт де Беллем, Второй сын Роджера, разрешено Генрих I демонтировать обширные земельные владения династии в Валлийские марши и Мидлендс. Он сохранил Хейлза в королевских руках, так что Генрих II был в состоянии сделать подарок своей сестре Эмма Анжуйская, который женился Дафидд, сын Оуайн, король Гвинед и принц Уэльский. Эмма вернула поместье короне во времена правления племянника. Ричард I но сохранил доход от аренды.^[82] Ситуацию подтвердил король Иоанн в 1200 году.^[83] Нет прямых доказательств того, что Оуэн, сын Эммы и Дэфидда, когда-либо владел поместьем.^[84] но инквизиция в Сотня рулонов в 1273 году говорится, что, когда Иоанн передал поместье аббатству, он приобрел его per escoetam cuisdam nomine Oweyn - "через вымогать кого-то по имени Оуэн ".^[85] К середине 13 века в названии поместья часто использовался суффикс Оуэн или аналогичный.^{[86][заметка 3]}

Действия графа Роджера гарантировали, что аббатство Хейлсоуэн на протяжении всего своего существования находилось в эксклав из исторический округ из Шропшир заключен в границы Стаффордшир на севере и Вустершир с трех других сторон.^{[примечание 4]} Королевская администрация, похоже, находилась между церемонией и практичностью, пытаясь справиться с этим, иногда работая через шерифа Стаффордшира или других известных королевских слуг, таких как Брайан де Лиль. Если это сбивало с толку по отношению к усадьбе, жители более широкой приход Хейлсовена, которые считали аббатство своей церковью, могли быть очень неудобны, поскольку он пересекал границу анклава и включал поселения, которые, несомненно, находились в Вустершире. В 1341 году поступали жалобы на то, что некоторые из них подвергались опасности дважды облагаться налогом, потому что они были начислены властями как Шропшира, так и Вустершира.^[87] Также сбивает с толку то, что аббатство, поместье и приход находились в пределах границ Вустерская епархия но само аббатство ему не подчинялось, поскольку аббатства премонстратов не зависели от местных обычный. Приходская церковь и зависимые часовни, однако, подчинялись епископу.

В какой-то момент во время правления Генриха III аббатство получило хартию на «создание городка» в Хейлсе. Burgages были установлены при арендной плате 12 пенсов. В горожане должны были получить все или все обычаи и привилегии, которыми пользовались горожане Херефордпо собственному усмотрению и наслаждаться общее пастбище по всей усадьбе Хейлз и обычен в определенной области леса.^[88] Был значительный спрос на бургеры, в том числе арендаторы поместья, желавшие обменять свой статус на статус вольного города.^[89] Тем не менее, район, похоже, обладал небольшой реальной независимостью и не был представлен в Парламент Англии.^[90] На практике поместные и городские суды были неотличимы друг от друга, рассматривая одни и те же вопросы и имея одинаковые возможности. присяжные.

Растущее недовольство

Средневековая вспашка с упряжкой волов.

Существует немало свидетельств плохих отношений и конфликтов между аббатами Хейлза и их поместьями. Настоятели, похоже, осуществляли «особую юрисдикцию» над завещание.^{[91][примечание 5]} Однако очаги конфликта, как правило, были связаны не с церковной властью аббатов, а с их практикой землевладельца. В 1243 году арендаторы согласились предоставить аббатству мерше, костюм в мельница, кроме случаев, когда она явно вышла из употребления, и различные трудовые сборы: шесть дней вспашки и шесть дней посева в Великий пост за каждый Виргата земли. Настоятель обошелся без 12½ марок. талон который они были должны, и обещали, что плата за плату будет применяться в Хейлсовене только тогда, когда она будет наложена на королевские поместья. Он также подтвердил их общее пастбище.^[92]

Однако жильцы недовольны властью поместный суд и жаловался, что его распространение в некоторых случаях было произвольным и не могло быть оспорено в королевском суде. В Эйр 1255—6 слышал, что Аббас де Хейлз не разрешает гоминес де Хейлз placitare vetitum namium in com [itatu]. Immo capet namium eorum et non vult eos deliberare per ballivos domini Regis - "Аббат Хейлза не позволяет жителям Хейлза заявлять vetitum namium (запрещенное вмешательство)^{[примечание 6]} в округе. Напротив, он хватается за потерянные предметы и не хочет, чтобы решение принимали чиновники Лорда Короля ".^[93] Привилегии «древнего владения», предоставленные хартией короля Иоанна, позволяли арендаторам обращаться в суд против аббата в его собственном дворе. Они использовали закон, чтобы расстраивать настоятеля на каждом шагу, и зависимость судебного разбирательства от компургия или очищение от вины клятвой, как правило, способствовало укреплению солидарности между ними. Когда обвиняемый таким образом обратился к поддержке, было сказано, что он Vadit Legem - «отбыл закон» или просто «обратился в суд». Если это было сделано для доказательства их невиновности, они Fect Legem - сделал их закон.^[94]

Интерпретация аббатами своих полномочий как лордов поместья вторгалась в каждый уголок жизни их арендаторов. Например, на суде, состоявшемся 20 июня 1274 года, двум мужчинам, Джону Ромсли и Николасу Сьюалу, передали до следующего суда, чтобы решить, будут ли они жениться на назначенных им вдовах.^[95] у аббатства келарь, руководивший производством поместного суда.^[96] Сразу после этого Роджер Кетель из Илли был оштрафован на 4 шиллинга, на крупную сумму, за удержание аббата Гериот, а феодальный рельеф или смертный долг. Это был вывод из довольно затяжного спора: в суде 9 мая он был помещен в повседневную изоляцию, заключенный без установленного срока в тюрьме аббатства, потому что он отказался расстаться с оплатой, причитающейся его матери. смерть свекрови.^[97] Та же мера была применена к его поручителям и человеку по имени Ричард Иллиной, чье участие в деле неясно. Хериоты были значительным источником дохода для аббатства: по крайней мере, трое были взысканы между появлением Кетель за смерть мужа, невестки и дочери. Кетель и его семья несколько раз бросали вызов суду, и он стал ведущей фигурой в сопротивлении арендаторов. Суд 3 июня 1275 г. узнал, что он не ответил на повестку в предыдущее заседание. Он утверждал, что он был essoined (имел уважительные причины) для этого заседания не только для обычного посещения, но и для особой цели, для которой суд вызвал его. Он «создал свой закон» с помощью компульсивных мер и избежал наказания.^[98] Он был оштрафован судом на 5 шиллингов 11 марта 1277 года за дачу ложных показаний по делу, в котором участвовал Томас Ульф, человек из его собственной деревни, а присяжные были оштрафованы в совокупности на 12 шиллингов за то, что поверили ему.^[99] предположительно потому, что все они подозревались в сговоре. 14 марта 1278 г. его сын, тоже Роджер, был обвинен в воспитании кричать и плакать чтобы судебные приставы не забрали у аббата потерянный предмет, например, животное.^[100] Проблема, хотя и незначительная, затянулась на некоторое время из-за оспаривания показаний, данных против сына,^[101] и Роджер старший повторяет преступление.^[102]

Портрет, предположительно Эдварда I, в Вестминстерском аббатстве

Законность оспаривается

В 1278 году арендаторы оспорили саму основу господства аббата над ними. Аббат и монастырь обратились к королю в парламент с ходатайством о помощи в их споре с людьми поместья Хейлсовен, которые, ссылаясь на то, что издавна принадлежали к королевской семье. владение, отказывались оказывать свои феодальные обычаи и услуги.^[103] К концу года настоятель и несколько каноников подверглись нападению на Beoley. Неясно, как это было связано с их спором с арендаторами, но Годфри Джиффард, то епископ Вустерасочли это достаточно серьезным, чтобы проинструктировать деканы из Warwick, Pershore, и Фитиль к отлучать ответственные.^[104] Похоже, что значительное количество жильцов бойкотировало двор настоятеля: имя Кетель в списке из 21 человека. эссоины (извинения за отсутствие) для сеанса 20 ноября 1279 года, который нужно было подшить к стороне записи.^[105]

Вместо того, чтобы кинуться на помощь монастырю, Эдуард I почуял возможность восстановить королевские поместья и получил приказ из кво ордер издано, заставляя аббата заявить, в соответствии с какой властью он владел имением. Аббат смог сослаться на хартию короля Иоанна и подтверждение Генриха III от 1127 года, уладив дело.^[106] Затем Кетель предстал перед судом поместья, где он был оштрафован на 100 шиллингов за то, что он отрицал власть аббата в королевском дворе. Ему было разрешено платить два раза в год платежами по десять шиллингов на Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) и Рождество. Аббат изобразил себя великодушным, позволив Роджеру сохранить свою землю, хотя и по усмотрению лорда, в качестве правителя. владелец копии. Обещания его соседей в Илли показывают, что у него была поддержка, и он, возможно, привел контрольный пример.^[107]

Конфликт продолжается

Средневековая водяная мельница с подколесом. Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Bodl. 764

Большая часть сохранившихся записей усадебного двора относится к периоду после этого отстаивания прав аббата, и сопротивление, иногда явно организованное, иногда дразнящее и игривое, продолжалось. Мельница и требование использовать ее и платить за нее были нововведением, которое негодовало арендаторов: до того, как поместье было передано аббатству, они перемололи собственное зерно.^[108] При усадебном дворе были представлены многочисленные арендаторы за то, что они настойчиво перемалывали кукурузу или использовали мельницы вне поместья. Однажды в 1280 году девять были представлены одновременно, что свидетельствовало об организованной забастовке или бойкоте.^[109] Естественно, в число этих девяти входили Роджер Кетель и его друг Уильям Ульф, которые утверждали, что были правы и «сделали свой закон». Однако, похоже, это был последний акт неповиновения Кетель. Он умер в течение месяца после заключения в акции на день и ночь двумя чиновниками аббатства, Робертом Бели и Уильямом Шерберном.^[110] Это должно было произойти между 1 июля 1282 года, когда он в последний раз присутствовал при дворе вместо Николаса Ричардсона,^[111] и 25 сентября 1282 г., когда аббат вел переговоры со своей вдовой Матильдой. Его штраф уменьшили вдвое до пятидесяти шиллингов: до этого момента ничего не было уплачено. Матильда внесла взнос в размере 9 шиллингов. 4 пенсов, что, возможно, значительно меньше требуемых десяти шиллингов, в результате чего остается 49 шиллингов 8 пенсов. платить.^[112]

Относящиеся к мельницам были потоки и бассейны, которые арендаторы сохранялись в лечении, как свои собственные, браконьерство в бассейнах и "вонючий"^[113] или запрудить водные пути, чтобы прокормить свои семьи рыбой, особенно форель. Когда их представили в усадебный суд, они убедительно аргументировали свою позицию. В 1280, например, четыре человека были обвинены Роджером Холлом, надзирателем аббата, в препятствовании течению ручья, чтобы облегчить их рыбную ловлю: им удалось изменить ситуацию в суде, а сам Роджер был оштрафован.^[114] Когда в 1293 году Николас Фитц Уильям, ребенок, был обвинен в ловле рыбы в запрещенных шлюзах новой мельницы аббата,^[115] его бегство с места происшествия было использовано как доказательство его вины. Однако он объяснил, что сбежал, потому что Джон, судебный исполнитель аббата, уже дважды ударил его своим поклон, сломав оружие в процессе, и он опасался дальнейшего вытирания. Он смог вызвать Роджера Холла для дачи показаний и избежал наказания.^[116]

Записи за 1293 год также показывают детей в Ромсли^{[примечание 7]} издеваться над аббатом, даже когда он проявлял свои самые ужасные способности: инфантильный вор и виселица, что вместе позволило ему повесить преступники из собственного имения.

Сорока на виселице, к Питер Брейгель Старший

Штраф 2 пенса. для сельчан ведется учет правонарушения.

Напряженность, возможно, снизилась, когда в 1327 году аббат согласился оплатить услуги труда за фиксированную плату.^[118] Однако нервы помещиков были расстроены в годы после Крестьянское восстание, даже в районах, находящихся далеко за пределами основной зоны деятельности на юго-востоке Англии. 12 февраля 1387 г. Ойер и терминатор был выпущен в связи с новостью о том, что «различные рабы и держатели облигаций аббата в Ромсли отказались от своих обычаев и услуг в обмен на свои владения и объединились под присягой, чтобы противостоять аббату и его министрам».^[119] Похоже, что к этому вопросу подошли очень серьезно, с продуманным выбором землевладельцы исследовать, отражая неоднозначную позицию поместья: Роберт Бургулон, стаффордширский мировой судья,^[120] Томас Ли, юрист из Шропшира, ранее работавший в комиссиях по подавлению восстания,^[121] и Джон Рассел, еще один юрист и родственник влиятельного землевладельца Вустершира. Сэр Джон Рассел из Strensham.^[122] Однако похоже, что это был конец основных боевых действий: нет никаких доказательств того, что конфликт продолжался в следующем столетии, вероятно, из-за улучшения положения рабочих в результате Черная смерть теперь производил конкретные улучшения.^[123]

Небольшая прибыль

На протяжении XIII века аббатство Халесовен внесло полезные изменения и небольшие достижения, некоторые в отдаленных районах.^[124] а некоторые - политически значимыми - землевладениями.

У аббатства сложились конструктивные отношения с владельцами соседних Франкли усадьба почти на протяжении столетия. Еще во время правления Иоанна, до официальной даты основания аббатства, Саймон, лорд Франкли, пришел к соглашению с монастырем о границах их земель вдоль River Stour, что позволило аббатству построить мельничный пруд на реке, которая перешла в его собственные владения.^[125] Положение соответствующих поместий, кажется, указывает на то, что соглашение касается земель, принадлежащих лордам Франкли в поместье Хейлсовен: похоже, что аббатство владело землями и во Франкли. У семьи де Франкли, похоже, были и другие поместья в этом регионе, в том числе Trysull в Стаффордшире.^[126] Позже, во время правления Генриха III, Симон предоставил аббатству арендную плату в размере четырех шиллингов за души Розы, его жены и Элисии, его матери.^[127] Сын Симона Филипп пожертвовал трудовые услуги и другие взносы, в том числе 12 шиллингов. арендной платы Уильяма де Стампа, одного из его арендаторов.^[128] Аббатство предоставило Филиппу землю во Франкли, которая ранее принадлежала капеллану Ральфу: Филипп передал эту землю в субаренду в 1257 году священнику Джону Валеранду, дав аббатству разрешение войти в собственность и удержать арендную плату в размере 40 пенсов. остались без оплаты.^[129] 6 ноября 1276 года Эмма, леди Франкли, племянница или внучка Филиппа,^[130] подтвердил арендную плату 2 шилл. из земли, принадлежащей Хью де ла Рудинг во Франкли для души ее покойного мужа Энгера де Тальтона.^[131] Эмма умерла в конце 1298 года. инквизиция после смерти в Вустершире как вдова Николаса де Wheathampstead, человек, который был свидетелем устава района Хейлсоуэн.^[132] Ее земли в Вустершире стоили всего 8 фунтов 3 шиллинга. 9г.

В Хейлсовене, во время правления Генриха III, Роджер, сын Роджера Клерика, дал несколько участков земли и разрешение на строительство мельничного пруда и мельницы при условии, что ему будет разрешено ловить рыбу в переливной воде и освободить кукурузную землю. заряда.^[133] Во время правления Эдуарда I Джон Лителтон с согласия жены Люси предоставил аббату и монастырю все отходы (невозделываемые земли), которые они могли присвоить.^[134] Джон был дядей Томаса Литтелтона, который позже стал лордом Франкли,^[135] но из его дела неясно, какую именно землю он предлагал аббатству.

Ленчес

Ленчес

Элеонора, графиня Лестерская. Изображение начала 14 века.

Герб Уильяма Маршала, 2-го графа Пембрука

Ральф де Хенгам

12 ноября 1227 года Варин Фитц Уильям и его жена Хавис передали аббатству Хейлсовен 40 акров земли в Аб Ленч.^[136] Уильям Маршал, 2-й граф Пембрук отказался от права собственности на аббатство Хейлсоуэн сорок акров земли и пастбища в Аб-Ленче для души себя и своей жены. Элеонора, сестра короля. Аббатство должно было платить ежегодную арендную плату в размере 4 шилл. Замок Инкберроу. Впоследствии Вильгельм вернул ренту аббату и каноникам.^[137] Элеонора, сестра короля, на момент выдачи гранта была ребенком около двенадцати лет: она должна была быть живым связующим звеном между лидерами баронской оппозиции сменяющим друг друга королям, поскольку позже она вышла замуж. Симон де Монфор, шестой граф Лестер. Практически сразу у аббатства возник конфликт с местными землевладельцами. Настоятеля и монастыря обвинили в посягательстве на общее пастбище путем возведения зданий и, возможно, посева сельскохозяйственных культур. Роджер из Ленча, возможно, владелец поместья,^[138] и Стивен Ленч, инициировали ассизе нового диссизина чтобы предотвратить их, возможно, от имени простолюдинов.^[139] Однако аббат защитил себя от полной потери, получив от короля 18 сентября 1230 года поручение шерифу Вустершира не допустить, чтобы его противники сносили его амбары, которые были полны семян кукурузы.^[140] Ему было разрешено до 2 февраля следующего года завершить снос зданий, нарушающих закон.

Небольшой грант аббатству на дальнем краю графства, возможно, имел политическую мотивацию, но за ним последовали другие небольшие пожертвования в Ленче, недалеко от Вустершира /Уорикшир граница. Около 1230 г.^[141] Роджер Рокульф, лорд Церковь Ленч, предоставил несколько грантов аббатству Хейлсовен: Виргата земли с ее сообщение; семь луговых насестов по дороге в Ацетон (возможно, Атч Ленч на юго-восток); человек по имени Люк со своими вещами, столовой, садом и тремя селения земли в церкви Ленч.^[142] В 1272–1272 гг. Аббат Хейлсовена пожизненно передал послание и 3 каруката земли в Черч-Ленче и карукат земли в Аб-Ленче. Ральф де Хенгам, который позже стал главным судьей Common Pleas.^[143]

Харборн и Сметвик

Усадьба Харборн был подарен аббатству Халесовен Маргарет де Редверс (позже де Бреоте), дочерью Варин II фитцГерольд.^[144] Она также предоставила Advowson церкви, дар, который привел к гораздо большему конфликту, чем поместье (см. ниже). Усадьба Smethwick пошел с Харборном и был включен в грант Маргарет: оба проходили в господство епископа Ковентри и Личфилда.^[145] Дата гранта неизвестна, но, вероятно, это было около 1227 года, когда Осберт де Парментюр, виллэн, свидетельствовал в земельном споре, что десять акров земли, которыми он владел в Харборне, были частью бесплатного арендного владения аббата Хейлсовена. В мае 1229 года аббат Ричард Хейлз подал в суд на Маргарет, чтобы оправдать его за услуги, которые он был должен епископу Харборна и Сметвика.^[146] Она не ответила на повестку, и рассмотрение дела было отложено. В январе 1230 года ее адвокат явился в суд, чтобы отрицать, что она Mesne Lord, или промежуточный владелец земли между епископом и аббатством: требование, которое аббат не оспаривал.^[147] Это было вымышленное утверждение, чтобы установить, что аббат был лордом этих двух поместий, и держал их непосредственно от епископа: в 1284 году аббат Халесовена числился владельцем четверти гонорар рыцаря в Харборне и Сметвике епископа, за что он заплатил одну марку, без упоминания о месне-лорде.^[148]

Коллекция чартеров времен правления Эдварда I предлагает оживленный рынок земли под застройку вокруг Харборна и Сметвика. Аббаты Мартин и Николас дали несколько земельных участков Джону, сыну Адама де Фешале.^[149] Большинство было в пустошь между усадьбами и арендной платой в целом были низкие. Один участок рядом с дорогой из Уоли в Бирмингем стоил всего полпенни в год. Однако один участок стоил 40 шиллингов. и арендная плата составляла дополнительные 12 пенсов. ежегодно. Однако Джон, похоже, преуспел в разработке своих участков и 14 апреля 1305 года продал все свои владения в Харборне Ричарду оф. Edgbaston и Эмма, его жена, за 55 фунтов стерлингов.

Роули

Елизавета Йоркская, копия современного портрета XVI века.

В пасхальный вторник 1331 года Джон де Хэмптон подарил имение Роули аббатству Хейлсовен. Для этого каноник будет предлагать полное обслуживание умерших ежедневно для его души и души его жены Элеоноры, его брата Ричарда, а также для всей их семьи, прошлого, настоящего и будущего.^[150] Устав того же года, известный из инспексимус и подтверждение от 28 мая 1391 г.^[151] утверждал, что Эдуард III предоставил поместье Роули аббату и монастырю с годовой арендной платой в размере 10 6 шилл. 8г. Смысл королевской хартии состоял не просто в том, чтобы подтвердить предоставление поместья, но и в том, чтобы подтвердить и прояснить его остаточную долю в нем. Поместье должно было принадлежать плата за грант фермы, а не обычный франкалмуан, а это означало, что аббатству всегда приходилось определять годовую арендную плату за это. Точно так же 20 сентября 1332 года король разрешил аббатству сдать поместье в субаренду арендаторам.^[152] Арендную плату, уплаченную аббатом, король мог отдать кому угодно, и в 1337 году он отдал ее Алисе Пломтон, фрейлине своей сестры. Элеонора, графиня Гельдерская, в качестве пособия, пока не будет предоставлено более полное положение, которое он обещал устроить позже.^[153] 4 декабря король издал приказ de intendendo, официальное уведомление аббату Хейлсовена о том, что он должен дань уважения Алисе в поместье Роули. В 1486 году рента была одной из многих, предоставленных Генрих VIII его жене, Елизавета Йоркская.^[154]

Уорли

Усадьба Уорли был подарен аббатству Хейлсовен в 1337/8 году Жоан Ботетур.^[155] В календаре патентных списков есть две записи о первоначальном подарке, одна - краткое уведомление от 2 мая 1337 года о лицензии, которая описывает его как подарок в франкалмуан и предназначены для финансирования трех каноников, которые будут праздновать масса ежедневно в церкви аббатства для королевской семьи и семьи Жанны.^[156] Второй, датированный аналогичным образом, относится к поместью. отчужденный в Мортмейн и дает немного более подробную информацию об условиях гранта, предусматривающих шесть восковых свечей на годовщину Жанны и милостыню в 20 шиллингов для распределения среди бедных.^[157] Сложности субинфеудация означало, что для того, чтобы гарантировать выплату гранта, Джоан должна была получить согласие других сторон.

Власть над Уорли долгое время принадлежала феодальным баронам Дадли.^[158] Когда Джон де Сомери, последний из его линии, чтобы держать Замок Дадли, умер бесплодным в 1322 году, его имущество перешло к его сестрам и сонаследникам, Маргарет, вышедшей замуж за Джона де Саттона, и Жанне, вдове Томаса Ботетурта.^[159] Маргарет и Джон де Саттон захватили замок Дадли. Похоже, что верховная власть Уорли была разделена между двумя сестрами.^[158] Земельными арендаторами или лордами поместья в Уорли были Фокерхамы.^[160] Хартия 1309 года, по которой Ричард Фокерхэм приобрел поместье у своего отца Уильяма, сохранилась до наших дней.^[161] За несколько дней до того, как Джоан предоставила Уорли аббатству Хейлсоуэн, Ричард Фокерхэм предоставил грант Джоан, которую называли леди Weoley. В нем Ричард называет поместье Уорли, разделенное на части, один из которых он унаследовал от Джона де Саттона, лорда Дадли, и аренда Джоан, другой из которых он просто предоставляет.^[162] В начале августа 1337 г. отказался от поместья Варли до аббата и монастыря Хейлсоуэн.^[163] После праздника Успения, в середине августа, Джон де Саттон также отказался от претензий Уорли к аббату и монастырю. Для этого он должен был получить полную пользу от их молитв, постов, бдений, милостыни, псалмов и месс, а после смерти должен был получить те же блага, что и аббат.^[164] Затем аббат и монастырь вернули поместье Ричарду Фокерхему на всю жизнь, чтобы сохранить его в полном объеме служением розы на День Иоанна Крестителя.^[165]

23 августа Джоан получила инспексимус и подтверждение, которое внесло в публичный отчет условия ее пожертвования аббатству, которые содержались в договор или же хирограф.^[166] Аббатство согласилось с тем, что Жанна и ее преемники должны спонсировать трех каноников, всем не моложе 20 лет, которые будут искать рукоположение в качестве священники а затем возьмите часовня обязанности, предусмотренные Джоан. Каждый день они должны были произносить мессу, а также плацебо и дириж, вечерня и утрени для мертвых, для Эдуард III, а также для Жанны и ее семьи: она назвала, в частности, Томаса Ботетурта, свою сестру Маргарет и ее племянника Джона. Замены должны были быть предоставлены, пока названные каноны не были утверждены или недоступны. Ее ежегодный Обиит должен был отмечаться со всей торжественностью, ранее предназначенной для основателя аббатства Петера де Роше. 20 шиллингов должны были быть распределены среди бедных частями по полпенни, что предусматривало посещаемость 480 человек. Каноники аббатства, с другой стороны, должны были получить отметку (13 шиллингов 4 пенни) за каждое посещение. Шесть больших восковых свечей, оцененных по достоинству, должны были зажечь: по две в каждой алтарь, у ее могилы и у Маргарет. Жанна должна была быть упомянута и на других поминаниях умерших. В соответствии с королевской лицензией и их соглашением, Джоан выдала хартию аббату и монастырю, даровав им поместье Уорли и все, что к нему относилось, в воскресенье после праздника. Праздник Обрезания Христа 1338. Она, должно быть, умерла в течение нескольких недель, так как 4 марта король имел ее наследника, Джона Боттурта, в опека и представлял пастора церкви в Фортон, Стаффордшир от его имени.^[167] В какой-то момент после того, как он вошел в свои владения, ее сын изменил условия гранта Жанны, чтобы позволить аббату и монастырю назначить одного из каноников в семейную часовню.^[168]

Истинным донором гранта Уорли, по-видимому, был Ричард Фокерхэм, который, как ожидалось, откажется от своего имения, чтобы Джоан смогла пожертвовать его, по-видимому, ничего не взамен. Тем не менее, символическое обслуживание розы обычно использовалось для сокрытия основных финансовых транзакций, особенно когда земли были обременен. Средневековые сделки с недвижимостью редко связаны с денежными соображениями, но возможно, что Ричард оставил Уорли на всю жизнь только после того, как аббатство и Джоан предложили способ избавить его от больших долгов.^{[примечание 8]}

Помещения и аренда

Как и большинство религиозных домов, аббатство Хейлсовен изначально управляло своим владениечерез сеть усадьбы. Хотя они могли выполнять жилые и административные функции, усадьбы были в первую очередь складскими помещениями: слово "усадьба"происходит от латинского гранум и, как и «зернохранилище», в основном означает зернохранилище. Трудности раннего аббата в Аб Ленче.^[140] возник в результате его незаконной попытки основать могилу на общем пастбище. Судебный отчет об инциденте в Ромсли в 1271 году ясно показывает, что его помещения использовались для хранения зерна для арендаторов, а также для собственного потребления и продажи канониками. Возвращение домой в ночь на 14 сентября de Cervisia («от пива»), Николаса не пускала в дом его свекровь Хавис. Он ворвался и напал на Хавис, вызвав драку, в которой сосед ударил Николаса кубком, и многие другие были вовлечены. Инцидент был достаточно серьезным, чтобы провести инвентаризацию имущества основных виновных. Это показало, что у Николаса был запас овес неизвестное количество в Фарли Грейндж ^[169] Это была всего лишь одна из усадеб аббатства. Он был внесен в список с Offmoor, Hamstead и Radewall Granges, Home Grange и New Grange в Taxatio Ecclesiastica 1291 г.^[170] Фарли Грейндж также фигурирует в договоре аренды 1415 года вместе с Блейкли в Олдбери, Оули в Лапале, Рейдволл в Риджакре и Оффмуре.^[171] Хелле Грейндж упоминается в даровании земель аббатства Джону Дадли.^[172]

XIV век принес экономические вызовы, возникшие в результате демографического кризиса, начиная с Великий голод 1315–1317 гг., а с середины века резко усилилась Черная смерть и последующие вспышки чумы. Несмотря на повсеместные страдания, труд вырос в цене по сравнению с активами, особенно землей. Аббатство Хейлсоуэн ответило, как и другие крупные землевладельцы, тем, что сдавало все больше и больше своих владений в аренду тем, кто был в состоянии возделывать их, а в некоторых случаях даже продавал землю, первоначально в рамках небольших сделок с участием крестьян. Чартеры Литтелтона дают представление об этом процессе, начиная с 25 марта (День леди) 1335 года с пожизненной аренды многоквартирного дома в Риджакре и двух других участков Джону Уэстону из Ковентри и его жене за восемь шиллингов в год.^[173] В Михайловском Острове 1369 г. аббат Ричард де Хэмптон и монастырь арендовали участок в поместье Хейлсовен Джону Атте Холту де Хултону на шестьдесят лет за 18 пенсов.^[174] В январе 1378 г. аббат и монастырь Хейлсовена пожаловали возврат дома и земель Джону Брауну, его жене Кристине и их наследникам:^[175] это была продажа небольшого поместья, хотя цена не указана в гранте. В мае 1382 года Томасу Уиткрофту из Харборна было разрешено арендовать различные земли в Риджакре за шесть шиллингов и восемь пенсов.^[176] С наступлением нового столетия продолжительность аренды, если она указана, значительно увеличивается, хотя сначала сделки остаются небольшими. В апреле 1404 года Уильяму Коксу из Хейлсовена была предоставлена ​​восьмидесятилетняя аренда дома под названием Chyltonusplace за четыре шиллинга, но было оговорено, что он или его наследники могут сдать это место в субаренду для увеличения арендной платы до пяти шиллингов.^[177] Три года спустя Уильям Калдевелле приобрел три участка земли в Уорли и других местах в аренду на 99 лет за арендную плату в шесть шиллингов.^[178] Постепенно структура владения недвижимостью менялась с одной из вилл и дачников на небольшие. фермеры, с соответствующим изменением ландшафта.

С договором аренды на 1415 год сделки с арендой, кажется, достигли совершенно нового масштаба. Группа священнослужителей и мирян во главе с Джоном Портером, викарием Kidderminster, взяла на себя пять полных грантов сроком на шестьдесят лет, но на загадочных условиях: договор об аренде предусматривал выплату аббатству Хейлсоуэн викарию и церковным старостам Киддерминстера 400 фунтов стерлингов в течение 20 лет после смерти человека, названного по имени Ричард Рассби.^[171] Вся история не очевидна в условиях аренды, не в последнюю очередь потому, что Блейкли Грейндж, один из тех, кто, по-видимому, передал консорциуму, снова появился на рынке задолго до истечения срока: шестилетняя аренда с Джоном де Валлоксхейлом из Хейлсовена является сохранились, датируемые февралем 1443 г.^[179] Дата 1415 года может быть ключом к разгадке цели сделки: король собирался начать вторжение во Францию, которое привело к Битва при Азенкуре и религиозные дома имели все основания минимизировать свои налоговые обязательства и риск получения «добровольных» ссуд.^{[примечание 9]} Однако сдача в аренду крупных активов и даже урожая богатым людям стала нормой в течение последнего столетия существования аббатства. В мае 1505 года аббат Томас, аббат и его дом арендовали дом сэра Уильяма Литтелтона. стюардРичард Хокис из " Tythe Barne Илли, и все тифы из альманеров грейнов, и тифы Мелли Фелде и Мелли Медоу в Илли, со всеми тифами и эй, принадлежащими Тауншипу и старейшинам Илли ".^[180] Эта аренда строго связана с Glebe приходской церкви, а не собственное владение аббатства. Сделки в честь Дня леди 1522 года включали 60-летнюю аренду Уильяму Грина и его жене Джоан Радеволл Грейндж и пастбище.^[180] Земля Demesne не была полностью сдана в аренду, как это было у некоторых аббатств: Valor Ecclesiasticus в 1535 г. сообщил о 30 фунтах стерлингов из земель владений Halesowen и 7 фунтов стерлингов от Dodford Priory. Однако большинство источников дохода указаны как Redditus (что-то сдано, сдается в аренду) или твердь (ферма, арендованная собственность или право), оба показателя указывают на доход от договора аренды.^[42]

Контролируемые церкви

Аббатство Хейлсоуэн: советники церквей

Церковь Иоанна Крестителя, Halesowen. По сути, средневековое здание с современными пристройками к южному проходу.
52 ° 27′01 ″ с.ш. 2 ° 03′04 ″ з.д. / 52,4503 ° с. Ш. 2,051 ° з. / 52.4503; -2.051 (Святой Иоанн Креститель, Хейлсовен)

Церковь Святого Матфея, Уолсолл, ранее - Всех Святых. Церковь 15 века, сильно реконструированная / реставрированная, 1819—21 и 1879—80.
52 ° 34′57 ″ с.ш. 1 ° 58′38 ″ з.д. / 52,5825 ° с.ш.1,9772 ° з. / 52.5825; -1.9772 (Сент-Мэтью, Уолсолл)

Церковь Святого Жиля, Роули Регис. 1923 год постройка на первоначальном месте.
52 ° 29′05 ″ с.ш. 2 ° 02′43 ″ з.д. / 52,4847 ° с.ш. 2,0452 ° з.д. / 52.4847; -2.0452 (Сент-Джайлс, Роули Реджис)

Церковь Святого Леонарда, Клент. Частично средневековый, с башней 15 века. Неф перестроен 1884—5.
52 ° 24′44 ″ с.ш. 2 ° 06′23 ″ з.д. / 52,4121 ° с. Ш. 2,1065 ° з. / 52.4121; -2.1065 (St Leonard, Clent)

Контролируемые церкви: изображения и места

Аббатство Хейлсоуэн: советники церквей

Церковь Святого Леонарда, Франкли. По сути, средневековое здание с современными пристройками к южному проходу.
52 ° 25′18 ″ с.ш. 2 ° 00′11 ″ з.д. / 52,4217 ° с. Ш. 2,003 ° з. / 52.4217; -2.003 (Святой Леонард, Франкли)

Церковь Святого Кенельма, Ромсли. Церковь XII и XIV - XV веков, частичная викторианская реставрация.
52 ° 25′30 ″ с.ш. 2 ° 05′00 ″ з.д. / 52,4249 ° с.ш. 2,0833 ° з.д. / 52.4249; -2.0833 (St Kenelm, Ромсли)

Церковь Святого Варфоломея, Веднсбери. Следы 13 века сохранились, но были существенно перестроены в 18 веке.
52 ° 33′22 ″ с.ш. 2 ° 01′13 ″ з.д. / 52,556 ° с. Ш. 2,0204 ° з. / 52.556; -2.0204 (Святой Варфоломей, Веднсбери)

Церковь Святого Петра, Харборн. Западная башня 15 века - единственная средневековая достопримечательность.
52 ° 27′15 ″ с.ш. 1 ° 57′31 ″ з.д. / 52,4543 ° с.ш.1,9587 ° з. / 52.4543; -1.9587 (Сент-Питер, Харборн)

Церковь Святого Джайлса, Роули Реджис. 1923 год постройка на первоначальном месте.
52 ° 29′05 ″ с.ш. 2 ° 02′43 ″ з.д. / 52,4847 ° с.ш. 2,0452 ° з.д. / 52.4847; -2.0452 (Сент-Джайлс, Роули Реджис)

Контролируемые церкви: изображения и места

В 1478 году монастырь в аббатстве Хейлсовен заявил, что аббатство контролирует три церкви:^[7] приходские церкви Хейлсовена, Уолсолла и Клента. За этим стояли рассказы обо всех ошибках, конкурирующих претензиях, королевских прихотях, алчности и обмане, которые характеризовали средневековые сделки с недвижимостью и делали очевидное простое изложение факта сложной и тонкой интерпретацией неоднозначной истории.

Halesowen

В аббатстве Advowson или патронаж, право назначать приходского священника в Хейлсовене, как это было с поместьем.^[181] Он всегда принадлежал лорду поместья, за исключением короткого времени, когда его владели Дафид и Эмма, и Дафидд передал его, с согласия Эммы, аббату монастыря. Аббатство Першор. Аббат возвратил адовон королю Иоанну, когда тот вернул поместье короне.^[182] Церковь была специально включена в поместье, подаренное Джоном Питеру де Роше.^[3] Однако подарок не включал десятина церкви, которая ушла в ректор. Чтобы завершить контроль над церковью, аббатству нужно было подходящее это, поставив викария и сделав пособие из десятины, чтобы поддержать его. Присвоение не происходило до 1270 г.^[183] когда епископ Годфри Гиффард рукоположил священника стоимостью десять Метки, выплачиваться равными частями в Михайловский и Пасха.^[184] Однако пять лет спустя епископу Жиффару пришлось прибегнуть к мандату, чтобы заставить аббата и монастырь фактически отложить денежное содержание для викария.^[185] А папская булла от 12 октября 1281 г. от Папа Мартин IV упорядочил ситуацию, наряду с ситуацией в Уолсоллской церкви.^[186] Письмо того же Папы от 14 октября 1283 г. подтвердило презентация настоятелем и монастырем одного из своих каноников Роберта де Круля в качестве наместника церкви.^[187] В Taxatio Ecclesiastica 1291 г. установил стоимость церкви Хейлсовена в 26 фунтов стерлингов. 13с. 4г.^[188]

Изучив всю документацию, касающуюся отношений аббатства с церковью Хейлсоуэн, начиная с первоначального гранта Питера де Роше, Адам Орлтон, Епископ Вустера, издал инспексимус и подтверждение 4 января 1331 г.^[189] В то время как епархия Вустера не имела власти над самим аббатством, церковь Хейлсовена предшествовала аббатству и подчинялась епархии, как и любая другая приходская церковь в ней. Письмо 1313 года от Джона де Вайка, приора капитула в Вустерский собор, настоятелю Хейлсовена сообщает, что настоятель недавно посетил присвоенную приходскую церковь, и просит уплатить обычную прокуратуру в течение трех дней, а также, чтобы настоятель также прислал справиться в котором он получил благословение в соборе.^[190] Ссылка в Вустере анналы относящийся к 1232 году, проясняет, что от новоизбранного настоятеля ожидались выплаты в размере 20 шиллингов и подарок копе,^[191] который предположительно был благословлен в качестве покровителя приходской церкви Хейлсовена. Настоятель безуспешно просил свои привилегии в течение восьми лет, поскольку Вальтер де ла Флэджж был настоятелем с 1305 года.^[192] поэтому неудивительно, что он закончил свое письмо подразумеваемой угрозой, что он хотел избежать разногласий и судебных разбирательств.

Франкли церковь была зависимой часовней церкви Халесовен,^[193] хотя совет оспаривался монахами Приорат Дадли до 1297 г., когда они отказался это Хейлсовен после безуспешного судебного разбирательства.^[194] В 1236 году его капеллан Ральф признался перед встречей монастыря и Архидиакон из Kidderminster это нарушило одно из основных прав материнской церкви - ее монополию на захоронения в приходе. Он пообещал, что это не повторится, и передал подношения, сделанные при погребении, кельцу аббатства.^[195]

Другие церкви?

История округа Виктория добавляет, что после роспуска аббатство Хейлсовен также приобрело права церквей Крэдли, Уорли Вигорн и Lutley^[196] но детали вызывают недоумение. Все три церкви входили в приход Хейлсовена, что предполагает, что они были зависимыми часовнями церкви Хейлсовена. В Крэдли, например, есть традиция строить часовню в месте под названием Chapel Leasow,^[197] рядом с усадьбой. Часовня Брендхолла, принадлежащая часовне Святой Екатерины Богородицы в Уорли, упоминается в 1309 году, когда Уильям Фокерхам передал поместье Уорли своему сыну.^[161] В аренде аббатства Хейлсоуэн, датируемой 1499–1500 гг., Упоминается еще одна часовня в Уорли, Сент-Майкл, рядом с Уорли Грейндж.^[198] Три церкви или часовни Крэдли, Уорли и Латли упоминаются вместе не только в Доблесть Экклезиастик но также когда их права и земли были предоставлены вместе со всеми поместьями Хейлсовенского аббатства Сэр Джон Дадли в сентябре 1538 г.^[172] Грант также относится к викариям и настоятелям церквей, что предполагает, что они были независимыми, но тот же самый словарь используется для часовни Святого Кенельма, чего не было: возможно, все они были отделены от Хейлсовена для целей продажи. Все три ректора прекратили свое существование после роспуска аббатства и Приходские церкви англиканской церкви Эти области охватывают относительно современные институты, не являющиеся прямым потомком своих средневековых предшественников.

Уолсолл и Веднсбери

Уолсолл Церковь и ее часовни были пожалованы аббатству Хейлсовен по хартии Уильяма Раффа. Уильям был лорд поместья Уолсолла и Руса, Руффа или Руффуса^{[примечание 10]} Семья владела имением с тех пор, как Генрих II подарил его деду Уильяма в 1159 году.^[199] Среди свидетелей его устава были П (Этер де Рош), епископ Винчестера, Уильям (де Корнхилл), Епископ Ковентри и Личфилд, и R (ichard), аббат Велбека.^[200] История аббатства в округе Виктория относит его к 1227 году, когда Генрих III издал подтверждающую хартию владений аббатства.^[201] Однако датой смерти епископа Вильгельма обычно считается 1223 год, а более поздний отчет VCH о церквях Уолсолла дает приблизительную дату 1220 года.^[202] что кажется более правдоподобным. Вопрос о гранте оказался гораздо более проблематичным, чем казалось сначала. Церковь была подарена епископам Ковентри королем Джоном в 1200 году.^[203] Вероятно, он был захвачен Иоанном в 1208 году, во время его конфликта с Церковью, и его восстановление могло быть упущено из виду, когда конфликт был разрешен в 1213 году, потому что кафедра Ковентри тогда была пуста.^[204]

Папа Григорий IX, из рукописи 1270 г.

Заседание суда по общим делам, рукопись c. 1460, дюйм Внутренний Храм библиотека.

В январе 1223 г. Вильгельм Руффус был вызван в Суд общей юрисдикции чтобы объяснить, почему он потребовал, чтобы советник церкви Уолсолла, где Магистр Серло де Саннинг был ректором с тех пор, как был назначен королем Джоном. Серло утверждал, что Вильгельм в течение нескольких лет враждовал с ним, конфискуя его имущество и деньги, беспокоя его слуг, что в общей сложности стоило ему 200 марок. Вильгельм показал, что он не претендовал на адвоката, а только на поместье Уолсолл: он признал, что покровителем церкви был король. Серло указал, что как клерик он пытался урегулировать этот вопрос с Уильямом в церковный суд но это было предотвращено приказом запретить процедуру. Уильям предложил испытание боем но суд, по-видимому, был расположен в пользу Серло, которому была предоставлена ​​возможность оспорить судебный приказ, запрещающий его обращение в церковный суд.^[205] Свидетельства, данные Уильямом, полностью несовместимы с его уставом: если он не поддерживал совет церкви или даже не требовал ее, он не мог предоставить ее аббатству Хейлсоуэн. Дело, кажется, иссякло, но в 1227 году суд подтвердил позицию Серло и прямо заявил, что церковь Уолсолла была «подарком лорда-короля».^[206]

Соответственно, признание Генрихом III гранта 15 июня 1233 года, более чем через десять лет после этого события, было неоднозначным.^[207] Хотя в нем признавалось, что церковь Уолсолла и ее часовни были переданы аббатству Хейлсоуен Уильямом Руффусом, это было сформулировано как грант от самого короля, а не как подтверждение, предполагающее, что он считал, что это действительно его дар. Папа Григорий IXподтверждение, выданное в Перуджа 16 июля 1235 г. было беспристрастным, хотя он привнес новый акцент: грант, как он утверждал, был предоставлен Уильямом, епископом Ковентри, с согласия его главыподарком сэра Уильяма Руфуса с королевской санкции.^[208] Несмотря на как королевские, так и папские подтверждения, что советник Уолсолла теперь принадлежал аббатству Хейлсоуэн, независимо от его предыдущего статуса и кто бы ни был жертвователем, Генрих III представил Осберту Мейдстонскому приходу 3 июня 1245 года.^[209] Несколькими неделями позже, 15 июля 1245 года, другая королевская хартия недвусмысленно сделала «подарок» церкви аббату и каноникам от короля.^[210] Аббат начал готовить заявку на присвоение церкви, но закончил процесс, когда понял, что это не было намерением короля.^[211] Намерение короля относительно Уолсолла стало еще менее ясным, когда он назначил магистра Винсента настоятелем церкви 21 июня 1247 года.^[212] Было ясно, что первоочередные требования королевской семьи имеют приоритет, поскольку Винсент был наставником сводного брата короля, Аймер, который недавно приехал в Англию, ища бенефициары для себя и своей семьи. Аббат одобрил представление короля, которое само по себе является заявлением о его собственном праве выбирать настоятеля, и король согласился позже в том же году, что настоятель будет присутствовать в будущем.^[213] Аббаты смогли представить церкви премонстратские каноны из Хейлсовена, и записи показывают, что они всегда делали это примерно с 1309 года до роспуска.^[214]

Генрих III инициировал присвоение церкви, и это было принято епископом. Роджер Везехам 30 декабря 1248 г.^[215] Он предусматривал оплату прихода священника стоимостью 13 марок, включая чистую прибыль зависимых часовен Веднесбери и Rushall, и не должен был вступить в силу до смерти или отъезда мастера Винсента. Папского конфирмации пришлось ждать до 1281 г., когда Мартин IV прислал его из Орвието с этим для самой Halesowen.^[186] Десять лет спустя Taxatio Ecclesiastica оценила церковь Уолсолла в 12 фунтов стерлингов.^[216] Этого, очевидно, было достаточно, чтобы Эдуард I начал кво ордер в 1293 году, призывая аббата Хейлсовена оправдать свое покровительство церкви.^[217] Аббат смог предоставить соответствующую документацию времен правления Генриха III, поэтому чиновники короля переключили свое внимание на часовню Веднсбери, которая, по словам короля, была частью церкви Уолсолла. Жюри пришло к выводу, что Веднсбери была материнской церковью и поэтому не была включена в грант с Уолсоллом. Аббатство заплатило десять марок, чтобы восстановить положение,^[218] обретение авовсона Веднсбери. Патентные письма от 5 мая 1301 г. подтвердили не только право собственности Веднсбери, но и право аббатства присвоить его.^[219]

Хотя в 1248 году в Уолсолле был предусмотрен дом священника стоимостью 13 марок, на самом деле он не был учрежден до 1309 года.^[216] и, возможно, именно поэтому в этом году начинается непрерывная преемственность каноников Хейлсоуэна в качестве наместников Уолсолла. В 1535 г. Доблесть Экклезиастикпоследний викарий, Джон Тернер, имел доход от церкви почти 11 фунтов стерлингов,^[220] в то время как десятина принесла 10 фунтов стерлингов аббатству Хейлсовен.^[42] Хотя аббатство явно рассматривало церковь Веднсбери как зависимую часовню, королевские уполномоченные, очевидно, считали ее собственным домом священника из-за кво ордер 1293 года, и они оценили его отдельно в 5 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов.

Гавань: временное приобретение

Чучело епископа Уильяма Килкенни, бывшего ректора Харборна, в Эльский собор.

Аббатству Хейлсовен было предоставлено покровительство Церковь Святого Петра, Харборн Маргарет де Редверс или Риверс, дочери Варин II фитцГерольд^[221] Варин унаследовал поместье Харборн, а вместе с ним и советник церкви от своего отца, Генри фитцДжерольд, который занимал поместье епископа Ковентри.^[222] В 1216 году король Джон приказал Томасу Эрдингтонскому, шерифу Стаффордшира, захватить Харборн:^[223] часть партии конфискаций в руки Томаса в качестве тактики в Первая война баронов. Варин умер в 1218 году.^[224] Захват поместья Харборн поставил под сомнение право Марагарет распоряжаться всем, что к нему относилось, включая адвоката. Хотя Томас держал Харборн только в рамках своей функции шерифа, он предъявил права на него и связанный поместье Smethwick в 1221 г.^[225] В июне 1222 года суд по гражданским искам провел расследование относительно того, имел ли ныне покойный Томас Эрдингтонский. сейсин из Харборна в день смерти, поскольку это существенно повлияло на наследство его сына Джайлза.^[226] Маргарет присутствовала на присяге вместе со своим вторым мужем Фульком де Бреоте, и никто из них не возражал. Похоже, что она даровала совет аббатству Хейлсовен несколько лет спустя, вероятно, после 1226 г.^[221] когда умер Фулк. Также кажется, что примерно в то же время она передала усадьбу Харборн аббатству Хейлсоуэн.^[144]

В январе 1238 г. аббат Хейлза участвовал в ассиз дарренского представления (действие, чтобы оспорить назначение священнослужителя) над Харборном против епископа Ковентри и Личфилда,^[227] Александр де Ставенби. Сообщается, что в этом деле участвовал пребенда из Уильям Килкенни, королевский слуга, живущий в Личфилдский собор, который тогда был на миссии Римская курия. Он был отсрочен на Срок троицы. Существует большая неуверенность в том, как возник этот случай, в отношении связи с ним Уильяма и того, как епископ вообще участвовал в этом, поскольку он был сюзереном в Харборне, а не правителем. лорд поместья. Возможно, что адваусон был объединен с другими землями и правами в бенефициар Уильяма, хотя маловероятно, что он действительно был пребендарием. Однако дело должно было пойти против Хейлсоуэна, поскольку 13 октября 1238 г. настоятель был вынужден передать все претензии адовсону.^[228]

В 1255 году, когда Уильям Килкенни оставил пост Лорд-канцлер выполнять свои обязанности как Епископ ЭлиГенрих III представил своего преемника Генри Уингем в церковь Харборн. Король утверждал, что действует как опекун из Болдуин де Редверс, седьмой граф Девон, Внук Маргарет.^[229] Назначение пришлось отменить, поскольку король обнаружил, что кандидата уже представил епископ Роджер Везехам. Затем он получил консультацию через суд Даррен представление и поручено Роджер де Мейланд, Преемник Везехама, ввести Роберта Рединга в церковь 28 марта 1257 года.^[230] Поскольку адовсон теперь был возвращен преемникам Маргарет де Редверс и Варин фитц Герольд, аббат Хейлсовена мог утверждать, что грант Маргарет сделал аббатство истинным покровителем церкви Харборн. Он сделал это в октябре 1260 года, попросив Болдуина разрешить ему явить пастора в Харборн.^[231] только для того, чтобы сообщить, что епископ сделал еще одно представление, на этот раз с согласия римской курии. Однако аббат утверждал, что кандидат в епископа, римлянин, известный как Генри де Ганио, нарушил духовное безбрачие взяв жену по имени Сибилла, церковь пустовала. Епископу было приказано узнать, так ли это, и доложить до 12 ноября. Похоже, это подтвердило точку зрения аббата, и 15 мая 1261 года Болдуин признал, что советник Харборна является правом аббата и его преемников.^[232] Однако Генрих не просто исчез, но продолжил отстаивать свою позицию при поддержке папы в главе Личфилдский собор до 1279 года. Это сопровождалось дальнейшими спорами между аббатством и епархией, в результате чего аббат Хейлсовена отказался от всех претензий к правителю в пользу правителя. Декан Личфилда и его глава в 1278 году.^[233]

Clent

После Эдварда I Устав Мортмэйна делать пожертвования религиозным домам становилось все труднее и дороже, и для получения определенного гранта приходилось заранее получать лицензии. 24 марта 1340 г. Эдуард III выдал лицензию на Джона Ботетурта, лорда Weoley (также называемый Northfield), к отчуждать в Мортмейн советник приходской церкви Clent и Роули и его часовни в аббатство Хейлсоуэн, а также два акры земли в Кленте.^[234] Джон только-только достиг совершеннолетия и занял свои поместья, в том числе Уули и Клента,^[235] которую он унаследовал от Жанны Ботетур. История округа Виктория идентифицирует Джона как сына Джоан.^[236] Грант Джоан Уорли аббатству Хейлсоуэн взамен на создание часовен^[166] упоминает Джон Саттон II который был сыном Маргарет, ее сестры, но никогда не упоминает своего собственного сына по имени, хотя ему должно было быть около 19 лет в то время.

Часовня Святого Кенельма

Пул, считающийся тауматургическим, к востоку от источника Святого Кенельма, Ромсли, с мемориальной доской, датированной 1985 годом.

Средневековая настенная роспись алтаря церкви Св. Кенельма из серии, на которой изначально изображены события из жизни святого.

Неф и алтарь церкви Св. Кенелма, бывшая часовня Хейлсовена, а теперь приходская церковь Ромсли.

Обитс в часовне Святого Кенельма

Эдуард IV, портрет около 1520 года, скопированный с современного оригинала.

Брак Эдуарда IV и Элизабет Вудвилл. Из Anciennes chroniques d'Angleterre к Жан де Ваврен.

Элизабет Вудвилл, вероятно, часть серии копий с оригинала, около 1471 года.

Как и Хейлсоуэн, Клент был королевским владением, и его рента передавалась Эмме Анжуйской во времена правления Ричарда I, но Джон передал ее Ральфу де Сомери, барону Дадли,^[237] в 1204 г. при арендной плате в 4 фунта 13 шилл. 4г.^[238] Арендная плата была оплачена через шериф Стаффордшира: Клент был в то время в Стаффордшире,^[239] один из небольшого числа приходов Стаффордшира, отнесенных к епархии Вустера вместо Личфилда. Джоан представила Джона Хонворта церкви Клента и часовне Роули совсем недавно, в 1332 году, и была достаточно мудра, чтобы добиться одобрения своего решения королем, «невзирая на все права короля в этом отношении, по причине земель упомянутых земель. Жанна или ее предки когда-либо находились в руках его или его предков, или иным образом ".^[240] Таким образом, право Джона использовать или распоряжаться адвосоном было довольно хорошо установлено. Его устав аббатства Хейлсовен был выдан в Уоли после разрешения короля, и он предварял его, заявляя, что это было «для здоровья моей собственной души, а также душ моих предков и потомков».^[241] Аббат и монастырь Хейлсовена заплатили незначительную сумму в половину марки (6 шиллингов 8 пенсов) за подтверждение гранта от Ричард II в 1393 г.^[242]

Аббатство быстро переместилось и присвоило Клентскую церковь в 1343 году. В качестве оправдания аббат указал на высокую стоимость гостеприимства, поскольку Хейлсовен находился на главной дороге, и недавнюю потерю доходов: в районе Хейлза произошел крупный пожар. и упадок почитания главы Святая Варвара один из самых важных аббатств реликвии.^[243] Джон Ботетурт впоследствии подтвердил присвоение аббатства.^[168] Церковь стоила 18 фунтов стерлингов. 13с. 4г. в Taxatio 1291-12:^[244] после пособия на викария аббатство зарабатывало 5 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов. в 1535 г.^[42]

В 1467 году аббатство было лицензировано Эдуард IV приобрести недвижимость стоимостью 10 фунтов стерлингов в год для поддержки капеллан и поддерживать здание в часовне St Kenelm^[245] который, по всей видимости, частично принадлежал приходу Клента, а частично - Ромсли: при передаче земель аббатства Джону Дадли церковь именуется «Св. Кенельм в Кельместове и Рамзли», а также «Св. Кенельм, Салоп».^[172] Ежегодная ярмарка Св. Кенельма, начинающаяся 17 июля, проходила во дворе часовни, и именно она, похоже, проводилась в Ромсли и, следовательно, в Шропшире.^[246] В королевском разрешении указывалось, что часовня должна была быть часовня для душ короля и Элизабет Вудвилл, Королева. Это стоило аббатству очень большую сумму в 40 фунтов стерлингов.

Роспуск и после

Подавление аббатства

В Доблесть Экклезиастик 1535 г. обнаружил, что чистый доход аббатства Хейлсовен составлял около 280 фунтов стерлингов, что являлось четвертым по величине среди домов премонстенции в Англии и уступало только Торре, Крокстону и Кокерсанду.^[247] Это ставило его намного выше порога в 200 фунтов стерлингов, который принес бы роспуск как меньший монастырь в 1536 г. Кажется, однако, что Томас Кромвель извлечено из аббатства 4 фунта стерлингов 11 января 1536 г.^[248] и столько же 26 марта 1537 г.^[249] Капитуляция аббатства была подписана и запечатана в доме его капитула Уильямом Тейлором, последним настоятелем, 9 июня 1538 года.^[250] Было передано Томас Лег, который написал сопроводительное письмо, подтверждающее роспуск, Кромвелю три дня спустя, когда он отправил ему капитуляцию.^[251]

Где-то в том же году или в начале 1539 года движимое имущество, тарелки, свинец, колокола и здания аббатства были проданы, и квитанции поступили в Суд дополнений под именем «покойного комиссара» Джона Фримана.^[252] Некоторые предметы были приобретены для церкви Халесовен. 2 фунта 13 шил. 4. Был потрачен на орган и еще 2 фунта стерлингов на его ремонт и установку. Крест и изображение святого кенельма также были приобретены и 6d. было потрачено на транспортировку трех телег с «хламом» из аббатства^[253] - возможно непроданный материал.

Распоряжение и рассредоточение поместья

Хейлсовенское аббатство: наследники

Джон Дадли, позже герцог Нортумберленд. Масло на панели в Knole.

Чучело Аммоса Дадли на его могиле в Соборная церковь Святой Марии, Уорик.

Чучела Роберта Дадли и его второй жены, Леттис Ноллисна их могиле, Уорвик.

Портретная миниатюра неизвестной дамы, возможно, Эми Робсарт, первой жены Роберта Дадли.

Мемориал Мериэл Литтелтон, Хэгли Приходская церковь.

Земли аббатства были предоставлены Сэр Джон Дадли 1 сентября 1538 г. по очень выгодной арендной плате в 28 фунтов стерлингов. 15d.^[172] Он подарил «особняк поместья», вероятно, остатки аббатства, своему слуге Джорджу Таки.^[254] Уже будучи успешным и богатым королевским слугой, Дадли стал самым влиятельным человеком в Англии при Эдуарде VI, получив титулы Граф Уорик и Герцог Нортумберленд. Однако его владения были конфискованы при его падении и казни при вступлении Мэри а с этого момента у аббатских поместий была разная история, при этом более мелкие поместья имели тенденцию рассредоточиваться в результате операций на рынке земли.

Усадьба Хейлсовен

После падения и казни Дадли в 1553 году поместье Хейлсвен стало одним из имений, принадлежащих его жене, Джейн удалось сохранить. Когда она умерла в 1555 году, она оставила это своим сыновьям. достигнуто за государственную измену большая доля, вместе с домом и землей стоимостью 100 марок, будет Амброуз Дадли.^[255] Амвросий и Генри отдал свои акции младшему брату Роберт, с король и Королева очевидно подтверждая треть поместья на данный момент.^[256] Роберт, кажется, доверил поместье своей жене, Эми, и пара продала его в марте 1558 года.^[257] Сначала поместье было передано на сумму 3000 фунтов стерлингов Джорджу Таки и Томасу Блаунту, которые работали агентом Роберта Дадли.^[258] Энтони Форстер, еще один слуга семьи Дадли, который иногда размещал Эми в Cumnor Place,^[259] также отказался от каких-либо интересов в отношении Хейлсовена и Уорли.^[260] 3 ноября 1558 года, всего за две недели до смерти королевы Марии, Блаунт и Таки купили лицензию за 16 13 шиллингов. 4г. передать основную часть поместья Хейлсовен в Сэр Джон Литтелтон.^[261] Было два основных исключения: некоторые земли вокруг Oldbury сохранены Эми Дадли и некоторые земли, ранее оставленные Джейн Дадли Лорд Гастингс и его жена Катерина.

Сэр Джон Литтелтон был Протестантский, хотя всегда верен государству. Он дожил до 80 лет и попросил похоронить его без помпезности в приходской церкви Хейлсовена.^[262] Его сын Гилберт отказался обеспечить свою семью и сыновей во главе с Джон, однажды заключил его в тюрьму в собственном доме, чтобы вымогать надлежащее урегулирование его имений.^[263] Однако его жена Мириэль, дочь Томас Бромли, бывший Лорд-канцлер, удалось вернуть имения Джеймс I 17 июня 1603 г., вскоре после его восшествия на престол.^[264] Из-за катастрофы семья была обременена долгами, но Мириэль терпеливо восстановила ее состояние. В рамках своей кампании по сокращению штатов она восстановила еженедельный рынок и ежегодную ярмарку провозглашением округа Хейлсоуэн 13 июня 1608 года. Она утверждала, что жители Хейлсоуэна прибегли к воскресной торговле, потому что рынок и ярмарка прекратили свое существование.^[265] В мае 1609 года она смогла оправдать это, получив пример различных королевских дарований Хейлсовену, включая грант Эдуарда I аббатству на разрешение проводить рынок каждый понедельник, а также ярмарку в День Св. Варнавы ( 11 июня) и три следующих дня.^[266] Поместье и городок Хейлсовен, таким образом, восстановили некоторые привилегии, ранее принадлежавшие аббатству, и Литтелтоны продолжали оставаться доминирующими землевладельцами на местном уровне более трех столетий.

Другие поместья

Хейлсовенское аббатство: наследники

Сэр Чарльз Корнуоллис, умер в 1629 году.

Джон Скудамор (1540-1623), изображаемый ок. 1590.

Джеймс Скудамор с вымпелом сэра Филип Сидни, с Генри Дэнверс верхом, 1587 г.

Сэр Джон Скадамор, позже первый виконт Скадамор.

Герб баронетов Кейт.

Джон Дадли был одним из тех, кто нажился на непредусмотрительности своего троюродного брата, Джон Саттон, третий барон Дадли. В 1537 году он приобрел у него пакет поместья и поместья вокруг Дадли, включая Замок Дадли сам.^[267] Хотя Дадли заплатил 4000 фунтов стерлингов, его родственник, получивший прозвище «лорд Куондам», испытывал некоторую симпатию.^[268] Несчастный барон умер в сентябре 1553 года, вскоре после казни герцога Нортумберленда, и ему наследовал его сын, Эдвард Саттон, четвертый барон Дадли. Поскольку она считала его одним из своих ценных сторонников, королева Мэй вернула ему замок Дадли, хотя ранее она даровала его Джону Литтелтону и наградила его поместьями, конфискованными у Джона Дадли. Среди них были Харборн, Роули и Сметвик, бывшие важные поместья Хейлсовенского аббатства.^[269] Эдвард Саттон, пятый барон Дадли, который унаследовал титул в 1586 году, вскоре столкнулся с серьезными финансовыми трудностями, и его преследовали Тайный совет за неспособность содержать свою семью, а также столкнуться с Звездная палата из-за его жестокой вражды с Литтелтонами.^[270] В 1604 году он передал Харборн и Сметвик штраф земли к Чарльз Корнуоллис за 400 фунтов стерлингов.^[271] В поместье было 100 домов, 10 коттеджей, 10 тофтов, 100 садов, 400 акров земли, 100 лугов, 400 пастбищ и 60 лесов. Корнуоллис сделал яркую политическую и дипломатическую карьеру в качестве члена Благословенный Парламент и послом в Испании, и провел год в лондонском Тауэре, когда его антишотландские взгляды расстроили Джеймса I. Хотя он был жителем Суффолка и землевладельцем Норфолка, в последние годы своей жизни он провел время в Харборне и умер там в 1629 году.^[272] Его старший сын, публицист Уильям Корнуоллис, скончался до него, поэтому поместье Харборн и Сметвик перешло к его внуку Чарльзу, который продал его Томас Фоли в 1661 г.^[273] После этого поместье и его земли периодически продавались. К началу ХХ века хозяином поместья был Маркиз Англси и Лорд Калторп крупный помещик.^{[примечание 11]}

Джон Дадли, похоже, продал Уильяму Скудамору бывшие земли аббатства Хейлсоуэн в Черч-Ленче.^[274] и, возможно, Аб Ленч.^[275] Уильям умер в 1560 году, но его маленький сын Джон Скадамор Он вошел в его земли только в 1563 году после опеки: он также унаследовал большие поместья от своего деда в 1571 году.^[276] Он и его сын Джеймс изначально сочувствовали католикам, но изменили свою лояльность и преуспели как придворные, представляя Херефордшир в Парламент Англии более трех десятилетий,^[277] и стать важными покровителями искусства и науки. Однако Джеймс умер раньше своего отца, и его наследником наследовал сын. Джон, ставший баронетом в 1620 г., а в 1628 г. Виконт Скадамор.^[278] Он продал поместье Черч Ленч Уильяму Кейту в 1627 году, и оно осталось Кейт баронеты до смерти Сэр Уильям Кейт собственноручно во время пожара в своем имении в Глостершире.^[279] После этого усадьба и земли были рассредоточены более быстро за счет повторных продаж.

Примечания

Цитаты

Рекомендации

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Хейлсовенское аббатство.

• Бейкер, Г. (1981). Halesowen Roads.
• «Галерея фотографий». Регулярные каноники Премонтре. 1999. Архивировано с оригинал 6 апреля 2008 г.. Получено 20 октября 2007.
• Страница в English Heritage
• Фотография северной стены пресвитерии
• Исторический офорт руин