WikiDer > Геркулин Барбин (мемуары)
Крышка | |
Авторы | Геркулин Барбин Мишель Фуко |
---|---|
Переводчик | Ричард Макдугалл |
Страна | Франция |
Язык | Английский французский |
Издатель | Книги Пантеона |
Дата публикации | 12 июня 1980 г. |
Тип СМИ | Распечатать |
Страницы | 199 (Книги Пантеона в мягкой обложке) |
ISBN | 978-0-394-73862-8 |
OCLC | 5800446 |
616.69400924 |
Геркулин Барбин: недавно обнаруженные воспоминания французского гермафродита девятнадцатого века англоязычный перевод 1980 г. Геркулин Барбинмемуары XIX века, первоначально написанные на французском языке. Книга содержит введение Мишель Фуко, который появляется только в англоязычном переводе мемуаров.[1] Фуко обнаружил мемуары Барбина во время его исследования гермафродитизма для История сексуальности.[2]
Фон
Геркулин Барбин была интерсексуальной женщиной, родившейся в 1838 году. Незаконно влюблена в другую женщину,[3] она была вынуждена жить как мужчина по приказу судьи после того, как врач обнаружил, что она интерсексуальна, и ее гомосексуальное поведение было выявлено.[4] После юридической смены пола имя Барбин также было изменено, и ее стали называть либо Камиллой, либо Абелем.[5] В 1868 году Барбин покончила жизнь самоубийством из-за своей бедности, проблем с полом и сексуальностью, а также из-за ложной личности, которую она была вынуждена поддерживать. [4]
Фуко объяснил во введении, что цель социальные институты должно было ограничить «свободный выбор неопределенных лиц».[6] Он отметил, что правовые попытки в 1860-х и 1870-х годах контролировать гендерная идентичность произошло, несмотря на столетия сравнительного признания гермафродитизм.[7] Вовремя Средний возраст, Писал Фуко, гермафродиты рассматривались как люди, в которых сочетаются мужские и женские черты. Когда они достигли совершеннолетия, гермафродиты в средние века могли решать, хотят они быть мужчинами или женщинами.[8] Однако позже от этой процедуры отказались, когда ученые решили, что у каждого человека есть только один настоящий пол. Когда человек демонстрировал физические или умственные черты противоположного пола, такие отклонения считались случайными или несущественными.[8] Ученые Элизабет А. Миз и Элис Паркер отметили, что уроки мемуаров применимы к современному миру, поскольку отсутствие четкой гендерной идентичности противоречит истине.[9]
Ответы
В своем критическом введении Фуко называет до-мужское воспитание Барбина «счастливой неопределенностью отсутствия идентичности» (xiii). Джудит Батлер, в ее книге Гендерные проблемы, использует это как возможность прочитать Фуко против самого себя, особенно в История сексуальности, том I. Она называет введение Фуко «романтизированным присвоением» опыта Барбина; скорее, Батлер понимает воспитание Барбина не как интерсекс тело, разоблачающее и опровергающее регулирующие стратегии сексуальной категоризации (а ля Фуко), но в качестве примера того, как закон поддерживает «внешнее» внутри себя ». Она утверждает, что сексуальная предрасположенность Барбина - «амбивалентность с самого начала» - представляет собой повторение амбивалентности, присущей религиозному закону, который ее порождает. В частности, Батлер цитирует «институциональное предписание добиваться любви различных« сестер »и« матерей »расширенной монастырской семьи и абсолютный запрет не допускать заигрывания этой любви слишком далеко».
Интерсексуалист Морган Холмс утверждает, что собственные труды Барбин показали, что она видела себя «исключительной женщиной», но тем не менее женщиной.[10]
Сборник воспоминаний вдохновил Джеффри Евгенидис написать Миддлсекс. Полагая, что мемуары избегают обсуждения анатомии и эмоций интерсексуалов, Евгенид пришел к выводу, что он «напишет историю, которую я не получил из мемуаров».[11]
Поминовение
День рождения Геркулина Барбин отмечается в День памяти интерсексуалов 8 ноября.
Рекомендации
- ^ Уилсон 1996, п. 52
- ^ Браун, Фредерик (1980-10-09). "Героический гермафродит". Нью-Йоркское обозрение книг. В архиве из оригинала 2011-06-06. Получено 2010-05-07.
- ^ Миз и Паркер 1989, п. 5
- ^ а б Daileader & Whalen 2010, п. 264
- ^ ван ден Вейнгаард 1997, п. 3
- ^ Барбин и Фуко 1980, п. viii
- ^ Харт 1989, п. 279
- ^ а б Оксала 2005, стр. 115–116
- ^ Миз и Паркер 1989, п. 6
- ^ Холмс, Морган (Июль 2004 г.). «Поиск представителей третьего пола» (PDF). Журнал преобразований. Области сексуальности (8). ISSN 1444-3775.
- ^ Гольдштейн, Билл (01.01.2003). "Писатель уходит далеко, но снова возвращается домой". Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 2010-02-01.
Библиография
- Барбин, Геркулин; Фуко, Мишель (1980). Геркулин Барбин: недавно обнаруженные воспоминания французского гермафродита девятнадцатого века. Нью-Йорк: Книги Пантеона. ISBN 0-394-73862-4.
- Daileader, Филипп, изд. (2010). Французские историки 1900-2000: новые исторические сочинения во Франции двадцатого века. Уэлен, Филипп. Чичестер: Джон Уайли и сыновья. ISBN 1-4051-9867-2.
- Линда, Харт (1989). Спектакль: феминистские эссе о современном женском театре. Анн-Арбор, Мичиган: Пресса Мичиганского университета. ISBN 0-472-06389-8.
- Meese, Elizabeth A .; Паркер, Элис (1989). Разница внутри: феминизм и критическая теория. Амстердам: Издательская компания Джона Бенджамина. ISBN 1-55619-042-5.
- Оксала, Йоханна (2005). Фуко о свободе. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-84779-6.
- Уилсон, Эмма (1996). Сексуальность и встреча за чтением: идентичность и желание у Пруста, Дюраса, Турнье и Сиксуса. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0-19-815885-8.
- ван ден Вейнгард, Марианна (1997). Новое изобретение полов: биомедицинское конструирование женственности и мужественности. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-33250-8.