WikiDer > История Софии

History of Sofia
Для церковной истории см. Архиепископство Сардики.

В история София, Болгариястолица и крупнейший город, простирается на тысячи лет от Античность до наших дней, когда город был торговым, промышленным, культурным и экономическим центром в своем регионе и Балканы.

Античность

Римский план города и археология
Базилика Святой Софии (VI век)
В Георгиевская ротонда (4 век) с остатками Сердика на переднем плане
Восточные ворота (в метро)
Западные ворота и двойные стены
Колонны и римские кирпичные и каменные руины на первом этаже отеля освещены желтым светом
Амфитеатр остается внутри отеля Arena di Serdica, стилизация из классицизм

София была заселена как минимум с 30-го тысячелетия до нашей эры.[1][2] Неолитическое поселение вокруг Национальная картинная галерея восходит к III – IV тысячелетию до нашей эры.[3]

Первыми поселившимися племенами были фракийский Тилатаи. В 500-х годах до нашей эры этот район стал частью фракийский союз, Одрисское царство.

В 339 г. до н.э. Филипп II Македонский разрушил и разорил город.[2]

В кельтская племя Серди дали свое имя городу.[4] Самое раннее упоминание о городе происходит от Афинский надпись I века до н.э., подтверждающая Астиу тон Сердон, т.е. город Серди.[5] Местная надпись и Дио Кассий записал, что римский полководец Красс покорил Серди и обезглавил пленников.[6]

Около 29 г. до н.э. София была завоевана Римляне.[7]

Постепенно он стал самым важным римским городом региона и стал муниципалитет, или центр административного района, во время правления Императора Траян (98-117) и был переименован Ульпия Сердика.

Город был сожжен и разрушен в 170 г. Costoboci и город был перестроен, на этот раз с его первыми оборонительными стенами между 176-180 гг. Марк Аврелий о чем свидетельствуют надписи над воротами.

Город снова расширился за счет общественных бань, административных и культовых зданий, гражданского общества. базилика и большой театр, были построены. Когда Император Диоклетиан разделил провинцию Дачия в Дакия Рипенсис (на берегу Дунай) и Dacia Mediterranea, Сердика стала столицей последней.

Римские императоры Аврелиан (215–275)[8] и Галериус (260–311)[9] родились в Сердике.

В 268 году готический набег опустошил и сожг часть города, включая заброшенный театр.[10]

Город продолжал расширяться и стал важным политическим и экономическим центром, тем более что он стал одним из первых римских городов, где христианство было признано официальная религия (под Галериус). An амфитеатр был построен над остатками театра под Диоклетиан (284–305), а затем при Константине Великом (306–337).

В Эдикт терпимости был выпущен в 311 г. Сердика римским императором Галериус, официально заканчивая Диоклетианское преследование из христианство. Эдикт безоговорочно предоставил христианству статус "Religio licita" - богослужения, признанного и принятого Римская империя. Это был первый указ, узаконивший христианство, предшествовавший Миланский эдикт на два года. Более того, в Миланском эдикте была исключена только одна фраза: «Ne quid contra displinam agent». Таким образом, Миланский эдикт проповедовал безоговорочную религиозную терпимость, в то время как Эдикт Сердика заявлял об условной терпимости (здесь имеется в виду дисциплина: если только они, христиане, не нарушают блага или социальный порядок государства).

За Константин Великий это было «Sardica mea Roma est» (Сердика - мой Рим). Он думал о том, чтобы сделать Сердику столицей Византийская империя вместо Константинополя.[11][12]

В Тетрархи'и усилия Константина обеспечить большую сеть снабжения для дунайской армии путем строительства большого количества ужас в конце 3-го и начале 4-го веков, по-видимому, Сердика была основной базой сбора из-за 8 хоррей, обнаруженных при раскопках.[13]

В 343 г. Совет Сардики проходил в церкви, расположенной там, где нынешний 6 век Церковь Святой Софии был построен позже.

Город был разрушен Гунны в 447 г., но был перестроен Византийский император Юстиниан в 6 веке и был переименован Триадица. Сердика снова процветала во время правления Юстиниана I, когда ее оборонительные стены были усилены за счет удвоения их толщины и добавления новых башен, остатки которых можно увидеть и сегодня.

Хотя город тоже часто разрушали славяне, он оставался под властью Византии до 809 года.

Археология

Контрфорс римского моста в Сердике, 4-6 вв.

Многие остатки древнего города были раскопаны и сегодня выставлены на всеобщее обозрение. К ним относятся:

При Константине город расширился к северу от стен (так называемое Северное приложение), и римский мост через реку стал важной частью этой области.

Набор не менее 8 ужас (склады) были обнаружены внутри юго-западной четверти стен и датированы началом 4-го века, что указывает на то, что Сердика, вероятно, была центром снабжения регионального значения, соединенным с Дунаем долиной реки Искур (Эскус).[14]

Средний возраст

София впервые стала частью Первая болгарская империя во время правления Хан Крам в 809 г. болгарский имя Средец и превратился в важную крепость и административный центр.

Внутренний вид с фресками 1259 года. Боянская церковь в София, ЮНЕСКО Список всемирного наследия ориентир.

После ряда безуспешных осад город снова пал. Византийская империя в 1018 г. В 1128 г. Средец перенес Мадьяр рейда в составе Византийской империи, но в 1191 году снова был включен в состав восстановленная Болгарская империя во времена царя Иван Асен I после Влахо-болгарское восстание.

С 12 по 14 века София была процветающим центром торговли и ремесел. Он был переименован София в 1376 г. после Церковь Святой Софии. Однако до 16 века он назывался София и Средец, пока новое название постепенно сменилось старым.

На протяжении всего средневековья София оставалась известной своими ювелирное дело, особенно благодаря богатству минеральные ресурсы в соседних горах. Об этом свидетельствует количество раскопанных золотых кладов того периода и даже античности.

Османский период

Болгарин Кириллица документ времен раннего османского владычества города

В 1385 г. София была осаждена и завоевана Османская империя во время правления Мурад I. Османские подданные из Анатолия присоединился к преимущественно болгарский- говорящее население в то время. София увидела 1443 крестовый поход из Джон Хуньяди и Владислав III Варненский, отчаянная попытка изгнать османов. Крестовый поход потерпел неудачу, и многие жители Софии подверглись преследованиям за свое участие, особенно из представителей элиты. Впоследствии София стала столицей бейлербейлик из Румелия, то провинция который управлял османскими землями на Балканах. В то время София была крупнейшей импортно-экспортной базой в современной Болгарии для караванной торговли с Республика Рагуза.

Национальный Национальный археологический музей (Болгария) разместился в османском здании, строительство которого проходило между 1451 и 1494 годами.

В связи со значительным ростом населения многие османские постройки возникли в течение 15 и 16 веков. Немногое из них сохранилось сегодня, в том числе только одна действующая мечеть, Баня Баши. За период[требуется разъяснение] однако мы видим большое разнообразие, а также государственные инвестиции в инфраструктуру, образование и местную экономику. Среди прочего в источниках упоминается восемь Пятничные мечети, три публичные библиотеки, многочисленные школы, 12 церквей, три синагоги и самая большая Bedesten Балкан.[15]

Налоговые регистры 16-го века свидетельствуют о значительном росте мусульманского населения за счет болгароязычных православных христиан: в 1524–1525 годах было 915 мусульманских и 317 христианских семей, 1325 мусульманских, 173 христианских и 88 Еврейский в 1544–1545 гг .: 892 мусульманина, 386 христиан, 126 евреев и 49 Цыганский в 1570–1571 годах, а также 1017 мусульманских, 257 христианских, 127 еврейских и 38 цыганских семей в 1573 году.

Карта Османской Софии 1879 года с наложенным генеральным планом сегодняшних улиц 1881 года

Как уже упоминалось, османское правление привело к значительному демографическому росту Софии. Когда город стал центром коммерческой деятельности, его общая численность выросла с 6000 человек (1620-е годы) через 55000 человек (середина 17 века) до 70–80 000 человек (18 век). Эти данные иностранных путешественников, скорее всего, преувеличены, но все же показывают значение Софии в те времена.

В 16 веке София была процветающим торговым центром, населенным Болгары, Романиот, Ашкенази и Сефардский Евреи,[16] Армяне, Греки и Рагузан торговцы. В 17 веке в состав населения города входили даже Албанцы и персы.[17] В конце османской оккупации в городе проживало 20 501 человек, из которых 56% составляли болгары, 30% евреи, 7% турки и 6% рома.

В 1610 г. Ватикан учредил Епископство Софии для османских подданных, принадлежащих к Католическое просо в Румелия, который просуществовал до 1715 года, когда большинство католиков эмигрировало в Габсбурги или на царские территории.

19 и 20 века

Софию схватил русский сил в 1878 г., во время Русско-турецкая война 1877-78 гг., и стал столицей автономного Княжество Болгарии в 1879 году, который стал Королевство Болгарии в 1908 г.

Национальный Театр Ивана Вазова

Большинство мечетей в Софии погибло во время той войны, семь из них были разрушены за одну ночь в декабре 1878 года, когда гроза замаскировала шум взрывов, устроенных русскими военными инженерами.[18] После войны подавляющее большинство мусульманского населения покинуло Софию.[15]

В 1907 г. Памятник Царю-освободителю был открыт Бульвар Царя Освободителя в Софии.

В 1925 году произошел самый серьезный террористический акт в истории Болгарии. Штурм церкви Святой Недели, была проведена Коммунистическая партия Болгарии, в результате чего 150 человек погибли и 500 получили ранения.

Разрушения в Софии в 1944 г. после бомбардировка как фото Цанко Лавренова

В течение Вторая Мировая Война, София была бомбят самолеты союзников в конце 1943 - начале 1944 года, а также позже занимал Советский союз. Режим Болгарии, который объединил страну с нацистская Германия был свергнут, и София стала столицей коммунистической Народная Республика Болгария (1946–1989).

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Годси, Кристен (2005). Красная Ривьера: гендер, туризм и постсоциализм на Черном море. Университет Дьюка Нажмите. п.21. ISBN 0822387174.
  2. ^ а б Труды, Кольцо; Ноэль, Ватсон; Пол, Шеллингер (5 ноября 2013 г.). Южная Европа: Международный словарь исторических мест. Рутледж. ISBN 9781134259588. Получено 20 декабря 2015.
  3. ^ "София - 130 години столица на България". sofiaculture.bg. Архивировано из оригинал 5 сентября 2017 г.
  4. ^ Кембриджская древняя история, Том 3, Часть 2 :, ISBN 0-521-22717-8, 1992, стр.600
  5. ^ Емил Коцев 24.04.2016 9: 331205 ИЗГУБЕНАТА СТОЛИЦА
  6. ^ Дио, Римская история, книга 51, глава 25
  7. ^ Смит, Словарь: "Se'rdica"
  8. ^ Сондерс, Рэндалл Титус (1992). Биография императора Аврелиана (270–275 гг. Н. Э.). Анн-Арбор, Мичиган: Диссертационные услуги UMI. С. 106–7.
  9. ^ "Евтропий: Книга IX". thelatinlibrary.com.
  10. ^ Паунов, Евгений (май – июнь 2007 г.). «Римские развлечения в Софии-Сердике». Минерва: Международный обзор древнего искусства и археологии. Лондон: Публикации Авроры. 19: 40–41. ISSN 0957-7718.
  11. ^ Николова, Капка София Университет Индианы. "Император Константин Великий даже рассматривал возможность того, что Сердика станет столицей Восточной Римской империи."
  12. ^ Грин, Бернард (2010). Христианство в Древнем Риме: первые три века. A&C Black. п. 237. ISBN 978-0-567-03250-8.
  13. ^ Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 60. Jahrgang 2013, Efthymios Rizos: Центры позднеримской военной сети снабжения на Балканах: обзор ужасов с. 678
  14. ^ Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 60. Jahrgang 2013, Efthymios Rizos: Центры позднеримской военной сети снабжения на Балканах: обзор ужасов с. 678
  15. ^ а б Иванова, Светлана, «ofya», в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман, Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс. Онлайн-консультация 21 января 2018 г.
  16. ^ «Виртуальный еврейский исторический тур по Болгарии». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2007-04-06.
  17. ^ Гюзелев, Боян (2004). Албанци в Източните Балкани (на болгарском языке). София: Международный център за изучением малцинствата и културную реакцию. С. 206–207. ISBN 954-8872-45-5.
  18. ^ Крэмптон, Краткая история Болгарии, п. 114.

Источники и ссылки

Смотрите также: Хронология Софии § Библиография
  • Гигова Ирина. «Город и нация: траектория Софии от славы до руин во Второй мировой войне», Журнал городской истории, Март 2011 г. 37 Выпуск 2, стр 155-175; 110 сносок представляют собой путеводитель по литературе о городе.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь) Сардика
  • «София - 129 лет столицы» (на болгарском языке). Муниципальный сайт Софии. Архивировано из оригинал на 2006-04-23. Получено 2006-04-05.

внешняя ссылка