WikiDer > И. Драгослав

I. Dragoslav
Ион В. Ивачук
Ион Суманариу Иванчук
Родившийся(1875-06-14)14 июня 1875 г.
Фэлтичени, Румыния
Умер5 мая 1928 г.(1928-05-05) (52 года)
Фэлтичени
ПсевдонимИ. Драгослав, Ион Драгослав
Род занятийписатель, поэт, журналист
Период1890-1954
Жанрдетская литература, фантазия, мифопея, лирическая поэзия, мемуары, новелла, зарисовка рассказа
Литературное движениеSămănătorul, Covorbiri Critice, Сбурэторул

И. Драгослав или Ион Драгослав (Румынское произношение:[iˈon draɡoslav][нужен стресс]), псевдонимы из Ион В. Ивачук[1] или Ион Суманариу Иванчук[2] ([iˈon sumaˈnarju ivanˈt͡ʃʲuk]; 14 июня 1875 - 5 мая 1928) был румынским писателем. Его присутствие на местная литературная сцена означало последовательное присоединение к различным конкурирующим площадкам: дебют с традиционалистами и националист журнал Sămănătorul, позже он подключил эклектично консервативный Convorbiri Critice группа Михаил Драгомиреску с Румынское движение символистов лидеры Александру Македонски и Ион Минулеску, прежде чем приблизиться к модернист тенденция Евгений Ловинеску и его Сбурэторул.

Отметил его вклад в фантазия, детская литература и мемуарыДрагослав отказался от включения в жанры, проиллюстрированные его публичными обязательствами. Его работы, часто описываемые как живописный но посредственный, в первую очередь обязан Ион Крянгэчерез него, чтобы фольклорная традиция.

биография

Уроженец Фэлтичени в крестьянскую семью,[2] Ивачук-Драгослав окончил среднюю школу в городе, где учился в одном классе с будущими писателями Ловинеску и Михаил Садовяну.[3] В основном самоучка, он дебютировал в письменной форме в 1903 году, когда его выступление было организовано ведущим традиционалистским местом встречи, Sămănătorul.[1] Известно, что он изучал букву и право в Бухарестский университет в течение 1904 г.[4] В те годы он опубликовал свои первые тома, лирическая поэзия коллекция Pe drumul pribegiei («По пути странников»), за которым следует короткий рассказ тома Facerea lumiii («Происхождение мира») и La han la Trei ulcele («У гостиницы« Три кувшина »»).[1][5]

Произведения И. Драгослава произвели впечатление на двух соперничающих друг с другом литераторов - Михаила Драгомиреску и Александра Македонского.[1] Как он сам вспоминал в статье 1920 года, он нашел в Македонском одного из первых наставников, который руководил его ранней литературной карьерой и давал ему советы при их первой встрече в Бухарест.[6] Также до 1910 года Драгослав начал вносить свой вклад в Covorbiri Critice и посещал его клуб, который Драгомиреску принимал в своем доме в Бухаресте.[7] Ранее был последователем консервативного литературного общества. Junimea, Драгомиреску направлял свои усилия на объединение некоторых из своих бывших коллег, наряду с писателями из традиционалистов и Неоромантик группы вроде Făt Frumos (Эмиль Гарляну, Анастаси Мандру, Корнелиу Молдовану и Д. Нану среди них), и более эклектичные -Панаит Черна, Георгий Валсан, а также сам Драгослав.[8] Помимо этих авторов, люди, которые часто посещали кружок Драгомиреску до его упразднения в 1910 году, включали деятелей символистов (Минулеску, Димитри Ангел, Al. Т. Стаматиад) или писателей различных других ориентаций (Цинцинат Павелеску, Ливиу Ребреану), к которым присоединились художники Иосиф Исер, Костин Петреску и Георгий Талаз.[7] Эклектичный круг стал пост-Юнимист место проведения и центр противостояния Sămănătorul, но, по мнению историка литературы З. Орнеа, не удалось навязать «новую литературную школу», придуманную Драгомиреску.[8]

Драгослав по-прежнему жил в основном в Фэлтичень, где, по мнению историка литературы, Джордж Кэлинеску, он прожил жизнь богемный и дорожил культура питья, извлекая выгоду из того, что его родственник был владельцем таверны.[2] Он был постоянным посетителем паба La Plosca Verde («У зеленого бурдюка») в Яссы.[9] Кэлинеску также отмечает, что, хотя он хвастался деревенским образом жизни, особняк Драгослава был «далеко от жалкой глиняной хижины», и что Драгослав выращивал уток, гусей и свиней.[2] Драгослав часто выезжал за пределы Фэлтичень «с гигантской сумкой рукописей», разыскивая коллег-писателей и обращаясь к ним грубо, как Măi Frate-Miu ("мой брат").[2]

Драгослав вел разностороннюю деятельность в литературной прессе, а также публиковал свои работы, среди прочего, в Făt Frumos, Flacăra, Лучафэрул, Рамури, Universul ежедневно и Viața Literară.[1] В 1909 г., опубликовав Фата папеи («Дочь священника») и Povestea Copilăriei («История детства»),[1][5] он присоединился к Общество румынских писателей, профессиональная ассоциация, основанная Ангелом, Гарляну и Павелеску в 1908 году.[10] В 1910 году он выпустил коллекции Novele ("Новеллы") и Повестири алезе («Избранные рассказы»), а затем в 1911 г. Povestea trăznetului («История грома»).[1][5]

Некоторое время в 1912 году Драгослав был связан с символистом и модернист место проведения Insula, Отредактировано Ион Минулеску. По мнению критика Пол Серна, Драгослав был к тому времени «диссидентом. Sămănătorist", и с Константин Бельди, единственный человек из Insula группа не была символистом.[11] В том же году писатель был в числе тех, кто приветствовал Македонского из его продолжительной поездки во Францию ​​(вызванной литературными скандалами).[12] Он рассматривал это событие как возможность восстановить престиж Македонского, и в Рампа В статье говорилось: «« Македонский прибыл »; это слово у всех на устах и ​​звучит так, как будто человек воскрес из мертвых».[13] Вместе со Стаматиадом и Мандру Драгослав сыграл важную роль в преодолении разрыва между взглядами Македонского. Literatorul и Convorbiri Literare, успешно убедив Драгомиреску дать своему коллеге положительный отзыв.[14]

Его тома следовали одна за другой в быстрой последовательности: Flori și povești («Цветы и рассказы») 1911 г .; Волинтирии («Волонтеры») и Mpăratul Rogojină («Императорский коврик») в 1912 году; Poveti de sărbători («Праздничные рассказы») 1913 г .; Повешти-де-Крэчун («Рождественские рассказы»), 1914 год.[1] В 1915 году он выпустил избранные тома рассказов. Сэрэкуцул («Бедный маленький парень»).[5] Некоторые из этих книг были напечатаны в Orăștie, город за пределами Королевство Румыния, в Австро-венгерский-правил Трансильвания.[1]

На ранней стадии Первая Мировая Война, когда Румыния еще не присоединилась к Антанта, Драгослав аффилированный с Libertatea, газета, выпущенная неоднозначным агитатором и поэтом-символистом Александру Богдан-Питешти, который агитировал за Центральные державы и, как сообщается, финансировалась Германская Империя.[15] Однако, поскольку Центральные державы оккупировали румынский юг и Румынский фронт Подойдя ближе к Фэлтичень, Драгослав, как сообщается, проводил много времени в местной средней школе, читая раненым солдатам.[16]

В начале межвоенный период, Драгослав аффилированный с Евгений Ловинескус Сбурэторул модернистский клуб[1] а в 1921 году выпустил свой окончательный выбор новелл и зарисовки рассказов.[5] К 1920-м годам он серьезно заболел заболеванием печени, которое, как утверждал Кэлинеску, было результатом запой.[2] Он был госпитализирован по асцит, и его брюшная полость было осушено более 6 литры телесной жидкости.[2] Его снова госпитализировали в Colțea Hospitalпод присмотром врача Иоана Нану-Мушеляну,[2] но вскоре умер в Фэлтичени.[1]

Критический прием и наследие

Критики традиционно описывали рассказы Драгослава как живописный Работы, свидетельствующие о некотором таланте, но в целом посредственные.[1][2] Считается, что на его прозу сильное влияние оказали Ион Крянгэ, прославленный рассказчик конца XIX века, который, как и Драгослав, черпал вдохновение из сельской культуры и Румынский фольклор.[1][2] Влияние других произведений на творчество Драгослава было серьезно рассмотрено Кэлинеску, который пришел к выводу, что объект его критики «далек от писателя».[2] Включив работы Драгослава в число «эклектических» тенденций, он отверг большую их часть как «болтливые» и «болтливые».прелюбодейный"версии из тем, предоставленных другими авторами, и называются мемуары Povestea Copilăriei "позорный стилизация"Крянгэ Детские воспоминания.[2] Ловинеску выносит аналогичный вердикт, отмечая, что Драгослав был недостойным крестьянином, который пытался адаптировать «популярный эпос» к современным городским сюжетам, используя комедийные произведения Ион Лука Караджале как шаблон. Это приводит к «свободному производству», в котором лучшие части являются отголосками Крянгэ.[5]

В произведениях Драгослава часто используются другие различные повествовательные мотивы, встречающиеся в более ранней литературе. С участием La han la Trei ulcele, автор проиллюстрировал предлог встречи главных героев в трактирах, распространенной темой в XIX и XX веках. Румынская литература (также используется Караджале, Николае Н. Бельдичану, Иоан Александру Брэтеску-Войнешти, Михаил Садовяну, Константин Санду-Алдеа и Иоан Славич).[17] Кэлинеску считается Facerea lumii, Основная работа Драгослава в фантазия жанр, своего рода "бойкий сказка."[2] История построена на библейский модель ( Книга Бытия), и вводится словами: «В начале начал была тьма, не было света, не было времени».[2] Как отмечает Ловинеску, его мифопея остаток образцов Богомил верования, встречающиеся у жителей махала (а не «по-настоящему крестьянский») и «очевидно многословный», без «пластичности». Тем не менее Сбурэторул критик также считает такие произведения «наиболее совершенными» Драгослава: «помимо его вездесущей наивности, здесь можно выделить некую литературную стилистику».[5]

Оценки литературного творчества Драгослава разделили литературные круги, которые он посещал. Особенно благосклонно относился к литературным промоутерам Михаил Драгомиреску: он описал Драгослава как нового креангэ,[2] и обнаружил, что некоторые из его работ являются шедеврами - энтузиазм, который Орнеа приписывает исключительно настоятельной необходимости находить новые и отличительные работы, которые навязывали бы диссидентские эстетические ориентиры.[8] Хотя сам был связан с Covorbiri Critice, литературный обозреватель Ион Тривале прокомментировал: «В чем состоит багаж рассказчика Драгослава? Полная бедность в художественной сфере».[18] Тем не менее, Кэлинеску видел одну из главных ошибок Тривэйла в его «чрезмерной снисходительности» как к Драгославу, так и к комедиограф Александру Казабан.[19]

Драгослав был определен Кэлинеску как главный источник вдохновения для Питаркэ, второстепенного персонажа в Михаил Сорбулроман Mângâierile panterei («Ласки пантеры»).[20] Его внешний вид также запечатлен на портрете, нарисованном Иосиф Исер.[11]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м (на итальянском) "Драгослав Ион" В архиве 2011-07-22 на Wayback Machine, биографическая справка в Cronologia della letteratura rumena moderna (1780-1914) база данных, на Университет Флоренциикафедра неолатинских языков и литератур; получено 21 августа 2009 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Кэлинеску, стр.726
  3. ^ (на румынском) Алекс Митру, "Patriarhul cuvîntului românesc se întoarce în amintiri, la Casa din deal", в Evenimentul, 5 ноября 2004 г.
  4. ^ (на румынском) Энаке Пуйу, "Restituiri. Un simbolist dobrogean: Al. Gherghel" В архиве 2009-06-14 на Wayback Machine, в Иоанн Н. Римская библиотека Констанцыс Библион, № 8/2003
  5. ^ а б c d е ж грамм Евгений Ловинеску, Istoria literaturii române contemporane, Editura Minerva, Бухарест, 1989, с.160. ISBN 973-21-0159-8
  6. ^ Виану, стр.390
  7. ^ а б (на румынском) Лучиан Настаса, Intelligentii și promovarea socială (pentru o morfologie a câmpului university) В архиве 2011-08-17 на Wayback Machine, Editura Nereamia Napocae, Клуж-Напока, 2002, стр.136; электронная книга версия на Румынская АкадемияИнститут истории Джорджа Барио
  8. ^ а б c З. Орнеа, Junimea și junimismul, Vol. II, Editura Minerva, Бухарест, 1998, стр.137. ISBN 973-21-0562-3
  9. ^ (на румынском) Джина Попа, "Toamnă în cîrciumile Moldovei", в Evenimentul, 8 сентября 2007 г.
  10. ^ (на румынском) Кассиан Мария Спиридон, "Secolul breslei scriitoricești" В архиве 2011-07-19 на Wayback Machine, в Convorbiri Literare, Апрель 2008 г.
  11. ^ а б Пол Серна, Avangarda românească și complexul periferiei: primul val, Cartea Românească, Бухарест, 2007, стр.27. ISBN 978-973-23-1911-6
  12. ^ Виану, стр.378-379
  13. ^ Виану, стр.379
  14. ^ Виану, стр.379-380
  15. ^ Люциан Бойя, «Германофилии». Elita intelligentă românească în anii Primului Război Mondial, Humanitas, Бухарест, 2010, стр.103. ISBN 978-973-50-2635-6
  16. ^ (на румынском) Евгения Михалча, Флорина Зэинеску, "Casa crisului, 'sfâșiată' în două de comuniști. Colegiul lui Vasile T. Lovinescu", в Jurnalul Național, 23 июля 2009 г.
  17. ^ (на румынском) Думитру Михайлеску, "Hanul - loc de popas și interferență a diferitelor destine umane (cu referire la Моара у норок де И. Славичи) ", в Василе Гольдиш Западный университет Арадас Studii de știință și Cultură, № 4/2008, с.84
  18. ^ (на румынском) Ливиу Грэсою, "Redescoperirea unei promisiuni", в Convorbiri Literare, Май 2006 г.
  19. ^ Кэлинеску, стр.644
  20. ^ Кэлинеску, стр.725

Рекомендации