WikiDer > Инсбрукский собор

Innsbruck Cathedral
Инсбрукский собор
Фасад собора Святого Иакова 1.jpg
Фасад собора Инсбрука
Религия
Принадлежностькатолическая церковь
Церковный или организационный статуссобор
ЛидерствоЕпископ Манфред Шойер
Год освящения1724
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияИнсбрук, Австрия
СостояниеТироль
Собор Инсбрука находится в Австрии.
Инсбрукский собор
Показан в Австрии
Географические координаты47 ° 16′10 ″ с.ш. 11 ° 23′39 ″ в.д. / 47.2694 ° с.ш. 11.3942 ° в. / 47.2694; 11.3942Координаты: 47 ° 16′10 ″ с.ш. 11 ° 23′39 ″ в.д. / 47.2694 ° с. Ш. 11.3942 ° в. / 47.2694; 11.3942
Архитектура
Архитектор (ы)Иоганн Якоб Херкомер
ТипЦерковь
СтильБарокко
Новаторский12 мая 1717 г.
Завершенный1724
Характеристики
Направление фасадаЗапад
Ширина (неф)17 метров (56 футов)
Купол(s)1
Интернет сайт
www.dibk.в

Инсбрукский собор, также известный как Собор Святого Иакова (Немецкий: Dom zu St. Jakob), это восемнадцатый век Барокко собор Римско-католическая епархия Инсбрука в городе Инсбрук, Австрия, посвященная апостолу святому Иаков, сын Зеведея. По проекту архитектора Иоганна Якоба Херкомера собор был построен между 1717 и 1724 годами на месте постройки XII века. Романский церковь.[1] Интерьер окружен тремя куполообразными сводами, охватывающими неф, и купол с фонарь выше алтарь.[2] С его роскошным интерьером в стиле барокко, частично выполненным Братья асам, Сент-Джеймс считается одним из самых важных зданий в стиле барокко в Тироле.[3]

Собор Инсбрука примечателен двумя важными сокровищами. Картина Мария Хильф (Мария Суккорская) к Лукас Кранах Старший с. 1530 отображается над главным алтарем. Считается одним из самых почитаемых Мариан изображения в христианском мире.[4] Собор также содержит в северном проходе гробницу эрцгерцога под балдахином. Максимилиан III Австрии, Великий магистр тевтонских рыцарей, датируемый 1620 годом. Собор сильно пострадал во время Второй мировой войны, но был полностью восстановлен в течение нескольких лет.

История

Самое раннее упоминание церкви на месте собора относится к 1180 году в документе, составленном между Графы Андеков и Премонстрант Аббатство в Уилтоне, разрешившее переместить рынок с левого на правый берег гостиница река, знаменующая основание старого города Инсбрука. В документе конкретно упоминается Экклесия в Торо в отношении церкви. В 1187 году был построен Старый Иннбрюкке (Мост старой гостиницы), а также открылся рынок. Примерно в это же время впервые было использовано название Инсбрук.[4]

Об этом мало что известно Романский церковь, только то, что она была включена в Уилтенское аббатство. В последующих документах упоминается первая церковь, но ничего не известно ни о ее внешнем виде, ни о художественном убранстве. В тринадцатом и четырнадцатом веках церковь неоднократно разрушалась или повреждалась в результате пожаров и землетрясений, из-за чего несколько раз приходилось ремонтировать и восстанавливать.[5]

Акварель Инсбрука Альбрехта Дюрера, 1495 г.

В 1438 г. Николай Кузанский пожертвовал значительные средства на полное расширение церкви. В 1472 году была проведена первая инвентаризация ризницы, в которой было перечислено большое количество литургических книг, вышитых ризы, монстрации, и чаши. В 1495 г. Альбрехт Дюрер создал первое изображение церкви акварелью, сделанной им по пути в Венецию. Церковь показана с единственной шпиль за крепостными стенами города. Акварель теперь находится в Альбертина в Вене.[6]

В то время Сент-Джеймс, скорее всего, был трехнефной церковью, распространенной в то время в южной Баварии и Альпах. В 1551 году собор Святого Иакова снова перестроили, превратив его в однонефную зальную церковь. Ремонт включал планы размещения гробницы Императора. Максимилиан I. Под эрцгерцогом Фердинанд II, над церковью работали многие известные художники, в том числе Йорг Эберт из Равенсбурга, который построил новый орган в 1567 году, и Александр Колин кто создал скиния мрамора Обернберга в 1571 году.[6]

В 1643 году, после долгой борьбы граждан Инсбрука, Сент-Джеймс стал приходской церковью, независимой от Вильтена.[7] В 1650 году шедевр Мария Хильф (Мария Суккорская) к Лукас Кранах Старший был подарен Сент-Джеймс эрцгерцогом Фердинанд Чарльз и доверена известному братству Мариен.[8] В течение этого периода жители Инсбрука боролись за то, чтобы старую церковь снесли и заменили новой, более безопасной от множества землетрясений, сотрясавших местность в то время.[9] Грандиозный строительный проект получил поддержку известных светских и религиозных лидеров. В декабре 1716 года был выбран архитектор Иоганн Якоб Херкомер и его предложенный проект, а 12 мая 1717 года был заложен первый камень, и в течение пяти месяцев фундамент был завершен.[9] 27 октября 1717 года Геркомер внезапно скончался, но его сразу же заменил его племянник и первый бригадир Иоганн Георг Фишер, который следовал планам своего дяди, с небольшими изменениями.[10]

Купол и башни были завершены 16 ноября 1720 года, а два года спустя. Косма Дамиан Асам Мюнхена был выбран для украшения потолка сценами из жизни святого Иакова. Асам получил за свою работу 3500 гульденов, а его брат Эгид Квирин Асам получил 2400 гульденов за лепные работы.[11] Новая церковь была освящена 9 сентября 1724 года Каспаром Игнацем графом Куниглом, принцем-епископом Бриксена. Дворянство и прихожане приняли новое здание и сделали щедрые пожертвования на его достройку. Царская семья также дарила ценные подарки по обету. По случаю рождения старшего сына императрицы Мария Тереза подарил серебряную скульптуру ребенка в пеленах, а также праздничное облачение. Окончательно интерьер был завершен в 1732 году.[11]

Св. Иаков сохранял свой общий вид на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков. В 1890 году Альбрехту Штайнеру фон Фельсбургу было поручено провести значительную внутреннюю реставрацию.[11] 16 декабря 1944 года Сент-Джеймс получил серьезные повреждения во время самого серьезного воздушного налета на Инсбрук во Второй мировой войне.[12] Взрыв привел к обрушению склепа, повреждению фресок и лепнины, а также к разрушению алтарей и картин.[13] С 1946 по 1950 год в церкви была проведена обширная реставрация.[13]

В 1964 году Сент-Джеймс был возведен в собор Инсбрукской епархии.[13] В 1973 году по случаю 250-летия освящения святого Иакова фасад собора был обновлен. В период с 1991 по 1993 год была проведена комплексная внутренняя реставрация с целью устранения всех оставшихся повреждений во время войны. 24 октября 1993 г. по завершении реставрации епископ Рейнхольд Штехер освятил новый алтарь и склеп.[13]

Внешний вид

Собор Инсбрука и Карвендельские Альпы

Собор Инсбрука с двумя колокольни и впечатляющий купол, создает доминирующий профиль над горизонтом Альтштадта (Старого города) среди множества зеленых медных крыш. Потрясающий фон Карвендель Альпы добавляют драматизма.[13]

В фасад, который выходит на запад над площадью Пфаррплац, построен из Хеттинга. брекчия и Хагау мрамор над ним доминируют две башни. Круглые арочные стенные ниши в вогнутом изгибе фасада содержат известняковые статуи святых из Тироля: Гартмана, Кассиана, Индженуина, Альбуина, Нотбурга, Ромедия, Магдалены Австрийской и Генриха фон Бозена. Эти статуи были созданы между 1941 и 1960 годами Гансом Андре, который также создал статую Девы Марии на фронтоне фасада и конную статую Святого Иакова над ней.[13]

План строения традиционный, крестообразный, с двумя западными башнями, двухсекционный. неф, полукруг трансепт, и прямой хор, обрамленный ризница и два заключительных отрывка. Неф и трансепт покрыты тарелочными куполами, полностью украшенными фресками - впервые в Тироле использовалась эта декоративная техника. Еще одним уникальным элементом постройки является расположение купола над хором, а не над переходом, как это принято.[13] Архитектор Херкомер, который был известен тем, что объединил «всю красоту церкви из немецких и латинских земель», выбрал подход эпохи Возрождения, придав церкви уникальный архитектурный элемент, который помог создать символический акцент на главном алтаре и шатре - в центре внимания позже усилено включением картины Мария Хильф.[14]

Интерьер

Интерьер собора Инсбрука

Интерьер собора представляет собой «суровую монументальность», основанную на серии тяжелых столбов, которые создают повторяющийся мотив триумфальной арки.[15] Столбы поддерживают купола-блюдца, которые на самом деле представляют собой имитирующие своды, состоящие из плоских деревянных потолков с вогнутой лепниной, которая охватывает ширину интерьера. Сегментированные стены разделены мраморными колоннами. lesenes на всех сторонах.[15] Мощный антаблемент имеет большой угол наклона и поворачивается вверх над окнами, создавая связи между группами окон.[16]

Высокий купол освещает хор и устремляет взор к главному алтарю, занимающему всю ширину хора.[17] Интерьер собора создает «широкое пространственное единство», в отличие от церквей в стиле барокко, построенных в Тироле до того времени, которые состояли из туннельного сводчатого нефа с удлиненными многосекционными комнатами с рядами часовен и галерей, выстроенных по обеим сторонам.[17] Херкомер отверг этот разделенный подход к дизайну и впервые в провинции создал обширный интерьер с пространственным единством, направленным на купольный хор и главный алтарь.[18]

Фрески Cosmas Damian Asam

Внутреннее убранство собора приобретает свой характерный вид благодаря фрескам, украшающим свод, их цвет полностью раскрывается за счет обильного естественного света из прозрачных окон.[18] Фрески были написаны Косма Дамиан Асам из Баварии. Получив образование в Италии, Асам был первым южногерманским художником, применившим технику оптической иллюзии для проецирования бесконечного пространства.[18] Цикл из четырех фресок, созданных им для собора, посвящен жизни святого. Иаков, сын Зеведея, покровитель церкви. В главном куполе святой Иаков представлен как небесный полководец с флагом в руке, ведущий испанскую христианскую армию против мавров.[18] В пеленки показать четырех евангелистов, а на боковых арках изображены ангелы с атрибутами святого Иакова.[18] В куполе трансепта святой Иаков указывает на алтарь Марии, призывая верующих поклониться Деве. На фреске над нефом святой изображен ходатайствующим за страдающее человечество. В куполе над органом святой представлен заступником Инсбрука, Тироля, Австрии и католической церкви. На небольших рисунках в виде перемычек, связанных с каждой фреской, изображены аллегорические фигуры, напоминающие основные фрески.[18]

Лепнина Эгида Квирина Асама

Лепнина младшего брата художника, Эгид Квирин Асам, отражает визуальный словарь эпохи Возрождения как по форме, так и по цвету, и поддерживает доминирующее присутствие картин.[19] В сочетании с гармонией, достигнутой между фресками и лепниной, а также между естественным освещением и цветом, дизайн полов и стен играет особую вспомогательную роль. Мраморные полы собора, которые считаются одними из лучших в Австрии, представляют собой образное отображение геометрических узоров. Они были спроектированы Кристофоро и Теодоро Бенедетти из региона Трентино.[19] Они также спроектировали девять соборных алтарей, полностью сделанных из разноцветного Трентино и Веронский мрамор- а также пилястры в нефе, для которых выбрали гаагский мрамор.[19] Боковые галереи над пресвитерияс их позолоченным орнаментом в стиле рококо, были добавлены во времена императрицы Мария Тереза.[20]

Главный алтарь

В соборе девять алтарей: главный алтарь, шесть боковых алтарей и два малых алтаря у алтарной арки. Главный алтарь является украшением собора.[21] Пожертвованный принцем епископом графом Куниглем, главный алтарь окружен статуями святого Индженуина и святого Альбуина, святых покровителей епархии Brixen.[21][Примечание 1] Великолепный серебряный алтарь - один из самых выдающихся образцов мастерства позднего барокко в Австрии.[22] Пожертвовано Курфюрст Карл III Филипп Палатинский в 1712 году этот богато украшенный каркас шатра был расширен в 1729 и 1750 годах. Иногда он украшается серебряными бюстами покровителей церкви и двумя Маньерист серебряные статуэтки, созданные ок. 1600 г. по модели Хуберта Герхарда.[22]

Впечатляющая мраморная структура главного алтаря содержит самое ценное сокровище собора - картину. Мария Хильф (Мария Суккорская) к Лукас Кранах Старший с. 1530. Первоначально принадлежал галерее картин, принадлежавшей Электорат Саксонии в Дрездене,[21] этот уникальный образ Мадонны с младенцем наполнен «достоинством Царицы Небесной, очарованием Девы и нежностью матери».[23] Картина, символизирующая почитание Девы Марии в стиле барокко, была подарком от Иоанн Георг I, курфюрст Саксонии к Эрцгерцог Леопольд V, и находится в церкви с 1650 года. В будни его обрамляет картина Джозефа Шопфа 1789 года, изображающая святых Иаков и Алексий, поклоняющихся Деве Марии. В праздничные дни картину окружают серебряные ангелы и золотые лучи.[22] Мария Хильф остается одним из самых почитаемых Мариан изображения в христианском мире.[4][22]

Боковые алтари и кафедра

В соборе есть шесть больших боковых алтарей в нефе и трансепте - по три с каждой стороны - которые были подарены церкви братствами и частными благотворителями. Два алтаря, ближайшие ко входу в первый залив, содержат панели придворного художника Бриксена Иоганна Георга Доминика Грасмэра.[24] Алтарь северной стороны (слева) показывает Святой Себастьян, покровитель чумы, который особенно почитается в Тироле, в окружении статуй Святой Чарльз Борромео и Святого Николая. Южный алтарь показывает Святой Иоанн Непомуцкий, покровитель мостов и второй покровитель Тироля.[21] Во втором отсеке северного алтаря находится картина в стиле барокко 1673 года Эгида Шора - художника Инсбрука, получившего образование в Риме. На картине старой приходской церкви изображены Святой Филип Нери перед Девой Марией. Картина обрамлена мраморными статуями Святая Екатерина Сиенская и Святая Варвара, с позолоченной статуей Святая Аполлония.[21] В южном боковом алтаре преобладает поздний Готика распятие высокого качества, датируемое началом шестнадцатого века. Статуи в стиле барокко, изображающие Марию и Иоанна, приписываются Стефану Фолджеру.[21]

Дека для кафедры Николауса Молля

Боковой алтарь северного трансепта содержит изображение Успение Марии Грасмэра, со статуями Святой Иосиф и Святой Иоаким. Боковой алтарь южного трансепта содержит копию картины Грасмера. Saint Anne с младенцем Иисусом - оригинал был уничтожен во время Второй мировой войны.[21] Два небольших боковых алтаря у арки алтаря содержат фигуры назареев, созданные Доминикусом Тренквальдером в 1893 году. На левой стороне находится мемориальная доска в стиле барокко, посвященная Каспару Игнацу, графу Куниглу, принцу-епископу Бриксена, который освятил церковь в 1724 году; тот, что справа, показывает Святой Петр Канисиус, покровитель Инсбрукской епархии, сыгравший важную роль в разъяснении католической веры в Австрии во время Контрреформация.[21]

Фронт для органа - Николаус Молл

В кафедра Скульптор из Инсбрука Николаус Молл[Заметка 2] это шедевр барокко 1725 года.[19] Позолоченная и посеребренная, кафедра украшена тремя божественными добродетелями, поддерживающими основу, символами четырех евангелистов и сонмом ангелов и херувимов на дека. На основании кафедры изображен герб Цех-Фигера.[22] Молл также вырезал великолепный фасад органа, который возвышается над западной частью собора. Богато позолоченный корпус органа, служащий подвеской к главному алтарю, с его строгой резьбой и верхним элементом с фигурными украшениями, считается одним из самых красивых органов в стиле барокко в Тироле.[22] На передней части органа изображен герб его дарителя, доктора Матиаса Тауша.[13]

Единый интерьер собора в стиле барокко завершают 14 станций креста, написанного художником эпохи барокко Михаэлем Игнацем Милдорфер из Инсбрука. Построенные в 1734 году, эти двухметровые произведения искусства первоначально украшали стены бывшей монастырской церкви в Инсбруке.[20]

Могила эрцгерцога Максимилиана III

Могила эрцгерцога Максимилиана III Австрийского

В левом рукаве трансепта стоит гробница с навесом. Эрцгерцог Максимилиан III Австрии, Великий магистр тевтонских рыцарей. Это произведение, выполненное по заказу правителя Тироля, имеет «большое художественное и историческое значение».[20] был спроектирован Хубертом Герхардом и Каспаром Грасом и отлит Генрихом Рейнхардом в 1618 году. В 1629 году гробница была возведена в боковой часовне старой приходской церкви. Когда церковь была перестроена в начале восемнадцатого века, балдахин разделился на две части, обрамляющие две части. ризница двери. В 1950 году в рамках послевоенной реставрации две секции были заново собраны над гробницей на ее нынешнем месте.[20]

Могила эрцгерцога Максимилиана III Австрийского

Действуя как тип киборий, навес состоит из четырех точеных бронзовых столбцы, украшенный виноградными листьями, птицами и мелкими животными. Колонны с рифленым основанием и мелко нарезанным композитом столицы, подставка под тяжелый профилированный мрамор антаблемент, который служит одновременно счеты и как подставка для группы из четырех бронзовых фигур.[20] Одетый в доспехи, эрцгерцог Максимилиан с непокрытой головой стоит на подушке на коленях, сложив руки в молитве. Святой Георгий стоит позади него, положив руку на плечо эрцгерцога. Позади святого убегает убитый дракон. В двух передних углах антаблемента изображены две траурные фигуры с факелами. Эта группа точно смоделированных, безупречно отлитых бронзовых фигур «олицетворяет австрийскую маньеристскую скульптуру высочайшего качества».[20] Гробница также увековечивает память последнего Великого магистра Тевтонского ордена эрцгерцога Евгения, который был похоронен здесь в 1954 году.[20]

Родился в Винер-Нойштадт в 1558 году Максимилиан III был четвертым сыном Император Максимилиан II и Императрица Мария Австрийская. В 1585 году он стал Великим Магистром Тевтонского ордена, и после этого был известен под эпитетом немецкий мастер (der Deutschmeister). В 1587 году он был кандидатом на престол Речи Посполитой, и часть польского дворянства избрала его королем. Однако в результате хаотичного избирательного процесса был избран и другой кандидат.[25] Максимилиан попытался разрешить спор военным путем, начав тем самым Война за польское наследство.[26] Хотя у него была значительная поддержка в Польше, его соперник привлек больше сторонников. После неудачной попытки штурма Кракова в конце 1587 года Максимилиан потерпел поражение на Битва при Бычине в январе 1588 г. и взят в плен. Он был освобожден только благодаря вмешательству Папа Сикст V. В 1589 году он официально отказался от претензий на польскую корону.[27] В 1595 году он сменил своего дядю Фердинанд II как эрцгерцог Дальней Австрии и губернатор Тироля, где он оказался твердым сторонником Контрреформация. Максимилиан умер в Вене в 1618 году и был похоронен в гробнице с балдахином в соборе Инсбрука.

Колокольчики

Марияхильфглоке (Große Pfarrglocke), 1846 год.

Первое документальное упоминание о колоколах в Сент-Джеймс датируется 1394 годом. Сегодня в соборе восемь колоколов. Марияхильфглоке (также называемый Große Pfarrglocke) - второй по величине исторический колокол в Тироле. Он был отлит в 1846 г. Glockengießerei Grassmayr. Mariahilfglocke имеет диаметр 2210 мм (87 дюймов) и вес 6342 кг (7 т). Он расположен в северной башне собора и каждую пятницу в 15:00 звонят, чтобы отметить час смерти Иисуса.[28]

В 1961 и 1965 годах Иоганн Грассмайр отлил семь новых колоколов из Glockengießerei Grassmayr и приобрел собор для южной башни - шесть посвящены различным святым, а седьмой назван Totenglocke (похоронный звон).[28] В 1982 году Инсбрукский мир карильон была пристроена к северной башне, состоящей из 48 колоколов, что сделало ее самым большим и обширным карильоном в Австрии. Карильон мира в Инсбруке имеет общий вес 4100 кг (4,5 т) и был отлит Колокольня Royal Eijsbouts. Карильон мира, который звучит ежедневно около 12:10, - единственный карильон в Австрии с диапазоном четырех октавы.[28]

  1. Mariahilfglocke, также известная как Große Pfarrglocke (1846), 2210 мм, 6342 кг
  2. Приминус (1961 г.), 1720 мм, 3123 кг
  3. Йозеф и Георг (1961), 1410 мм, 1674 кг
  4. Паулюс (1961 г.), 1280 мм, 2121 кг
  5. Анна и Петрус Канисиус (1965), 1020 мм, 680 кг
  6. Маттеус (1961), 940 мм, 475 кг
  7. Christophorus und Homobonus (1961), 850 мм, 356 кг
  8. Totenglocke (1961 г.), 700 мм, 202 кг

Галерея

  • Инсбрукский собор

  • Инсбрукский собор

  • Pfarrgasse

  • Domplatz

  • Интерьер собора

  • Фреска купола

  • Потолочные фрески

  • Потолочные фрески

  • Потолочные фрески

  • Органный чердак

  • Башни собора ночью

  • Мария Хильф к Лукас Кранах Старший, c. 1530

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Святой Индженуэн и Святой Альбуин были епископами Аббатство Сабен с шестого и десятого веков соответственно.
  2. ^ Сын Николауса Молля, Бальтазар Фердинанд Молл, вылепил двадцать гробниц для императорской семьи Габсбургов в Императорский склеп в Вене, включая его шедевр, сложный двойной саркофаг в стиле рококо императрицы Марии Терезии и ее мужа императора Франца I Стефана, над которым Молл работал с 1751 по 1772 год.

Цитаты

  1. ^ Парсонс 2000, стр. 370.
  2. ^ Майер 1998, стр. 270.
  3. ^ Карамель 1987, стр. 92.
  4. ^ а б c Карамель п. 3.
  5. ^ Карамель стр. 3–4.
  6. ^ а б Карамель п. 4.
  7. ^ Карамель п. 5.
  8. ^ Карамель стр. 5–6.
  9. ^ а б Карамель п. 6.
  10. ^ Карамель с. 6–7.
  11. ^ а б c Карамель п. 7.
  12. ^ Карамель с. 7–8.
  13. ^ а б c d е ж грамм час Карамель п. 8.
  14. ^ Карамель с. 8–9.
  15. ^ а б Карамель п. 10.
  16. ^ Карамель с. 10–11.
  17. ^ а б Карамель п. 11.
  18. ^ а б c d е ж Карамель п. 12.
  19. ^ а б c d Карамель п. 13.
  20. ^ а б c d е ж грамм Карамель п. 19.
  21. ^ а б c d е ж грамм час Карамель п. 16.
  22. ^ а б c d е ж Карамель п. 18.
  23. ^ Вайнгартнер 1924, стр. 101.
  24. ^ Карамель с. 13–16.
  25. ^ Новак 1941, с. 452.
  26. ^ Новак, 1941, с. 452–453.
  27. ^ Новак 1941, с. 454.
  28. ^ а б c Карамель п. 21.

Библиография

  • Карамель, Франц. Собор Святого Иакова в Инсбруке. Инсбрук: Кафедральный собор Святого Иакова.
  • Карамель, Франц; Шнайдер, Инго (1987). Тироль. Инсбрук: Пингвин-Верлаг. ISBN 978-3701622696.
  • Майер, Дитер (1998). Insight Guide Австрия. Сингапур: публикации АПА. ISBN 978-0887296109.
  • Новак, Ф. (1941). W.F. Реддэуэй (ред.). Кембриджская история Польши. 1. Лондон: Издательство Кембриджского университета.
  • Парсонс, Николас Т. (2000). Синий путеводитель по Австрии (Четвертое изд.). Лондон: A&C Black Publishers Ltd. ISBN 978-0393320176.
  • Вайнгартнер, Йозеф (1924). Die Pfarrei und die Pfarrkirche von St. Jakob. Инсбрук: Verlag Glockenkomitee St. Jakob.

внешняя ссылка