WikiDer > Джагаду

Jagadu

Джагаду (IAST: Jagau), также называемый Джагаду Шах или же Джагдуша, был тринадцатый век Джайн купец из Бхадрешвар, Kutch (сейчас в Гуджарате, Индия).[1]

Источник информации

В Джагадучарита, биография стихов тринадцатого века Сарвананды Сури,[2][3] в основном рассказывает об эпизодах из жизни Джагаду и его благотворительности. Это жизнь торговца, а не королей. Хотя биография не является исторически точной и восхваляет Джагаду, это хороший источник информации о торговле и влиянии торговцев той эпохи.[4] Другие источники включают Упадеша Тарангини пользователя Ratnamandiragani.[5]

Предки

Виятту был Шримали Джайн кто происходит из Креветки на юге Марвад (ныне Бхинмал, Раджастхан). Шримали также упоминаются в некоторых надписях 11 века. Его сын Варанага жил в Канткот в восточном Кутче тогда под Чаулукья правило. Внуком Варанаги был Висала. Сын Висалы Солака или Солаша переехал из Мандви к Бхадрешвар со своей женой Шри. У них было трое сыновей; Джагаду, Раджа и Падма.[4][5]

Жизнь

Храм Васаи Джайн, Бхадрешвар. Восстановлен после того, как старый храм был разрушен в Землетрясение 2001 года в Гуджарате.
Старый Богиня Харшад Храм на холме Койал аккредитован Джагаду.

После смерти отца Джагаду унаследовал бизнес и взял на себя ответственность за свою семью. Он женился на Яшомати, а также женился на своих братьях.[4][6]

Несколько легенд связывают его богатство с магическими событиями. В одной легенде пастух подарил ему волшебный предмет, который сделал его богатым, и поэтому его благотворительная деятельность расширилась. Поскольку у Джагаду не было детей, его жена посоветовала ему молиться богам. Бог океана даровал ему дар, что, хотя у него не будет детей, его корабли всегда будут благополучно добираться до портов. Другая легенда объясняет, что один из его помощников Джаянсимха из линии Упакеши приобрел камень во время своего пребывания в Ормузский в Персидском заливе.[7] Йог-шиваит сказал Джагаду расколоть его, и, раскалывая, он нашел драгоценности.[4][6]

У него было много кораблей, на которых он путешествовал на запад в Персия, Аравия и Африка. Он торговал в основном зерном, хлопком и специи. У него была обширная морская торговая империя.[8][9][10]

Он также участвовал в некоторых политических конфликтах и ​​спас свой город. Питадева, вероятно, Soomra начальник Para вторглись в Катч и разрушили городскую стену Бхадрешвара. Джагаду начал восстанавливать стены, поэтому его предупредил посланник Питхадева. Посланник сказал: «Когда на голове осла вырастут два рога, тогда ты воздвигнешь здесь городскую стену!» Он отказался прекратить восстановление и посетил Лаванапрасад, Вагела генерал в Анхилвад Патан под Бхима II из Династия Чаулукья. Он попросил помощи, и он получил от него армию, и Питадеву пришлось отступить в Пара. Джагаду завершил строительство городской стены и прислал Питхадеву непристойную статую своей матери и осла с золотыми рогами. Это также принесло ему одобрение Samma Jam, Самма глава Синда и противник Питхадевы. Самма Джам отправил подарки Джагаду.[4][6][11]

Он пригласил в город джайнских учителей. По совету своего учителя Парамдевы Сури из Пурнимы Гачча, он также руководил паломничеством Сообщество джайнов в джайнские святые места, такие как Шатрунджая и Гирнар после получения разрешения нового начальника Вагхелы Висаладева. Вернувшись, он построил и отремонтировал несколько джайнских храмов и освятил изображения. Он также имеет аккредитацию на реконструкцию и ремонт исторического Храм Васаи Джайн в Бхадрешваре. Его некоторые известные постройки между 1250-70 гг. Н.э. - это храм Ришабхи в Дханке, храм с 24 веками. девкуликасидел Вадхван, храм на холме Шатрунджая и храм с 52 девакулика в Севади.[12] Он построил колодцы, сады, резервуары, дома отдыха и больницу. Он потратил свои средства на постройку нескольких индуистских храмов и восстановление шиваитского храма. Он также построил Масити (мечеть) для Шимали или Химли (обозначена как Исмаилиты) в Бхадрешваре для мусульманских торговцев.[13] В Бхадрешваре до сих пор существует мечеть, связанная с исмаилитами, и она считается одним из самых ранних исламских памятников в Индии.[4][6][9][14][8][15]

Он аккредитован на строительство индуистского храма богини Харшад или Харсиддхи на холмах Коял возле старого портового города Мияни возле Порбандар. Его статуя также помещена справа от богини в храме. Легенда, связанная с храмом, звучит так: Храм богини находился на холме над ручьем. Считалось, что если взгляд богини упадет на корабль, он сгорит или потерпит крушение в море. Флот кораблей Джагаду потерпел крушение из-за этого, но он был спасен. Джагаду пошел в храм и соблюдал пост в течение трех дней, чтобы доставить удовольствие богине. Она появилась, и Джагаду убедил ее спуститься с холма, чтобы ее глаза не падали на корабли. Она согласилась удовлетворить его просьбу, если он будет приносить в жертву бизона на каждой ступеньке, ведущей вниз с холма. Джагаду был озадачен тем, что он последователь Джайнизм, он верил в ненасилие. Чтобы сдержать свои слова, Джагаду приносил буйволов и приносил в жертву, но их было мало, и богиня все еще находилась в нескольких шагах от нового храма. Поэтому он решил пожертвовать собой и своей семьей. Богиня, довольная своей преданностью его семье, была возвращена к жизни. Она также даровала благо, что его линия не погаснет.[16]

Джайнский монах Дева Сури сообщил Джагаду о голоде, который разразится через несколько лет, и поручил ему хранить зерно для такого события и тратить свое богатство на благо людей. Джагаду хранил большое количество зерна. После двух лет голода королевские зернохранилища были истощены, и цены на зерно выросли до одного драмма за тринадцать грамм. Вишаладева вызвал Джагаду в суд и спросил о его «семисотах хорошо заполненных зернохранилищах». Джагаду сказал, что хранил зерно для бедных, и заявил, что если люди умрут от голода, это будет его грехом. Он дал 8000 мутакаs (мера) зерен Вишаладеве. Он также поставил 12000 мутакаs крупицы Хаммире, правителю Синда; 18000 королю Маданавармане Avanti; 21000 - Гарджанеша Моджадина из Дели; 32000 в Пратапасимху из Каши и 12000 королю Скандила. Он также помогал людям, давая зерно в течение трех лет с 1256 по 1258 год нашей эры (Викрам Самват 1313[17] к 1315).[4][9][8]

После того, как голод закончился, его посетил Нагада, министр Вишаладевы. В то время лошади были ценным товаром, и их дорого завозили из Персидского залива, в основном для использования в военных целях. Один корабль с лошадьми потерпел крушение у побережья Бхадрешвара, и только одна лошадь выжила и достигла берега. К шее лошади был прикреплен листок с именем Джагаду. Лошадь была заявлена ​​Нагадой как королевская собственность, которая оспаривалась Джагаду и считалась своей. Это свидетельство его влияния.[4]

Биография его заканчивается смертью Джагаду. На его похоронах присутствовали члены королевской семьи.[4]

Он усыновил сына. Чампси, известный купец во время правления Махмуд Бегада, был его потомком.[17]

Наследие

Он по-прежнему известен своей благотворительностью, особенно во время голода. Поставлено несколько гуджаратских пьес, изображающих события из его жизни.[18][19][20]

Есть святыня и мемориальный камень посвященный ему в Бардаи Брамин Дхармашала (дом отдыха) в Джундала, недалеко от Порбандар.[21] На противоположном берегу находится разрушенная башня. Река Аджи возле Раджкот который приписывается ему.[16] Населенный пункт в Гаткопар пригород Мумбаи в честь него назван Джагдуша Нагар.

Рекомендации

  1. ^ Маханта, Винод (3 апреля 2009 г.). «Эволюция Сетхиаджи до CEOji». The Economic Times. Получено 14 мая 2017.
  2. ^ Винанд М. Каллеверт; Руперт Снелл (1994). Согласно традиции: агиографические письма в Индии. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 137. ISBN 978-3-447-03524-8.
  3. ^ Кайлаш Чанд Джайн (2010). История джайнизма. Д. К. Print World (P) Limited. п. 645. ISBN 978-81-246-0547-9.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Шейх, Самира (2004). «Торговля и политика в Качче - Джагаду карита». Государство и общество в Гуджарате, c. 1200-1500: Создание региона (DPhil). Вольфсон Колледж, Оксфордский университет. С. 119–120, 140–143.открытый доступ
  5. ^ а б Чиманиал Бхайлал Шет (1953). Джайнизм в Гуджарате (1100–1600 гг. Н. Э.). Предисловие Х.Д. Санкалия. Шри Виджайдевсур Сангх Гнан Самити. С. 152–161.
  6. ^ а б c d Ачарья Ватсаладип Сури (11 ноября 2010 г.). "કચ્છની ધીંગી ધરાનું અણમોલ અને મહામુલું પુષ્પ એટલે દાનવીર જગડૂશાહ". Гуджарат Самачар (на гуджарати). Архивировано из оригинал 14 мая 2017 г.. Получено 14 мая 2017.
  7. ^ Браджадулал Чаттопадхьяя (1998). Представляя другое ?: санскритские источники и мусульмане (восьмой-четырнадцатый века). Манохар. С. 62–63. ISBN 978-81-7304-252-2.
  8. ^ а б c Ачьюта Яджника; Сучитра Шет (2005). Формирование современного Гуджарата: множественность, хиндутва и не только. Penguin Books Индия. С. 45–46. ISBN 978-0-14-400038-8.
  9. ^ а б c Вардхман Кумар Джайн (1990). Торговля и торговцы в Западной Индии, 1000-1300 гг.. Мунширам Манохарлал. С. 107, 79. ISBN 9788121504706. У Джагду были постоянные торговые отношения с Персией, он был настолько богат, что во время ужасного голода, длившегося три года, он мог бесплатно раздавать грамм людям. Джагду также построил мечеть для мусульман.
  10. ^ Хасмук Дхираджлал Санкалия; Бхаскар Чаттерджи; Рабин Дев Чоудхури; Мандира Бхаттачарья; Шри Бхагван Сингх (1989). История и археология: проф. Том Санкалии поздравления. Рамананд Видья Бхаван. п. 405.
  11. ^ Асоке Кумар Маджумдар (1956). Чаулукья Гуджарата: Обзор истории и культуры Гуджарата с середины X до конца XIII века. Бхаратия Видья Бхаван. С. 160, 338, 352.[постоянная мертвая ссылка]
  12. ^ Даки, Мадхусудан А. (1961). Дева, Кришна (ред.). "Хронология храмов Соланки в Гуджарате". Журнал Мадхья-Прадеш Итихас Паришад. Бхопал: Мадхья-Прадеш Итихас Паришад. 3: 82.
  13. ^ Шейх, Самира (2009). «Регионы Гуджарата, ок. 100–1200». Создание региона. Издательство Оксфордского университета. п. 54. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780198060192.003.0002. ISBN 9780198060192.
  14. ^ Далпатрам Прандживан Хакхар (1978). Отчет об архитектурных и археологических памятниках в провинции Кач, под руководством Дж. Берджесса. Центральная пресса правительства. п. 65.
  15. ^ Ромила Тапар (2005). Соманатха: множество голосов истории. Verso. С. 115–116. ISBN 978-1-84467-020-8.
  16. ^ а б Газеттер президентства Бомбея: Káthiáwar. Центральная пресса правительства. 1884. С. 190–191, 439.
  17. ^ а б Индийская культура: журнал Индийского исследовательского института. И. Корпорация. 1984. с. 89.
  18. ^ "'ઉમંગ'ની ઝલકમાં ઝળકયું ગુજરાત ". Дивья Бхаскар (на гуджарати). 16 января 2011 г.. Получено 14 мая 2017.
  19. ^ "વસઇ તીર્થમાં 'કચ્છના દાનવીર શેઠ જગડુશા' નાટકની જમાવટ". Дивья Бхаскар (на гуджарати). 3 июня 2010 г.. Получено 14 мая 2017.
  20. ^ "જમાદાર ફતેહમહંમદ અને શેઠ જગડુશા રણમાં પહોંચ્યા!". Дивья Бхаскар (на гуджарати). 29 декабря 2010 г.. Получено 14 мая 2017.
  21. ^ "૧૩ કવચના ગરબા ગાઈ નાગર, સોની અને વણિક જ્ઞાાતી દ્વારા થતી માંની ભક્તિ". Гуджарат Самачар (на гуджарати). 29 сентября 2011. Архивировано с оригинал 14 мая 2017 г.. Получено 14 мая 2017.