WikiDer > Джеймс Пьерпон Гривз - Википедия

James Pierrepont Greaves - Wikipedia

Гравированный портрет Джеймса Пьерпонта Гривза

Джеймс Пьерпон Гривз (1 февраля 1777 - 11 марта 1842), был англичанином. мистика, реформатор образования, социалист и прогрессивный мыслитель, основавший Дом Олкотта, недолговечный утопический сообщество и бесплатная школа в Суррей. Он назвал себя «священным социалистом» и был сторонником вегетарианство и другие оздоровительные практики.

Жизнь и работа

Пьерпон Гривз родился в Мертон в Суррей,[1] сын Чарльза Гривза, торговца тканями, и Анны Пьерпон, и провел свою молодую жизнь, работая торговцем и торговцем тканями в Лондон.[2] Согласно одному сообщению, фирма, в которой он был партнером, обанкротилась в 1806 году из-за Милан и Берлин указы Наполеона, блокирующие торговлю между Британией и континентом; другой источник сообщает, что «разбогатев на торговле, он потерял свое состояние на неосторожных спекуляциях». Во всяком случае, он сдал все свое имущество кредиторам и какое-то время жил на доходы, позволявшие ему свернуть дела своего заведения. В конце концов он восстановил свой бизнес.[3]

В 1817 году Гривз испытал «несколько сильных внутренних посещений», которые привели его к вере в «божественное в человеке» и убедили его в том, что у него есть духовная миссия в жизни - поделиться своей приверженностью любви к Богу с другими.[4] В 1818 г. он присоединился к Иоганн Генрих Песталоцци, швейцарский реформатор образования, основанный в Ивердон, где преподавал английский язык.[4] Там он встретил товарища социалиста Роберт Оуэн.[3]

Вернувшись в Англию в 1825 году, он основал Лондонское общество младенческой школы и стал его секретарем.[3] В 1832 году поселился в деревне Randwick, Глостершир, и участвовал в промышленной схеме в интересах сельскохозяйственных рабочих со своей сестрой Мэри Энн Гривз.[5] Начиная с 1830-х годов он называл себя «священным социалистом».[4]

Вернувшись в Лондон, он собрал вокруг себя много друзей. Основанное им в 1836 году философское общество, известное как «Эстетическое общество», некоторое время собиралось в доме на Бертон-стрит в Camden. Его образовательный опыт постепенно привел его к нетрадиционным философским взглядам. «Поскольку Бытие предшествует знанию и действию, я утверждаю, что образование никогда не может исправить дефекты Рождения». Отсюда необходимость «развития божественного существования и связи с мужчиной и женщиной до брака». Он был последователем Якоб Бёме и под влиянием немецкого трансцендентализм. На него также повлияли Томас Тейлор, Уильям Лоу и философия неоплатонизм.[6] Гривз работал с Чарльзом и Элизабет Мэйо основать Домашнее и колониальное школьное общество в Gray’s Inn Road в 1836 г. Это учебное заведение было посвящено Песталоцци чьи образовательные идеи игнорировали идею механического обучения. В состав новой организации входила модельная детская школа, где эти идеи могли развиваться.[7]

Основание Гривза и его последователей Дом Олкотта, в ветчина, Суррей (Сейчас в Ричмонд в Большой Лондон), а утопический духовная община и прогрессивная школа, просуществовавшая с 1838 по 1848 год. Амос Бронсон Олкотт, американский трансценденталист, с которым Гривз долго переписывался и который посетил общину в 1842 году.[8]

Религиозный писатель Фрэнсис Фостер Бархэм (1808–1871), член эстетического общества Гривза, считал его, по сути, человеком более высокого уровня, чем Кольридж, и с гораздо более высокими духовными достижениями и опытом. Он писал: «Его многочисленные знакомые считали его моральным феноменом, уникальным образцом человеческого характера, исследователем, любопытством и абсолютно не поддающимся определению». Знакомый, которого часто навещал Гривз, заметил, что он часто испытывал финансовые затруднения, поскольку не придавал большого значения общепринятым представлениям о зарабатывании на жизнь.

За свою жизнь он не опубликовал ни одного из своих сочинений отдельно, но напечатал некоторые из них в малоизвестных периодических изданиях. Последние годы его жизни прошли в Олкотт-Хаусе, где он умер 11 марта 1842 года в возрасте 65 лет. Впоследствии были опубликованы два тома из его рукописей.[9] Некоторые незначительные публикации, также посмертные, появились в каталоге Британского музея.

Вегетарианство

Гривз был вегетарианец и выступал за гидротерапия, питьевая вода и жизнь целомудрие.[3] Гривз выступал против потребления алкоголь и мясо и предлагал ежедневный холодный душ и купание в родниковой воде.[10] Его рекомендованная диета состояла из сырых фруктов, орехов и овощей.[10]

Рекомендации

  1. ^ «Циферблат», 1843, т. III, с. 249.
  2. ^ Латам, стр. 25-26.
  3. ^ а б c d Trahair, 1999, стр. 161.
  4. ^ а б c Ричард Олдрич Обзор книги «Поиск нового Эдема: Джеймс Пьерпон Гривз (1777-1842): Священный социалист и его последователи» Дж. Э. М. Латама (Ежеквартальная история образования, том 41, № 4 - 2001).
  5. ^ Рандвик Эксперимент 1831-3 (Утопия Британника).
  6. ^ Дж. Ф. К. Харрисон. Второе пришествие: популярное милленаризм, 1780-1850 гг. (Тейлор и Фрэнсис, 1979) стр. 159.
  7. ^ Домашнее и колониальное школьное общество, UCL, получено 1 января 2014 года.
  8. ^ Санборн, 1908, стр. 15.
  9. ^ Том I. «Конкордиум», Хэм Коммон, Суррей, 1843 г .; Том II, Чепмен, 1845 г.
  10. ^ а б Браун, П. С. (1988). Американские реформаторы здравоохранения девятнадцатого века и движение за раннее природное лечение в Великобритании. История болезни 32: 174-194.
Атрибуции
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Гривз, Джеймс Пьерпон". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Библиография

биография:

Другие книги:

Статьи:

внешняя ссылка