WikiDer > Еврейский папа Андреас

Jewish pope Andreas
Папа заново открывает своего отца-раввина во время игры в шахматы; иллюстрация в Еврейские сказки и легенды (1919).

Еврейский папа Андреас это легенда Об Еврейский папа. 1906 год Еврейская энциклопедия пишет: "Согласно старому испанский документ, обнаруженный среди некоторых покаянных литургий Элиэзер бен Соломон Ашкенази, редактор "Саам Зехеним" (Франкфурт-на-Майне, 1854), Андреас был Еврей кто, став Христианин, проявил себя так заметно, что стал последовательно кардинал а потом папа.

Утверждается, что во время его понтификата клевета был подан против евреев, в результате чего неизбежна вспышка преследований евреев. Однако в критический момент на сцене появился папа и, произнеся речь в пользу евреев, сумел подавить народные страсти. Евреи послали делегацию из своих самых выдающихся и ученых мужей, чтобы выразить свою благодарность понтифику. В ответ Папа вручил делегатам Селихот, или покаянная молитва, которую он написал на священном языке и которую он теперь просил распространить среди всех еврейских общин и включить в их молитвенные книги. Они так и сделали. На молитве была подпись Папы «Андреас», хотя в печатном варианте одна буква была перевернута ».[1]

Легенда иногда связана с Антипапа Анаклет II или с Папа Александр III, который, очевидно, хорошо относился к евреям.[2]

Легенда

Легенда изменялась от источника к источнику, пока не была принята в окончательной форме.[3]

Согласно традиционному рассказу, Эль-Ханан, или Эльханан, еврейский мальчик, сын Симеон бар Исаак [де] (ок. 950),[4] украдено во время Еврейская суббота служанкой-христианкой ночью, когда он спит в своей постели.[5] Когда он просыпается в незнакомой комнате, ему говорят, что его родители мертвы. Он содержится в заключении в монастырь где он получает церковное образование и быстро поднимается в иерархических кругах, пока не становится папой.[5]

Еврейская энциклопедия пишет об этом рассказе: «Однако все это время он прекрасно осознает свое происхождение и кровное родство, хотя величие и величие его положения не позволяют ему раскрыть свою личность.[1][5]

В конце концов его одолевает страстное желание увидеться с отцом, для чего он издает указ о преследовании евреев. Магонза (Майнц), будучи уверенным, что последний пошлет к нему своих делегатов, чтобы просить отозвать его, и что тогда Симеон, как один из самых известных людей его общины, несомненно, будет найден. Папа не прогадывает. В должное время прибывают делегаты евреев Магонзы во главе с Симеоном, отцом папы. Рим. Симеон ставит под сомнение причину жестокого указа; но его изумление усиливается, когда после аудиенции он обнаруживает в папе весьма редкую степень еврейских знаний. Папа, кроме того, приглашает Симеона зайти вечером, чтобы сыграть шахматы с ним. Во время игры у Симеона, известного шахматиста, есть большая причина для удивления, поскольку понтифик использует прием, которому Симеон обучил только своего сына Эль-Ханана. Папа, не в силах больше сдерживаться, снимает маску и обнимает отца.

Он очень хочет вернуться к религии своих отцов, и его решимость укрепляется, когда отец указывает ему на еврейское учение о возрождающей силе покаяние. Затем Симеон возвращается в Майнц, неся с собой отмену указа, а Эльханан остается в Риме достаточно долго, чтобы написать антихристианскую диссертацию, которую он поручает всем своим преемникам прочитать. Затем он бежит в Майенс, где живет как благочестивый еврей ». Его отец Симон пишет благодарственный гимн за возвращение сына: Эль-ханан нахалато бе-но'ам ле-хашпер: "Бог проявил милость" [= Эль-ханан] с именем акростих как его сына, так и его самого.[4] По другим версиям, папа бросается на смерть. В Риме его судьба остается навсегда неизвестной.[1][2][3][4][5][6]

Источники

Легенда впервые появляется в печати в 1602 году в Базель издание идиш Майсе Бух [де]. Четыре ранее иврит версии легенды, написанные между началом четырнадцатого и началом шестнадцатого века, сохранились в рукописи. Три из них встречаются в комментариях к литургии Рош ха-Шана.[7]

Смотрите также

  • Папа Иоанна, средневековая легенда о женщине, которая вошла в духовенство под видом мужчины и была избрана папой
  • Эдгардо Мортара, итальянский еврейский мальчик XIX века, который был крещен слугой без ведома своих родителей и, следовательно, лишен их опеки, чтобы получить христианское воспитание, позже став священником в католической церкви.

использованная литература

  1. ^ а б c Х. Г. Энелов. "Андреас". Еврейская энциклопедия.
  2. ^ а б П. Г. Битенхольц; Питер Г. Битенхольц (1 августа 1997 г.). Historia и Fabula: мифы и легенды в исторической мысли от античности до современности (Исследования Брилла по интеллектуальной истории). Brill Academic Publishers. п. 106. ISBN 978-90-04-10063-3.
  3. ^ а б Шломо Бергер; Майкл Брок; Ирен Э. Цвип (22 декабря 2004 г.). Зутот 2003. Springer. п. 23. ISBN 978-1-4020-2627-0.
  4. ^ а б c Джошуа Шварц; Марсель Пуртуис (январь 2004 г.). Святые и образцы для подражания в иудаизме и христианстве. Brill Academic Publishers. п. 308. ISBN 978-90-04-12614-5.
  5. ^ а б c d Гертруда Ланда (17 января 2009 г.). Еврейские сказки и легенды. Макмей. п. 129. ISBN 9781605067643.
  6. ^ «Антисемитизм в шахматах» (PDF). www.chesscafe.com. 22 декабря 2004 г.
  7. ^ Люсия Распе (2003). Клаус Херрманн; Маргарет Шлютер; Джузеппе Велтри (ред.). Пайетаним как герои средневекового народного повествования: дело Р. Шимона Б. Ишака из Майнца. Еврейские исследования между дисциплинами. Документы в честь Петера Шефера по случаю его 60-летия. Brill Academic Publishers. С. 354–369. ISBN 90-04-13565-0.

 Эта статья включает текст из Еврейская энциклопедия, публикация 1906 года в настоящее время в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.