WikiDer > Академия Цзися

Jixia Academy
Академия Цзися
Традиционный китайский稷下 學 宮
Упрощенный китайский稷下 学 宫

В Академия Цзися или же Академия Врат Чи[1] был академией во время Период воюющих царств.[1] Он был расположен в Linzi, столица Ци (сегодняшний день Шаньдун). Академия получила свое название от своего местоположения за западными воротами города,[2] назван в честь бог урожая Джи.

Учреждение

Основываясь на отрывках из Записки великого историка,[3] академии обычно приписывают Король Сюань и учитывая дату основания около 318 г. до н.э. Тем не мение, Сюй Гань зачислил академию дедушке короля Сюаня, Герцог Хуан, и Сыма Цяньотрывки согласуются с тем, что король Сюань восстановил, а не основал институт.[4] Хотя академия была охарактеризована как «впервые в истории государство начало выступать в качестве покровителя науки из очевидного убеждения, что это было надлежащей функцией государства»,[5] другие утверждают, что Хуанглао политические теории и престиж проекта были предприняты только для поддержки Тиан легитимность клана Герцог Тайниспровержение предыдущего Ци Цзян династия[6] и казнь герцогом Хуаном его брата, племянника и матери.[7]

Важность

Ученые, в том числе самые известные в то время, приехали сюда издалека, чтобы поселиться в академии: Даосский философы Тиан Пиа, Шен Дао, Пэн Мэн, и возможно Чжуанцзы;[1] Цзоу Ян, основатель Школа натуралистов; в Мохист философ Сун Син; и Конфуцианский философы Mencius,[8] Сюнь Цзы,[9] и Чунью Кун. Знаменитые сцены Mencius Работа с королем Сюань возникла еще во времена, когда философ учился в академии. Академия Цзися также была первоначальным центром Хуанглао школы и участвовал в составлении Гуанзи сочинение Neiye «Внутреннее обучение», то есть старейшее из полученных писем о «выращивании ци"и медитация.[5] Некоторые утверждали, что это было вероятное место редактирования и исправления, в результате которого был получен текущий Тао Дэ Цзин.[2]

Академия была популярна не только из-за особняков.[3] и стипендии,[9] но из-за почестей, оказанных королем Сюань: главный ученый имел звание «Великого префекта»[требуется разъяснение] а других руководителей академии называли «Мастерами» (先生, xiānshēng) и почитались, как если бы они были высокопоставленными государственными министрами (上 大夫, шангдайфу) а не скромно знатное дворянство и они были освобождены от барщина.[9] Согласно одиннадцатой антиконфуцианской главе Беседы о соли и железе (81 г. до н.э.) «Царь Ци Сюань ценил ученых и их учения. Мэн-цзы, Чунью Кун и другие пренебрегали возложенными на них высокими должностями, предпочитая произносить речи о государственных делах. Таких ученых было более тысячи. спорят в Академии Цзися в Ци. Вы признаете, что такие люди, как Гунсунь Хун, тогда были повсюду ». [10]

Наследие

Академия Цзися процветала до правления Король Мин. В 284 г. до н.э. его рассеяли ЯнМешок Линци. Тем не мение, Сыма Цянь связали его пример с созданием других академий, особенно академий Четыре лорда: Лорд Mengchangвнутри Ци, а также Лорд Пинъюаньв Чжао, Лорд Чуншенв Чу, и Лорд Синьлинв Вэй.[11] В Цинь, то канцлер Люй Бувэй поддерживал тысячи ученых между 250 и 238 годами до нашей эры.

Рекомендации

  1. ^ а б c Нидхэм, Джозеф. Наука и цивилизация в Китае, Vol. 1. С. 95 ф. Издательство Кембриджского университета, 1956. ISBN 052105799X, 9780521057998. Проверено 2 ноября 2012 г.
  2. ^ а б Киркланд, Р. Даосизм: непреходящая традиция, с. 64 ф. Рутледж, 2004. ISBN 0203688678, 9780203688670. Проверено 2 ноября 2012 г.
  3. ^ а б Сыма Цянь. Записки великого историка.
  4. ^ Мейкхэм, Джон. Имя и действительность в ранней китайской мысли, с. 249 ф. SUNY Press, 1994. ISBN 0791419843, 9780791419847. Проверено 2 ноября 2012 г.
  5. ^ а б Харпер, Дональд и др. Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э.. Cambridge Univ. Пресс, 1999.
  6. ^ Peerenboom, Рэндалл. Закон и мораль в Древнем Китае: шелковые рукописи Хуан-Лао, стр. 224 и сл. SUNY Press, 1993. ISBN 0791412377, 9780791412374.
  7. ^ Бамбуковые летописи. "Анналы Вэй". (на китайском)
  8. ^ Стоквелл, Фостер. История хранения и поиска информации. МакФарланд и Компания, 2001. ISBN 0-7864-0840-5.
  9. ^ а б c Сато, Масаюки. Конфуцианские поиски порядка: происхождение и формирование политической мысли Сюнь Цзы. Брилл (Бостон), 2003.
  10. ^ "Беседы о соли и железе, глава XI". Традиции образцовых женщин. Перевод Эссона В. Гейла. Тайбэй, Тайвань: Чэн Вэнь. 1973. Получено 25 октября 2015. Из Беседы о соли и железе
  11. ^ Ким, Хонгкён. Старый мастер: синкретическое прочтение Лаоцзы из текста Мавандуй и далее. SUNY Press, 2012. ISBN 1438440111, 9781438440118.

внешняя ссылка