WikiDer > Йоханна Поэтиг

Johanna Poethig
Йоханна Поэтиг
Родившийся1956
Морристаун, Нью-Джерси, Соединенные Штаты
НациональностьАмериканец
ОбразованиеМиллс Колледж, Калифорнийский университет в Санта-Крус
ИзвестенПаблик-арт, фрески, живопись, скульптура, мультимедийные инсталляции
НаградыНациональный фонд искусств, Калифорнийский совет искусств, Центр социальных и общественных художественных ресурсов
Интернет сайтЙоханна Поэтиг

Йоханна Поэтиг (1956 г.р.) - американец Залив художник, работающий в области визуальных, общественных и перформанс, чьи работы включают фрески, живопись, скульптуру и мультимедийные инсталляции.[1][2][3] Она разделила свою практику между общественное искусство галереи и перформанс, сочетающие сатиру, феминизм и культурную критику.[4][5][6] Поэтиг возник в 1980-х годах как социально ориентированное сотрудничество с молодежью и маргинализированными группами (например, такими художниками, как Тим Роллинз и К.О.С.) привлекает все большее внимание;[7] она работала художником и педагогом с различными иммигрантскими сообществами, детьми от пяти до семнадцати лет, пожилыми людьми, заключенными женщинами и пациентами с психическим здоровьем, среди других.[8][9][10] Artweek критик Мередит Тромбл относит ее к активистской традиции, бегущей от Жак-Луи Давид через Диего Ривера к Барбара Крюгер, написав, что ее работы, в том числе более пятидесяти крупных фресок и инсталляций, сочетают в себе «идеализм и колкость».[11]

Поэтигу было поручено создать публичное искусство проекты в районе залива и Калифорнии, а также в Чикаго, Милуоки, Куба и Тбилиси, Джорджия.[12][13][14][15] Она выставлялась на международном уровне, и в Музей искусств округа Лос-Анджелес, Музей искусств Бронкса, Художественный музей Беркли и Тихоокеанский киноархив (BAM / PFA), Музей азиатского искусства (Сан-Франциско) и Центр искусств Ерба Буэна. Была отмечена наградами Национальный фонд искусств (NEA) и Калифорнийский совет искусств, среди прочего.[16][17] Поэтиг живет в Окленде, штат Калифорния.

Йоханна Поэтиг, Calle de la Eternidad (Улица Вечности), акриловая роспись на бетоне, 42 'x 62' (1993). Лос-Анджелес, 351 Южный Бродвей на 4-й улице.

Ранняя жизнь и карьера

Поэтиг родился в 1956 г. Морристаун, Нью-Джерси.[18] Ее родители, Юнис и Ричард, оба пресвитерианских миссионера, перевезли семью в Манилу вскоре после рождения Поэтига; она выросла в филиппинской общине, свободно говорила Тагальский и изучение социальных проблем и глобальной политики с точки зрения филиппинцев.[18][7][19] В 1972 году семья переехала в Чикаго, где она училась в Американская Академия Искусств и заинтересовался паблик-артом, Уильям Уокер среди прочего.[10] В конце 1970-х она посещала Калифорнийский университет в Санта-КрусВ 1980 году получил степень бакалавра антропологии, политики и искусства.[7][6]

После окончания университета Поэтиг переехала в Сан-Франциско и установила связи с женщинами-художниками и SoMA (К югу от рынка) Филиппинское сообщество.[18][20] Ее работа над панно для Женский корпус с шестью художниками в 1982 году она встала на путь сотрудничества в сфере паблик-арта.[20] В последующее десятилетие она выиграла комиссии по росписи в области залива и Лос-Анджелеса, а также награды Совета по делам искусств Калифорнии; она также преподавала искусство в центре психического здоровья SoMA.[18]

Поэтиг дополнил этот опыт своей аспирантурой в Миллс Колледж (MFA, 1992), что добавило концептуальности ее работе.[19] В 1994 году она основала Inner City Public Arts Projects for Youth и в течение шести лет работала художественным руководителем в ряде совместных проектов в Сан-Франциско. Вырезка и кварталы SoMA.[21][22][1] В том же году она поступила на факультет визуального и публичного искусства в Калифорнийский государственный университет, залив Монтерей (CSUMB), где она преподавала до 2018 года и является почетным профессором.[23]

Работа

Как в публичном, так и в галерее / перформансе Поэтиг опирается на свой межкультурный опыт и общественное сознание, чтобы создать инклюзивную работу, призванную предложить альтернативу доминирующим рекламным сообщениям и американским традициям индивидуализма и конкуренции.[19][7][1] Писатели относят ее ко второму поколению художников-монументалистов Сан-Франциско, отличающихся большей эклектичностью, отходом от оригинала. Мексиканский панно модель и сосредоточиться на вопросах идентичности.[12][1] Ее фрески отличаются сочетанием реалистических и экспрессионистских приемов, балансом послания и эстетики, нетипичным использованием стилизации и абстракции и акцентом на ранее непризнанных сообществах Юго-Восточной Азии.[24][25][9] В работе галереи / перформанса Поэтига используется сатирический феминистский подход, часто критикующий гламур, потребительство и построение идентичности.[26][19][10]

Йоханна Поэтиг, Татуировка В Виде Петли, фреска, 45 футов x 135 футов, Чикаго, 63 East Lake Street (2006). Слева, фреска в контексте; правильно, только фреска.

Фрески

Многие фрески Поэтига отдают дань уважения группам иммигрантов из Сан-Франциско. Анг Липи ни Лапу-Лапу (1984) описывает легенды происхождения и историю иммиграции филиппинцев в США, а Габриэлино Нация (1995, Сан-Педро, с Роберто Саласом) признает Габриэлинос, самые ранние жители области.[9][27][28][29] В Лакас Самбаянан (Народная власть) (1986), она отметила мирное свержение Диктатура Маркоса и прийти к власти Корасон Акино на Филиппинах; на его сюрреалистическом центральном изображении изображены участники марша, выходящие из разбитого Фердинанд Маркос бюст рядом с изображениями Акино, обнимающего своего убитого мужа, протестующих и символов католического, мусульманского и исторического влияния страны.[27][24][30] В I-Hotel Mural (2010) - в Сан-Франциско Международный отель, дом для первых китайских и филиппинских иммигрантов, снесенный в 1977 году и вновь открытый в 2005 году, изображает длительную борьбу за жилье для малообеспеченных семей и показывает бывших (выселенных) жителей и активистов в этой борьбе.[30][31]

Многоэтажный Calle de la Eternidad (1993) представляет перемещение, адаптацию и стремление латиноамериканского сообщества Лос-Анджелеса через монументальную пару рук, протянутых к небу (и фоновых небоскребов), которые появляются из Ацтеков календарь, содержащий Октавио Пас стих; в названии упоминается местоположение Бродвей-авеню, когда-то проходившего по маршруту похоронной процессии, известного как «Улица Вечности».[20][12][32][33] Красочный, трехмерный Tiene la lumbre por dentro (У него огонь внутри) (2000, Государственный университет Сономы) с отличием Сезар Чавес и Движение сельскохозяйственных рабочих с изображениями Чавеса, Долорес Уэрта. Филиппинское рабочее движение и руки рабочих, слова Чавеса, и нетрадиционные многослойные деревянные поверхности, выражающие сырость земли.[23][34][35]

Некоторые из других известных фресок Поэтига включают четырехэтажный Харви Милк Мемориальная роспись (1988), изображающий Милка в беззаботной сцене на параде прайдов;[27][24][36] Чтобы заставить помнить (1992), 80-футовое изображение упавшего Статуя Свободы прикованный к ногам, предполагающий нереализованные намерения нации;[12] 200 футов длиной Марки Победы вдоль шоссе 110 в Лос-Анджелесе (введенного в эксплуатацию к чемпионату мира 1994 года), который отмечает спорт как средство коммуникации и международных отношений с помощью мировых почтовых марок на футбольную тематику;[23][37][38][28] и Татуировка В Виде Петли (2005, Чикаго), в котором задействовано множество танцоров, музыкантов и спортсменов, которые представляют богатую культурную жизнь города и чувствительность общества.[13]

Две более поздние работы расширяют тему сообщества: Переплетены (2010) обводит жилой комплекс для малообеспеченных семей Tenderloin яркой восьмиэтажной лентой из керамической плитки с протянутыми руками и вдохновляющим текстом, а стеклянная мозаика Сила радуги (2019, Окленд) использует красочный светоподобный фон, который пересекает фигуры местной молодежи, как метафору преимуществ совместной культуры, идей и дружбы.[39][40][41] Skylight: передача знаний / окна к правосудию (2019, CSUMB) использует более глобальную перспективу, которая включает в себя окулус, открытый для неба, и символические ссылки на окружающую среду и средства существования, справедливость, древние и современные знания и многонациональные перспективы.[42]

Другие общественные работы

Другие совместные общественные проекты Поэтига включают керамические плитки для полов и рельефы, созданные на основе фантастических детских рисунков и молодежных семинаров, игровые площадки и скульптурные инсталляции в парке, а также спонсируемые городом программы плакатов и рекламы, которые включают концептуальные подходы и критику капитализма.[43][21][44][45] За Рекламное агентство Underdog (1995–6 гг., С Дельфиной Пиретти), она разработала плакаты для автобусных остановок с заключенными женщинами, высмеивая корпоративные маркетинговые стратегии и поощряя позитивные изменения; в 1999 году в сотрудничестве с заключенными и студентами CSUMB были выпущены плакаты для автобусных остановок, посвященные росту числа заключенных.[1][35] Последующие проекты включают «Как я спас Сан-Франциско: новые медиа-герои» (2000 г.) с участием молодежи, играющей героев социальных перемен на плакатах с имитацией фильмов, установленных в городских киосках, и «Cab Top Ads» (2001 г., также с Пиретти), серия рекламных объявлений в такси, которые предлагали альтернативу изображениям женщин в СМИ и критические сообщения относительно объективации, секс-работы и гендерных вопросов.[45][1][46][47]

В 2014 году Поэтиг и Милдред Ховард были выбраны правлением East Bay Transit в качестве ведущих художников вместе с Питером Ричардсом и Джойс Сюй для интеграции публичного искусства в архитектуру 34 запланированных станций вдоль новой 9,5-мильной системы.[48][6]

Йоханна Поэтиг, Бахай Ни Лола (Песни для женщин, живущих с войной), Дерево, холст, капиз, керамика, фото и звук, Pro Arts, Окленд, 2016. Слева, полная установка; правильно, деталь Banig.

Галерея работ и перформанс

В обширной галерее и перформансе Поэтига исследуются вопросы, связанные с колонизацией, самобытностью и гламуром, потреблением и технологиями, посредством статуэток и картин, подрывных имитаций, инсталляций, игр и перформансов.[26][19][10] Она работала над видео и звуком вместе со своим мужем, композитором. Крис Браун, а также выступления с коллективом художников DIWA Arts и группой WIGband (она сама, Барбара Голден, а иногда и другие).[49][50][51] С 1986 года WIGband выпускает политически некорректные шоу («Образ жизни бедных и бесстыдных», 1989), фильмы (видео с упражнениями Серебряные прессы и золотые булочки), песни и компакт-диски (Лижи меня на небеса).[49][19][17]

Большая часть работ Поэтига исследует основные и межкультурные конструкции идентичности. Ее отмеченный наградой NEA "Неприкасаемые" (1996) состоял из небольших керамических фигурок, отлитых из Барби кукла, которая была адаптирована к изображениям американского белого высшего класса.[19][17] Эта работа превратилась в «Бабайлан Барби» с изображением филиппинских архетипов и идолов, включая шаманку, королеву конкурса красоты и байкера, которые были представлены на выставке филиппинско-американских художников в Маниле / Сан-Франциско в Государственном университете Сан-Франциско в 1998 году.[19][52][53] Выставка Поэтига Barrionics Does Barrioque (2003, с Анн Перес и Рико Рейес) исследовали аналогичные темы с помощью картин (виньетки с изображениями частей тела в золотой оправе) и смешанного перформанса, в котором использовались преувеличения и несоответствия в комментариях к филиппинству, женственности, империализму и глобализации; Artweek 'Марк ван Пройен охарактеризовал это как «новую перформативность», охватывающую лагерь, культурное выравнивание и насмешку над товарным фетишизмом.[3][54] В 2016 году Поэтиг выступила куратором «Песни для женщин, живущих с войной» (Галерея ProArts), которая увековечила и передала опыт женщин на войне, в частности, филиппинских ».женщины для утех«во время Второй мировой войны.[55][56] Поэтиг внес Бахай Ни Лола (2016), большая трехстенная инсталляция / памятник, на которой изображены лица женщин для утех, тканый Banig (Филиппинский травяной коврик), задрапированный рассказами женщин, собранными автором М. Эвелина Галанг, а голоса слились в абстрактную звуковую композицию Анны Перес.[55][10][56]

Йоханна Поэтиг, Кегли для боулинга Big Bang, инсталляция, "Glamorgeddon", SOMArts, Окленд, 2015.

Поэтиг также часто исследует крайности и противоречия потребительского капитализма.[26][11][10] В конце 1990-х она задумала конгломерацию вымышленных потребительских товаров (International House of Cargo) и альтер-эго (генеральный директор Анхель Сэвидж, одетый как больница. конфетница/ nun), чтобы высмеять менталитет «культа карго» в американской рыночной культуре.[26][57] Крашеные и скульптурные предложения фирмы включали технологически продвинутые фармацевтические препараты («серия RX»), лекарства нового века (сигареты, наполненные омега-3 и Весенний цыпленок: Геномикс, биоинженерная лечебная закуска), косметические товары и мода, представленные как легкие решения противоречивого множества страхов, фетишей и неврозов.[26]

На двух мультимедийных выставках - «Glamour Summit» (2000) и «Glamorgeddon» (2015) - Поэтиг рассматривал гламур как форму колонизации и социальной конструкции, высмеивая эстетику моды и одержимые картинами, перформансами и переделанными объектами (например, ослепленные каски, дорожные конусы и кегли);[58][10][59] Рецензенты описывают шоу как «китчевые, дрянные, интеллектуальные», уравновешивающие «экстравагантность и задумчивость».[5][60][61] В шоу «Driven» (2007, Togonon Gallery) Поэтиг сузила свое внимание до американской зависимости от больших, потребляющих много бензина транспортных средств, чтобы успокоить тоску (одиночество, неадекватность, страх); На выставке были представлены картины женщин, которые, казалось бы, соблазнены или умиротворены их транспортными средствами, а также большое изображение Хаммера (Безопасность) в сопровождении зловещего, почти подсознательного саундтрека, задуманного Крисом Брауном.[62][11]

В более поздних сериалах «Позиционное головокружение»Филлотаксис и Парастичи во времена любви и войны »и« Невозможная материя »(Mercury 20 Gallery, 2017–9) Поэтиг исследовал врожденный поиск мистического в культуре перегрузки СМИ, математические закономерности в земных и внеземных системах жизни природы и альтернативные истории природы через вращающиеся колеса фортуны, картины, гравюры, скульптурные костюмы и реквизит, а также оригинальные тексты.[10][63][64][65]

Награды

Поэтиг был признан Калифорнийским советом искусств (1989, 1995, 1996), Центр социальных и общественных художественных ресурсов (SPARC) в Лос-Анджелесе (комиссия 1993 г ​​.; Премия Сикейроса, 2013 г.), Национальный фонд искусств (1996 г.) и Премия Фонда Потреро Нуэво (1999 г.) и другие; ее роспись керамикой и красками Стрекоза получил премию за благоустройство Сан-Франциско (2001).[66][67][19][17][68] Получила резиденции художников в Маниле и Тбилиси (Грузия), а также в Центр искусств Монтальво и Центр искусств Хедлендса, среди прочего.[6][15][69]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Кон, Терри (2003). «Природа, культура, общественное пространство». В Ресслер, Сьюзен Р. (ред.). Женщины-художницы американского Запада. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co. ISBN 0-7864-1054-X. OCLC 50840919.
  2. ^ Гельфанд, Глен. «Йоханна Поэтиг», Репортер области залива, 1999.
  3. ^ а б Бернс, Люси Мэй Сан-Пабло. "Ваш терно's draggin': создание филиппино-американского перформанса ", Женщины и производительность: журнал феминистской теории, Июль 2012 г., стр. 199–217. Проверено 8 июля 2020 года.
  4. ^ Дрешер, Тим. Фрески Сан-Франциско: сообщество создает свою музу, 1914–1990, Сент-Пол, Миннесота: Pogo Press, 1994.
  5. ^ а б Крамер, Лора Джей. "Китчи, дрянной, интеллигентной: 'Glamorgeddon. The Spectacle'", SF Weekly, 6 января 2015 г. Проверено 8 июля 2020 г.
  6. ^ а б c d Корбин, Мэри. «Йоханна Поэтиг использует свое искусство для социально-политических исследований», Oakland Magazine, 26 апреля 2018 г. Проверено 8 июля 2020 г.
  7. ^ а б c d Таннер, Марсия. «Благоприятные записи: художники, которые сотрудничают с молодежью», Artweek, 21 мая 1992 г., стр. 24–5.
  8. ^ Амиррезвани, Анита. «Женская работа», Contra Costa Times, 6 февраля 2000 г., стр. C12.
  9. ^ а б c Чанг, Гордон Х., Марк Джонсон и Пол Карлстром. Азиатско-американское искусство: история, 1850–1970 гг., Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2008, стр. 263. Проверено 29 июня, 2020.
  10. ^ а б c d е ж грамм час Виана, Франция. «Ее миссия заключалась в картах», Положительно филиппинский, 18 января, 2017. Проверено 8 июля, 2020.
  11. ^ а б c Тромбл, Мередит. «Йоханна Поэтиг», Управляемый, Сан-Франциско: Галерея Тогонон, 2007.
  12. ^ а б c d Мошер, Майк. "Светофоры района Искусства: фреска Джоанны Поэтиг" Пророчество о шоссе ", Плохие предметы, Октябрь 1998 г.
  13. ^ а б Лара, Элисон Ноймер. «Богатое культурное наследие города в фреске», Чикаго Трибьюн, 7 декабря, 2005. Проверено 8 июля, 2020.
  14. ^ Гарчик, Лия. «Колибри в вырезке», San Francisco Chronicle, 1 сентября 2011 г. Проверено 8 июля 2020 г. Проверено 8 июля 2020 г.
  15. ^ а б Дрейк, Кэтрин. "Три, снова три" Artforum, Ноябрь 2012. Проверено 29 июня, 2020.
  16. ^ Музей искусств округа Лос-Анджелес. Сделано в Калифорнии: искусство, образ и самобытность, 1900–2000 гг., Лос-Анджелес: Музей искусств округа Лос-Анджелес, 2000. Проверено 27 июня 2019 г.
  17. ^ а б c d Ресслер, Сьюзен Р. (ред.). Женщины-художницы американского Запада, Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company Inc., 2003. Проверено 29 июня 2020 г.
  18. ^ а б c d Герберт, Сьюзен. "Муралистка Йоханна Поэтиг", Сан-Франциско Индепендент, 19 января 1989 г., стр. 13.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я Альба, Виктория. "Сино Ка? Ано Ка? Современное искусство" в Сила Пине: теоретизирование филиппинского / американского опыта, Мелинда Л. де Хесус (ред.), Нью-Йорк: Рутледж, 2005, стр. 297–9. Проверено 8 июля 2020 года.
  20. ^ а б c Лорка, Леонардо. "Cuando la Avenida Broadway эпохи la 'Calle de la eternidad'", La Opinion (Лос-Анджелес), 1993.
  21. ^ а б Зейн, Мейтленд. «Это публичное искусство радует глаз», San Francisco Chronicle, 15 мая 1995 г., с. A12.
  22. ^ Хаттон, Стэн. «Искусство Йоханны Поэтиг», Учебный центр Сан-Франциско Central City Extra, 1995.
  23. ^ а б c Феррера, Андрей. "Искусно посвященный", Insights, 1998.
  24. ^ а б c Мур, Сильвия. Вчера и завтра: Калифорнийские женщины-художницы, Midmarch Arts Books, 1989, стр. 47. Проверено 29 июня, 2020.
  25. ^ Дрешер, Тим. «Общественные фрески: шаг впереди времени», Artweek, Апрель 1992 г.
  26. ^ а б c d е Мэтьюз, Лидия. «Рецепты патологического счастья: серия RX», Йоханна Поэтиг: RX, Сан-Франциско: Галерея Вашингтон-сквер, 2000.
  27. ^ а б c Маршалл, Боб. "Безумие молочной фрески", Сан-Франциско Сентинел, 10 июля 1987 г., стр. 1, 9.
  28. ^ а б Дуниц, Робин Дж. И Джеймс Пригофф. Живопись городов: фрески Калифорнии, Остин, Техас: Техасский университет, 1997. Проверено 29 июня 2020 г.
  29. ^ Оганесян, Лиз. «10 потрясающих произведений общественного искусства в Сан-Педро», LA Weekly, 19 июля, 2016. Проверено 8 июля, 2020.
  30. ^ а б Морено, Чери М. Кероль. "I-Hotel Muralist: фильм в ее сердце", Филиппинские новости, 6–12 августа 2010 г., с. A1, A10.
  31. ^ Гарчик, Лия. "Чаепитие в здании Ferry Building с оплатой по факту", San Francisco Chronicle, 28 июля 2010 г. Проверено 8 июля 2020 г.
  32. ^ Wetherbe, Джейми. «Высокотехнологичные планы дают новую жизнь фреске в центре города», Лос-Анджелес Таймс, 16 июня, 2012. Проверено 29 июня, 2020.
  33. ^ Public Art Review. «В центре внимания муралистов», осень 2005 г.
  34. ^ Независимый округ Сонома, "Chavez tribute", 4–10 июня 1998 г.
  35. ^ а б Public Art Review. «Последние проекты», зима 1999 г., стр. 42.
  36. ^ Вау, Декстер. «Комиссия одобряет компромисс для росписи о Молоке», Экзаменатор Сан-Франциско, 1988.
  37. ^ Мартин, Хьюго и Лоренца Муньос. «Taggers, Caltrans разрушают фрески на автостраде», Лос-Анджелес Таймс, 3 мая, 2001. Проверено 8 июля, 2020.
  38. ^ Снег, Шона. "Искусство," Лос-Анджелес Таймс, 30 марта 1994 г. Проверено 29 июня 2020 г.
  39. ^ Дадник Лаура. «Покадровая съемка показывает меняющийся горизонт Сан-Франциско», Экзаменатор Сан-Франциско, 22 октября, 2015. Проверено 29 июня, 2020.
  40. ^ Фиоре, Хизер. «Пример установки: подключение к сообществу», Журнал Плитка, 18 июля, 2019. Проверено 8 июля, 2020.
  41. ^ Город Окленд. "Измерение KK на работе: Центр отдыха" Радуга ", Новости. Проверено 8 июля 2020 года.
  42. ^ Журнал ЦСУМБ. "Новый дом гуманитарных наук" 20 декабря, 2019. Проверено 8 июля, 2020.
  43. ^ Армстронг, Дэвид. "Если бы собаки могли летать: на Боддекере представили новую фэнтезийную фреску", Вырезка Таймс, Апрель 1990 г., стр. 15.
  44. ^ Бой, Боб. "Детские фантазии летят в фреске Boeddeker Rec Center", Вырезка Таймс, Декабрь 1988 г., стр. 13.
  45. ^ а б Голону, Берин. «'Как я спас Сан-Франциско: новые медиа-герои нашей городской среды'», Artweek, 2000.
  46. ^ Экзаменатор Сан-Франциско. "Cab Top Art Ads", 7 июня 2001 г., стр. C3.
  47. ^ Public Art Review. "Cab Top Ads", осень-зима 2001, стр. 45.
  48. ^ Левин, Сэм. «Проект скоростного автобусного сообщения в Ист-Бэй привлекает художников, чтобы помочь спроектировать 34 станции», East Bay Express, 24 апреля, 2014. Проверено 8 июля, 2020.
  49. ^ а б Эрлих, Линда. "Юмор в парике", Хранитель залива Сан-Франциско, 21 июня 1989 г.
  50. ^ Харманси, Рейхан. "Pow! Mini Performance Art Festival", San Francisco Chronicle, 6 марта 2008 г. Проверено 8 июля 2020 г.
  51. ^ Мэтьюз, Лидия. «Лагерь: DIWA Arts и дух Баянихана», TDR, Зима 1998 г., стр. 115–132.
  52. ^ Тромбл, Мередит. «Заметки о классе», Artweek, 1997.
  53. ^ Хэнкок, Эмили. «Новая раса Барби», Журнал Moxie, Весна 1999.
  54. ^ Ван Пройен, Марк. «Barrionics делает барриок» в галерее Togonon », Artweek, Май 2003 г., стр. 16.
  55. ^ а б Тагле, Теа Квирей. «Преподавание и обсуждение искусства и перформанса в беспрецедентные времена», Искусство Практическое, 23 марта, 2017. Проверено 29 июня, 2020.
  56. ^ а б Сантос, Дороти. «Художники помогают замолчать вокруг жестокого обращения с женщинами на войне», Гипераллергический, 1 ноября, 2016. Проверено 8 июля, 2020.
  57. ^ Гельфанд, Глен. «Йоханна Поэтиг», Йоханна Поэтиг: RX, Сан-Франциско: Галерея Вашингтон-сквер, 2000.
  58. ^ Эдди, Шерил. "Это взгляд" Bay Guardian, 13 февраля 2000 г.
  59. ^ Карлсон, Мишель. "Все, что блестит - это не золото: Glamorgeddon в галерее SOMArts", KQED, 14 января 2015 г. Проверено 8 июля 2020 г.
  60. ^ Натарадж, Нирмала. «'Glamorgeddon: The Spectacle' выглядит, чтобы развлечь и расширить возможности», San Francisco Chronicle, 7 января 2015 г. Проверено 8 июля 2020 г.
  61. ^ Эбни, Андреа. «Glamorgeddon исследует значение гламура в SOMArts», SF ворота, 7 января 2015 г. Проверено 8 июля 2020 г.
  62. ^ Уэстбрук, Линдси. «Джоанна Поэтиг в галерее Togonon», Artweek, Июль 2007 г., стр. 16.
  63. ^ Фрок, Кристиан Л. «Позиционное головокружение». San Francisco Chronicle, 2017.
  64. ^ Ченг, ДеВитт. "Смешанная техника, смешанные сообщения на Mercury Twenty", East Bay Express, Ноябрь 2019.
  65. ^ Фрок, Кристиан Л. "Джилл МакЛеннан, Джоанна Поэтиг, Фернандо Рейес" Ежемесячный журнал San Francisco Arts Chronicle, Ноябрь 2019.
  66. ^ Снег, Шона. "Фрески" Лос-Анджелес Таймс, 20 декабря, 1992. Проверено 29 июня, 2020.
  67. ^ SPARC. «Джоанна Поэтиг возвращается в Лос-Анджелес, чтобы восстановить в цифровом виде свою культовую фреску», 20 июля, 2016. Проверено 10 июля, 2020.
  68. ^ Public Art Review. «Последние проекты», осень-зима 2003 г., стр. 45.
  69. ^ Центр искусств Хедлендса. «Йоханна Поэтиг», Художники. Проверено 8 июля 2020 года.

внешняя ссылка