WikiDer > Джон Барретт Керфут

John Barrett Kerfoot
Преосвященный

Джон Барретт Керфут

D.D., LL.D.
Епископ Питтсбургский
The Rt. Rev. John Kerfoot.jpg
ЦерковьЕпископальная церковь
ЕпархияПиттсбург
Избранный15 ноября 1865 г.
В офисе1866-1881
ПреемникКортланд Уайтхед
Заказы
Рукоположение1 марта 1837 г.
кБенджамин Т. Ондердонк
Освящение25 января 1866 г.
кДжон Генри Хопкинс
Личная информация
Родившийся1 марта 1816 г.
Дублин, Округ Дублин, Ирландия
Умер10 июля 1881 г.(1881-07-10) (65 лет)
Мейерсдейл, Пенсильвания, Соединенные Штаты
ПохороненныйКладбище Хоумвуд
НациональностьИрландский
НоминалАнгликанский
РодителиРичард Керфут и Кристиана Барретт
СупругЭлиза Матильда Андерсон
ПрофессияПедагог, священнослужитель

Джон Барретт Керфут (1 марта 1816 г. - 10 июля 1881 г.) занимал должность ректора колледжа Сент-Джеймс недалеко от Хагерстауна, штат Мэриленд, в качестве президента Тринити-колледж в Хартфорде, штат Коннектикут, и как первый епископ Епископальная епархия Питтсбурга, Пенсильвания.

Ранние годы

Джон Барретт Керфут родился 1 марта 1816 года в Дублине, Ирландия. Его родители, Ричард Керфут и Кристиана Барретт, были ирландцами-шотландцами по происхождению, выросли в Церковь Ирландии, но впоследствии связанный с Уэслианцы. Ричард Керфут и его семья переехали в Ланкастер, штат Пенсильвания, в 1819 году, где он добился успеха в бизнесе. Однако он «потерял значительную сумму денег из-за того, что подписал для своих друзей».[1]

Ричард Керфут умер от «воспалительной лихорадки» в 1825 году. Его сын Джон сказал, что он помнил своего отца, когда он умирал, «благословляя его и давая ему свои предсмертные советы», например, «быть хорошим мальчиком, регулярно молиться». читать его Библию, и повиноваться своей матери и заботиться о ней ». Дети «любили и почитали» свою мать, умершую летом 1858 года.[2]

Образование

«Самое раннее светское образование» Джона Керфута началось в школе в Ланкастере, где использовались «ланкастерские» или Система мониторинга, в котором старшие учили младших.[3]

С шести лет и до того, как Керфут начал свои богословские занятия в 1833 году, преп. Уильям Август Мюленберг был «большим влиянием» на жизнь Керфута и основным фактором его образования. Муленберг был «в некоторых отношениях несравненным воспитателем молодежи». Он приехал в Ланкастер в 1820 году в качестве заместителя ректора Церковь Святого Иакова, Ланкастер и открыл церковную воскресную школу. Керфут начал посещать школу, когда ему было шесть лет.[4][5]

В 1826 году Мюленберг переехал из Ланкастера во Флашинг на Лонг-Айленде. Два года спустя он открыл «Институт промывки». Благодаря щедрости мисс Йейтс, учителя воскресной школы Керфута в Ланкастере, двенадцатилетнему Керфуту удалось поступить в Институт Флашинга, где он снова был «под опекой и наставлением» Мюленберга.[6] 24 февраля 1830 года в возрасте 14 лет Керфут написал о своей благодарности за то, что он попал в Институт Флашинга под влиянием доктора Мюленберга.[7] В марте 1832 года Керфут написал о том, что провел свое семнадцатилетие в Институте Флашинга и о том, что его статья о «Частной молитве» была опубликована в Churchman.[8]

Керфут был Подтвержденный 19 апреля 1832 года по р. Ред. Бенджамин Т. Ондердонк, Епископ Епископальная епархия Нью-Йорка.[9]

Богословское образование

Целью Керфута всегда было святое служение. В 1833 году он стал кандидатом в священники и начал свои богословские исследования. В течение первого года обучения богословию он опубликовал эссе в Churchman.[10]

Керфут был рукоположен в диаконы 1 марта 1837 года (двадцать первый день рождения Керфута) епископом Ондердонком.[11]

Керфут оставался в Институте Флашинга после завершения учебы в качестве «главного помощника» Муленберга, пока не уехал, чтобы стать ректором колледжа Сент-Джеймс в Мэриленде в 1843 году.[12]

Служение в Нью-Йорке

5 марта 1837 года, после рукоположения в диакона, Керфут описал свое «первое воскресенье в служении. Я прочитал службу и дважды проповедовал сегодня, утром и вечером, в церкви Св. Иоанна в Йорке, штат Пенсильвания».[13] В марте 1838 года Керфут написал, что, оставаясь в Институте Флашинга, он будет выполнять «служительскую» работу в церкви Сион, Литл-Нек, недалеко от Колледж-Пойнт.[14] Керфут был рукоположен в священство 1 марта 1840 года епископом Ондердонком.[15]

В феврале 1841 года Керфуту предложили должность главы Нашотах Хаус, новый «религиозный дом». Однако он отклонил предложение.[16]

The Rt. Ред. Уильям Роллинсон Уиттингем, епископ Епископальной церкви Епархия Мэриленда, призвал Керфута возглавить колледж Сент-Джеймс в Мэриленде. Керфут принял это предложение и, таким образом, переехал из Института Флашинга в Мэриленд.[17]

В июне 1841 года, перед его переездом в Мэриленд, Керфуту предложили должность президента Кемпер-колледж, штат Миссури. Уже приняв предложение возглавить колледж Сент-Джеймс, он отклонил это предложение.[18]

Летом 1841 года Керфут и мисс Элиза М. Андерсон обручились. В сентябре 1842 года они поженились в часовне Святого Иоанна в Нью-Йорке. Неделю спустя пара переехала в «Фаунтин-Рок» недалеко от Хейгерстауна, штат Мэриленд, на участок, купленный для строительства колледжа Сент-Джеймс. Это стало «ареной его воспитательной работы и счастливой супружеской жизни в течение следующих двадцати двух лет». Однако брак Керфутов был испорчен смертью четырех детей.[19]

Епархией Мэриленда, в которую Керфут собирался передать свои образовательные работы, в то время председательствовал епископ Уиттингем. Уильям Роллинсон Уиттингем[20]

Колледж Сент-Джеймс

Керфут провел двадцать три года своего рукоположенного служения в качестве ректора колледжа Сент-Джеймс. Сам Керфут назвал их «счастливыми годами моей жизни» и добавил, что его сердце было связано с колледжем «не только печалью, но и радостью, разочарованием и успехом».[21]

Колледж "обязан своим происхождением священнику преп. Уильям Роллинсон Уиттингем, "епископ Епископальной церкви Епархия Мэриленда. Цель колледжа заключалась в том, чтобы «дать высокий уровень образования под влиянием епископальной церкви».[22]

После того, как собственность была куплена, Уиттингему нужно было найти директор школы. Он посмотрел на преподобного. Уильям Август Мюленберг который возглавлял школу в Колледж-Пойнт, штат Нью-Йорк. Мюленберг отказался от предложения, но предложил и предложил своего «главного помощника» преподобного Джона Барретта Керфута, который получил у него образование. Школа была включена как Колледж Сент-Джеймс в 1843 году с Керфутом во главе.[23]

«Ректор и его помощники учителя были сначала вынуждены работать без зарплаты, получая от Учреждения только свое питание и проживание».[24]

При Керфуте Колледж и его подготовительная школа имели почти немедленный успех. Керфут последовал примеру Мюленберга, который «сочетал тщательное религиозное обучение с обычным светским образованием». Он нанял «небольшой, в основном северный, факультет, и вскоре привлек студентов из богатых семей со всего Юга». В часовне колледжа Керфут был «способным и успешным проповедником». В его проповеди «его утверждения истины и долга ... иллюстрации и примеры были наиболее подходящими».[25]

В первый год, несмотря на финансовые трудности, Колледж шел хорошо, «пока здоровье ректора полностью не подорвалось». Это было повторение Бронхит Это делало проповедь и обучение невозможными. Была надежда, что путешествие в Англию исправит это состояние.[26]

Обратный рейс был бурным, и у берега корабль сел на мель. Все на борту корабля тринадцать часов находились в смертельной опасности до их спасения. После их спасения капитан и пассажиры говорили о «помощи, оказанной им» Керфутом.[27] Поездка не послужила своей цели, потому что 14 декабря 1843 года, вернувшись из Англии, Керфут написал: «Мое здоровье в целом значительно улучшилось; мое горло ничуть не лучше. Мне запрещено проповедовать или учить почти год».[28]

Колледж и подготовительная школа привлекали студентов. В 1848 г. в Сент-Джеймсе было 98 студентов, а в 1857 г. - 117. К концу семестра в июне 1861 г. их было «почти 175».[29] У колледжа были «все шансы на постоянное существование» до гражданская война было объявлено.[30]

Несмотря на войну, Керфут и его сотрудники были полны решимости сохранить Колледж и открыли октябрьскую сессию 1862 года с «от сорока до пятидесяти студентов». Однако к 25 июня 1863 г. было всего 12 студентов, и все из Округ Вашингтон в котором располагался колледж.[31]

Колледж стал «центром борьбы двух армий».[32] Две главные битвы, Битва при Южной горе и Битва при Антиетаме, сражались всего в нескольких милях от них. Керфут и его штат, в основном сторонники Союза, оказали «всевозможную помощь раненым, будь то Конфедерация или Союз».[33] Керфут был «неутомим в своих посещениях больниц», выполняя при этом свои обязанности «пастора и правителя небольшого сообщества» Колледжа.[34]

После того, как войска Конфедерации потерпели поражение в Битва при ГеттисбергеЛи начал свое отступление обратно в Вирджинию. Колледж несколько раз подвергался разграблению отступающими войсками Конфедерации, которые походили на «бродячую толпу разбитой армии».[35]

Несмотря на эти удары, Керфут со своими преподавателями и сотрудниками продолжал работу колледжа до лета 1864 года, когда Керфут был арестован конфедератами.[36] Позже он был освобожден.[37]

После освобождения Керфута стало очевидно, что сессия 1863-1864 гг. «Вероятно будет последней сессией колледжа Сент-Джеймс».[38] Поэтому Керфут «наконец решил, что Сент-Джеймс должен быть оставлен, и принял пост президента Тринити-колледжа в Хартфорде».[39]

В собственности, на которой был построен колледж Святого Иакова, сейчас находится Школа Святого Джеймса, подготовительная школа с совместным обучением.

Президент Тринити-колледжа

В 1864 году колледж Сент-Джеймс был закрыт. После долгого обдумывания вариантов Керфут решил, что «Сент-Джеймс должен быть оставлен». Итак, он принял пост президента Тринити-колледж в Хартфорде, Коннектикут. Он начал свое президентство «измученный и измученный длительными заботами и тревогами, постигшими его во время Гражданской войны».[40]

В Тринити-колледже летом 1865 года ко Дню вступления в должность Керфут с большим энтузиазмом воспринял назначение его новым президентом. Его инаугурационная речь о «Христианском колледже» была «очень тепло встречена».[41]

Гражданская война оказала разрушительное воздействие на Тринити-колледж. Многие из его учеников из союзных государств были «увлечены в ряды армии». То, что было «значительным» числом студентов из штатов, вышедших из состава Конфедерации, сократилось до нуля. Таким образом, Тринити-колледж оказался в тяжелом положении. Вступление Керфута в должность президента "стало поворотным моментом" для колледжа. Несмотря на то, что время Керфута на посту президента было недолгим, эффективность его администрации была продемонстрирована тем фактом, что колледж «продвинулся так сильно и хорошо за годы» после его ухода.[42]

В 1865 г. Епархия Коннектикута избрал его депутатом двадцать восьмого Общее соглашение 4–24 октября 1865 г. Это собрание санкционировало создание нового Епископальная епархия Питтсбурга. На собрании для избрания епископа Керфут был выбран первым туром. Он принял выборы.[43]

Когда Керфут был избран епископом Питтсбурга, попечители, студенты, выпускники и духовенство Коннектикута хотели, чтобы он остался в колледже, «чьи перспективы только тогда становились очень радужными». Однако Керфут считал, что «его долгом было принять» его призыв к епископству и положить конец «его долгой и трудной академической карьере».[44]

Епископ Питтсбургский

Керфут был бы готов остаться в Тринити-колледже и продолжить свою работу в сфере церковного образования. Однако он считал, что «его долгом было признать» его избрание первым епископом нового Епархия Питтсбурга. Поэтому 5 декабря 1865 года он направил Председательствующему Епископу уведомление о своем принятии ».[45]

Керфут был освящен в праздник Обращения апостола Павла 25 января 1866 года в Питтсбурге.[46]

Освящение в Троицкая церковь, Питтсбург, из которых Председательствующий Епископ Джон Генри Хопкинс когда-то был ректором. Собрание было настолько большим, что многие люди не могли найти место для стоячих.[47][48]

Сразу после хиротонии Керфут начал свое служение епископом. Его первым официальным актом в тот день был прием своего сына Абеля Андерсона Керфута в качестве кандидата в священные секты. Той ночью Керфут председательствовал на собрании миссионеров и молитвенников и выступил с речью. В следующий вторник, 30 января, он освятил Троицкую церковь в Нью-Касл, штат Пенсильвания. В тот вечер в той же церкви Керфут провел свое первое конфирмацию ».[49]

Новую епархию нужно было укреплять и расширять. Керфут работал над этим, проводя несколько дней, посещая приходы. За это время он навещал мирян и подружился с ними. Он также проводил службы в городах, где ни один священник епископальной церкви никогда не рассматривался как способ открытия новых приходов. Такими действиями Керфут завоевал «любовь и доверие» церковных людей. Из-за этого они были «либеральны и готовы» внести свой вклад в епархиальные проекты, такие как Церковный дом и Церковная гильдия. Люди, не только епископалы, научились уважать Керфута.[50]

Керфут «позволял себе мало отдыхать». Он написал много писем священнослужителям и мирянам, которые просили его совета. Ему также пришлось поехать в Тринити-колледж, чтобы выполнить некоторые обязанности, которым он был посвящен.[51]

Первая болезнь епископа
В пасхальный вторник, 3 апреля 1866 года, Керфут участвовал в службе в Троицкой церкви, читая предпричастие. После этого он встречался с Правлением епархиальных миссий с 10:45 до 1:30. В течение последних получаса он начал чувствовать слабость и растерянность, как он позже писал: очень слаб. Он сказал, что «полностью сломался; тело ослабло, разум и память сбиты с толку», поэтому ему пришлось прекратить работу и отменить визит в Мидвилл. На следующий день Керфут был все еще «очень слаб, но лучше». Он обвинил свою болезнь в «нервной прострации от Госпитальная лихорадка, жаркая погода и переутомление ». К 16 апреля ему стало намного лучше, и он вернулся к работе.[52]

Первый епархиальный съезд
Первый епархиальный съезд Керфута собрался в Питтсбурге 16 мая 1866 года, но он не смог принять в нем полноценного участия. В день открытия он встретился с Епархиальным миссионерским советом Троицкого храма с 10.30. м. до 1,30 п. м. и снова с 3:00 р. м. до 4.30 п. м. В 17:00 р. м., он открыл Епархиальный съезд молитвой и председательствовал до перерыва в 18.30. м. В 8:00 р. м., он председательствовал на Епархиальном миссионерском собрании в Андреевской церкви до 10:00. м. После этого он сказал, что он «очень устал, истощен и болен».[53]

Керфут пропустил утреннюю сессию второго дня съезда из-за болезни. На дневной сессии он зачитал свое епископальное обращение к съезду. Той ночью ему пришлось пропустить собрание молитвенников в Троицкой церкви. Он присутствовал на третьем дне съезда, но не председательствовал. В 17:00 р. м., он закрыл съезд обращением и молитвами.[54]

Прогресс в епархии
Керфут способствовал значительному развитию своей епархии в первые два года своей жизни.

Больше духовенства. В 1866 году Керфут начал свою работу с тридцати тремя священнослужителями в епархии. За два года это число выросло до сорока девяти. Его духовенство «проявляло к нему безоговорочную симпатию и любовь; они работали для него и вместе с ним. Кроме того, миряне доверяли своему епископу и отвечали ему щедро.[55]

Церковный дом. Церковный дом в Питтсбурге существовал с 1859 года, но он был «слабым и тяжелым» без достаточного дохода. Первоначально Дом предназначался для старых членов Церкви, но вскоре в него попали и маленькие дети. Таким образом, когда Керфут посетил Дом через два дня после своего освящения, он обнаружил, что это "борющееся" учреждение. Он собрал достаточно средств для проведения религиозных служб и занятий для жителей. Одним из последних официальных действий Керфута было закладка краеугольного камня пристройки, в которой находились часовня, комнаты для пожилых женщин и лазарет.[56]

Церковная гильдия. В первый год своего епископа Керфут организовал Церковную гильдию. Его цель состояла в том, чтобы «объединить церковников в обществе и в единстве интересов» в работе епархии. Гильдии принадлежало здание, в котором находились библиотека и читальный зал. Это стало возможным благодаря вкладу мирян.[57]

Школы. Образование в традициях Муленберга было любимым служением епископа Керфута. Епархиальный комитет 1868 года по образованию поощрял создание школ с низкой оплатой под руководством приходских настоятелей. Он также поощрял создание средних школ для мальчиков и девочек из «зажиточного класса». Одной из таких школ была школа для мальчиков Тринити-холл в Вашингтоне, штат Пенсильвания, которая работала с 1879 по 1906 год.[58]

К седьмому году своего епископа Керфут отметил, что епархия увеличила число прихожан из рабочего класса на две трети. Это включало сильное внимание на служение угольным служителям английского происхождения.[59]


Посещал первую Ламбетскую конференцию в 1867 году.
Керфут принял приглашение архиепископа Кентерберийского на первую Ламбетская конференция.[60]

Находясь в Англии, Керфут несколько раз проповедовал для Общество распространения Евангелия. Он также «проповедовал и говорил» во многих местах по приглашению.[61]

В Кембриджский университет присвоено почетное звание LL. Д. Керфут и шесть других американских епископов.[62]

Ритуализм
Керфут отвергал англо-католические тенденции, но был решительно Высокой церковью.[63] В рамках Трактатор движения, Ритуализм увеличился во время епископата Керфута. Слово Ритуализм относится к введению в богослужение новых облачений и церемоний, символизирующих определенные доктрины. Ритуализм был реакцией на «холодность и облысение» поклонения.[64] Керфут поддерживал эстетическую сторону ритуализма. Однако он выступал против доктрин, связанных с ритуализмом, о Святая Евхаристия и "сакраментальное исповедание" как противоречащее Книга общей молитвы и Тридцать девять статей религии.[65] Он запретил англо-католическую практику поклонения перед алтарем, поскольку это подразумевает «плотское присутствие».[66]

В спорах о ритуализме Керфут «старался действовать справедливо по отношению ко всем». В то же время он пытался предотвратить излишества и обеспечить послушание Книге общей молитвы своим духовенством.[67] Сохранившаяся переписка между Хиллом Бургвином из постоянного епархиального комитета свидетельствует о том, что лидеры заблокировали назначение низшего церковника, поскольку его взгляды не были «гармоничны» с практикой Высокой церкви Керфута.[68]

Влияние на общее собрание
Влияние Керфута в делах епископальной церкви «быстро возросло». Он принял «видное участие» во втором Генеральном съезде 1871 года. Он завоевал «доверие своих собратьев» своей «исполнительной способностью» и «здравым смыслом». Керфут был избран Генеральным съездом попечителем Общая духовная семинария.[69]

Керфут посетил еще два Генеральных съезда (1874 и 1877). Однако к Конвенции 1880 г. он был слишком болен, чтобы присутствовать на нем.[70]

Краткое содержание первых семи лет епископа
В 1873 году Керфут написал краткое изложение роста своей епархии за первые семь лет своего епископа:[71]

  • было построено двадцать семь новых церквей (пять из них заменили прежнюю и низшую);
  • еще десять церквей были расширены и переоборудованы;
  • строились семь новых церквей, а еще четыре должны были начаться в ближайшее время;
  • затраты на строительство до сих пор составляли около 570 000 долларов; две трети или более из них за пределами Питтсбурга, и в основном они расходуются в небольших церквях;
  • количество коммуникантов выросло с 2000 до 4000;
  • количество коммуникантов из рабочего класса выросло на две трети;
  • Подтверждения были несколько выше среднего (т. Е. Одна десятая часть опрошенных);
  • Епархиальные миссии получали 1,30 доллара на каждого причащающегося ежегодно;
  • большинство старых церквей было возрождено и укреплено;
  • в сорока местах, недоступных в 1866 году, теперь проводились службы;
  • в епархии царили мир и порядок.[72]

Вторая болезнь епископа
Весной 1873 года Керфут заболел «тревожной болезнью, которая была почти смертельной». Хотя он жил и работал еще семь лет после этого серьезного нападения, его крепкое телосложение подверглось потрясению, которое наложило на него свой отпечаток.[73]

Следующей весной, поскольку Керфут был все еще «слаб и истощен», некоторые миряне отправили его в Европу на лето 1874 года для отдыха и развлечений. План был в «неспешном путешествии». Однако по настоянию Председательствующего Епископа он посетил два собрания Старая католическая церковь лидеры в Германии. Итак, поездка Керфута включала «дни, полные тяжелой, вдумчивой работы».[74]

21 августа 1874 года, перед отъездом Керфута из Англии, архиепископ Тейт написал ему с просьбой выяснить у Дома епископов епископальной церкви «их пожелания» относительно второй Ламбетской конференции. 3 ноября 1874 года Керфут написал архиепископу, что американские епископы выразили свое намерение провести вторую конференцию.[75]

Керфут посетил свою вторую Ламбетскую конференцию в 1878 году после того, как служил «посредником для переписки» между архиепископом Кентерберийским Тейтом и американскими епископами при принятии решений о времени и форме конференции.[76]

Движение за реформы в Мексике Комиссия
Керфут входил в состав епископской комиссии из семи человек, которая занималась «Движением за реформы в Мексике». На Генеральном съезде в октябре 1874 года Дом епископов собрался на секретное заседание, чтобы рассмотреть мемориал от «членов Синода Церкви Иисуса в Мексике». Мемориал просил американских епископов посвятить преподобного доктора Райли епископом своей церкви. Это было сделано. Керфут, у которого было множество интервью с Райли, поддержал освящение. Однако действия нового епископа привели к тому, что Дом епископов на Генеральном съезде 1883 года единогласно потребовал «снятия его юрисдикции».[77]

Последние два года
В 1879 году Керфут часто утомлялся, но все же выполнял свои епархиальные обязанности. Он навещал и проповедовал.[78] Однако болезни и плохие новости начали давить на него.

17 октября 1879 г. умер епископ Уиттингем, епископ Керфута, когда он был в Мэриленде и его близкий друг на всю жизнь.[79] Керфут присутствовал на похоронах в Оранж, штат Нью-Джерси. В последующие месяцы его работа стала еще более слабой.[80]

1 марта 1880 года, в шестьдесят четвертый день рождения Керфута, он посетил своего врача по поводу глухоты. 12 мая 1880 года Керфут и его семья, за исключением его жены, приехали с Скарлатина. 6 июня 1880 года умер единственный оставшийся в живых сын Керфута, священник, Авель. Кроме того, он испытал «горькое горе» из-за того, что епископ Райли не сдержал данные ему обещания.[81]

Такие «сильные удары» по Керфуту лишили его возможности продолжать свою работу. Его последний год был годом «постоянной беспомощности». 8 июля 1881 года Керфут перенес еще один приступ паралича, а 10 июля 1881 года он умер в Мейерсдейле, штат Пенсильвания, в восьмидесяти шести милях от Питтсбурга. Его похороны состоялись 13 июля 1881 года в Троицкой церкви в Питтсбурге с прихожанами, которые заполнили все здание. Похоронен на Хоумвудском кладбище.[82]

Сразу после похорон собралось духовенство епархии. На собрании один из ведущих священнослужителей преподобный доктор Уильям А. Хичкок представил Протокол (то есть меморандум) о Керфуте. Первые слова Минуты были
"В простоте и благочестивой искренности своего хождения и беседы, в быстром и искреннем сочувствии, которое он проявлял к скорбящим, страдающим и грешным, и в благочестивом духе своего общественного служения и личной жизни, он был образцом для его духовенство и его паства.[83]

Рекомендации

  1. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 1.
  2. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 2.
  3. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 3.
  4. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 2.
  5. ^ Обзор церкви, Том 48: 165, «Джон Барретт Керфут», 370–371.
  6. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 4, 14.
  7. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 7.
  8. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 10.
  9. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 10.
  10. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 4, 12.
  11. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 14.
  12. ^ Холл Харрисон, «Колледж Сент-Джеймс», 259.
  13. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 15.
  14. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 21.
  15. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 27.
  16. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 29.
  17. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 30.
  18. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 30.
  19. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 43.
  20. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 43.
  21. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 358.
  22. ^ Холл Харрисон, «Колледж Сент-Джеймс», 258.
  23. ^ Холл Харрисон, «Колледж Сент-Джеймс», 259.
  24. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 55.
  25. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 347.
  26. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886 г.), 55.
  27. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 66.
  28. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 95.
  29. ^ Дневник гражданской войны Джозефа Х. Койта, 247.
  30. ^ Холл Харрисон, Колледж Сент-Джеймс, 259.
  31. ^ Дневник гражданской войны Джозефа Х. Койта, 247, 257.
  32. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (J. Pott & Company, 1886), 267-268.
  33. ^ Дневник гражданской войны Джозефа Х. Койта, 247.
  34. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (J. Pott & Company, 1886), 361–362.
  35. ^ Дневник гражданской войны Джозефа Х. Койта, 260.
  36. ^ Холл Харрисон, «Колледж Сент-Джеймс», 259.
  37. ^ Дневник гражданской войны Джозефа Х. Койта, 260.
  38. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 279.
  39. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (Дж. Потт и Компания, 1886), 300.
  40. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 1 (J. Pott & Company, 1886), 300-346.
  41. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (Дж. Потт и Компания, 1886), 375.
  42. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 376–377.
  43. ^ Обзор церкви, Том 48: 165, «Джон Барретт Керфут», 374–375.
  44. ^ Холл Харрисон, Жизнь правого обращенного Джон Барретт Керфут, первый епископ Питтсбургского: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 375–376.
  45. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 411.
  46. ^ Обзор церкви, Том 48: 165, «Джон Барретт Керфут», 374–375.
  47. ^ Холл Харрисон, Жизнь достопочтенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 425.
  48. ^ «История Троицы»
  49. ^ Холл Харрисон, Жизнь достопочтенного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 431.
  50. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 432 443.
  51. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 432-433.
  52. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 433-434.
  53. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 434.
  54. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 434.
  55. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 438.
  56. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 440.
  57. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 441.
  58. ^ Ричардс, Сэмюэл Дж. (2020). «Забытая школа Мюленберга: Тринити-холл в Вашингтоне, штат Пенсильвания». История Пенсильвании: Журнал Среднеатлантических исследований. 87 (2): 249. Дои:10.5325 / pennhistory.87.2.0247. ISSN 0031-4528. JSTOR 10.5325 / pennhistory.87.2.0247.
  59. ^ Ричардс, Сэмюэл Дж. (2016). Средние холды: история епископальной церкви Св. Фомы, Канонсбург, и общины, которую она обслуживает. Аполлон, Пенсильвания: Closson Press. п. 42.
  60. ^ Холл Харрисон, Жизнь преосвященного Джона Барретта Керфута, первого епископа Питтсбурга: с выдержками из его дневников и переписки, том 2 (J. Pott & Company, 1886), 447.
  61. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 448, 455, 460..
  62. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 448.
  63. ^ Richards, Samuel J. (2020). "A Forgotten Muhlenberg School: Trinity Hall in Washington, Pennsylvania". История Пенсильвании: Журнал Среднеатлантических исследований. 87 (2): 255, 274 n. 40. Дои:10.5325/pennhistory.87.2.0247. ISSN 0031-4528. JSTOR 10.5325/pennhistory.87.2.0247.
  64. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 475-476.
  65. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 476.
  66. ^ Richards, Samuel J. (2020). "A Forgotten Muhlenberg School: Trinity Hall in Washington, Pennsylvania". История Пенсильвании: Журнал Среднеатлантических исследований. 87 (2): 274 n. 40. Дои:10.5325/pennhistory.87.2.0247. ISSN 0031-4528. JSTOR 10.5325/pennhistory.87.2.0247.
  67. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 510.
  68. ^ Richards, Samuel J. (2020). "A Forgotten Muhlenberg School: Trinity Hall in Washington, Pennsylvania". История Пенсильвании: Журнал Среднеатлантических исследований. 87 (2): 255. Дои:10.5325/pennhistory.87.2.0247. ISSN 0031-4528. JSTOR 10.5325/pennhistory.87.2.0247.
  69. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 507, 512.
  70. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 513.
  71. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 536-537.
  72. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 536-537.
  73. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 537-538.
  74. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 546.
  75. ^ The Lambeth Conferences of 1867, 1878, and 1888: with the Official Reports and Resolutions, Together with the Sermons Preached at the Conferences, edited by Randall Thomas Davidson. (London: SPCK, 1889), 141-144.
  76. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 581-582.
  77. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 616-617, 634.
  78. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 665.
  79. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 673.
  80. ^ The Church Review, Volume 48:165, “John Barrett Kerfoot,” 376.
  81. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 670-673.
  82. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 673, 677-678.
  83. ^ Hall Harrison, Life of the Right Reverend John Barrett Kerfoot, First Bishop of Pittsburgh: With Selections from His Diaries and Correspondence, Volume 2 (J. Pott & Company, 1886), 682-683.

внешняя ссылка