WikiDer > Джон Глас - Википедия
Джон Глас (5 октября 1695 - 2 ноября 1773) Шотландский священник кто начал Глазит церковное движение.
биография
Ранние годы
Он родился в Auchtermuchty, Файф, где был его отец приход министр. Он получил образование в Кинклавен и Пертская гимназия, окончила Сент-Эндрюсский университет в 1713 году и закончил свое образование для министерство в Эдинбург. Он был лицензирован как проповедник посредством пресвитерия из Dunkeld, и вскоре после этого назначен тем из Данди как священник прихода Дразнить (1719), где его проповедь вскоре привлекла большое количество людей. В начале своего служения он остановился, читая лекции по Краткий катехизис по вопросу «Каким образом Христос исполняет обязанности царя?» Это привело к изучению Новый Завет основание христианская церковь, а в 1725 г. в письме к Фрэнсис Арчибальд, министр Гатри, Форфаршир, он отказался от соблюдения национальных заветов.
Отдельное общество
В том же году он сформировал отдельное от толпы общество, насчитывающее почти сотню, и составленное из своего собственного и соседних приходов. Члены этого экклезиола в экклесии взяли на себя обязательство объединиться в христианском исповедании, следовать за Христом Господом как за праведность Его народа, вместе ходить в братская любовь, и в своих обязанностях, подчиняясь Глас как их надзирателю в Господе, соблюдать Вечеря Господня раз в месяц и подчиняться закону Господа для устранения нарушений. Из библейского учения о духовной сущности царства Христа Глас в своем публичном учении сделал следующие выводы:
- в Новом Завете нет оснований для национальная церковь
- то магистрат как таковой не имеет функции в церкви
- Национальные пакты не имеют библейских оснований
- верно Реформация не может быть осуществлено политическим и светским оружием, но только словом и духом Христа.
Научный труд
Этот аргумент наиболее полно представлен в трактате, озаглавленном Свидетельство царя мучеников (1729 г.). Для распространения этих взглядов, которые расходились с доктринами национальной церкви Шотландии, он был вызван (1726 г.) до своего пресвитерия, где в ходе расследования он подтвердил свою веру в то, что каждая национальная церковь, учрежденная законами земных царств, является антихристианской по своей конституции и преследует по своему духу, и далее высказал мнения по вопросу церковного управления, которые равносильны отказ от Пресвитерианство и принятие пуританин Тип Независимости.
Отстранение от служения
За эти мнения в 1728 г. он был отстранен от исполнения своих министерских функций и окончательно свергнут в 1730 г. Однако члены общества, о котором уже упоминалось, по большей части продолжали его придерживаться, таким образом составляя первые Глассит или Глазитская церковь. Вскоре после этого резиденция этого собрания была переведена в Данди (откуда впоследствии Глас переехал в Эдинбург), где некоторое время служил старейшиной. Затем он проработал несколько лет в Перте, где к нему присоединился Роберт Сандеман,[1] который женился на его дочери Кэтрин - в конце концов Сандеман был признан лидером и главным выразителем взглядов Глас; он развил их в направлении, которое открыло их для ответственности антиномизм.
Восстановление в служение
В конце концов, в 1730 году Глас вернулся в Данди на остаток своей жизни. Он ввел в свою церковь примитивный обычай osculum pacis и агапе отмечается как общая трапеза с бульон. По этому обычаю его община была известна как «кайл кирк». В 1739 году Генеральная ассамблея без какой-либо апелляции с его стороны сняла с него приговор о смещении и вернула ему статус служителя Евангелия Христа, но не служителя установленного государства. Церковь Шотландии, заявив, что он не имеет права на обвинение до тех пор, пока ему не следует отказаться от принципов, несовместимых с конституцией церкви.
Личная жизнь
Глас женился на Кэтрин Блэк, старшей дочери министра в Перте в 1721 году. У пары был счастливый брак и родилось 15 детей, все из которых умерли раньше его, как и его жена, которая умерла от него. туберкулез в 1749 году, за 24 года до него. Его сын, капитан Джордж Глас Р.Н. был убит вместе со своей женой и дочерью на борту корабля с сокровищами, следовавшего из Тенерифе в Лондон в 1765 году. Это дело было печально известным в то время и, как полагают, послужило источником вдохновения для Р.С. "Остров сокровищ" Стивенсона. Стивенсон вырос рядом с церковью Glasite в Эдинбурге, и семья, возможно, поклонялась там. По свидетельствам того времени, Глас был очень добросердечным человеком, очень любил детей, самым гуманным человеком, не имевшим ни малейшего следа. фанатизм или же фанатизм. Одна дочь Агнес Глас вышла замуж Гектор Тернбулл кто разработал отбеливатели в Luncarty возле Перт.
Джон Глас умер 2 ноября 1773 г. и был похоронен в Хауфф в Данди 5 ноября 1773 г.[2] Могила находится на юго-западе рядом с тропой с севера на юг. Первоначальный памятник из песчаника подвергся эрозии и был заменен долговечным памятником из красного гранита около 1880 года.
Неконфессиональное христианство
Поскольку Глас обнаружил несоответствия с Шотландской церковью и тем, что он нашел в Новом Завете, он возглавил церковное движение в первой половине 18-го века, которое продвигало идеал, согласно которому церковь должна управляться простым порядком в Новом Завете. чем человеческие советы и синоды. Около тридцати Церкви Христа были созданы в Великобритании благодаря усилиям Гласа и других, в том числе его зятя, Роберт Сандеман. Эти церкви подчеркивали важность ношения только новозаветных имен - обычно «Церковь Христа», учили крещению для прощения грехов и практиковали а капелла пение в поклонении.
Публикации
Опубликованные работы Гласа свидетельствуют о его энергичном уме и научных достижениях. Его реконструкция Истинный дискурс Цельсия (1753), из ОригенОтвет на него - это грамотная и выученная работа. Свидетельство Царя мучеников о Его Царстве (1729) - классическое отрицание эрастианство и защита духовной автономии церкви под руководством Иисуса Христа. Его здравый смысл проявляется в его неприятии Джон Хатчинсонпопытка доказать, что Библия поставляет полную систему физической науки, а его проницательность в Примечания к текстам Священного Писания (1747). Он опубликовал том Христианские песни (Перт, 1784; 13-е изд., 1847). Собрание его сочинений было опубликовано в Эдинбурге в 1761 году (4 тома, 8vo) и снова в Перте в 1782 году (5 томов, 8vo).
Наследие
Хотя гласитовая церковь в настоящее время «вымерла», некоторые бывшие гласитовые часовни, как правило, необычной формы, сохранились, например в Эдинбург, Данди и Перт. Бывшая церковь Данди Глазит до сих пор используется в религиозных целях, она была приобретена соседней приходской церковью Сент-Эндрюс в 1973 году и преобразована в часть комплекса залов.[3] Архивы Глазитской церкви хранятся в Архивной службе Университета Данди.[4]
Примечания
- ^ Предприниматели Перта: Сандемы Спрингфилда Чарльз Д. Уотерстон, 2008, страницы 22–26: эти страницы ссылаются на другие источники информации. ISBN 978-0-905452-52-4
- ^ https://www.fdca.org.uk/pdf%20files/HowffG04.pdf
- ^ МакКроу, Ян (2000). Кирки из пресвитерии Данди 1558-1999. Данди: Друзья Городских архивов Данди. п. 63. ISBN 0-9536553-2-6.
- ^ "Онлайн-каталог архивных услуг: Глазитская церковь". Университет Данди. Получено 20 декабря 2017.
Рекомендации
- Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). . Энциклопедия Американа.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Дугальд Макфадьен (1911). "Глас, Джон". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в 
