WikiDer > Джонатан Гарб

Jonathan Garb

Джонатан Гарб (Иврит: יהונתן גארב, 1967 г.р.) - израильский исследователь Каббала. Он является держателем Гершом Шолем кафедрой Каббалы (совместно с проф. Иегуда Либес) в отделе еврейской мысли Еврейский университет Иерусалима.

биография

Джонатан Гарб родился в 1967 году в Йоханнесбург, Южная Африка, и иммигрировал в Израиль в 1973 году. В 1980-х Гарб изучал Талмуд и каббала в Литовский мир ешивы, где он также учился Мусар с Р. Шломо Вольбе и Р. Реувен Лойхтер. Он заработал Б.А., М.А., и Кандидат наук. степени в Еврейском университете в период с 1990 по 2001 год, степень магистра и доктора философии. диссертаций руководили проф. Моше Идель. Он был докторантом в Университет Бен-Гуриона в Негеве. Он был приглашенным лектором в L’École des hautes études en Sciences sociales в Париж. В 2010 году Гарб получил Премию президента Еврейского университета за выдающийся исследователь (Фонд Бен Порат / Семья Поллака). В 2011-2012 учебном году был научным сотрудником Центр права и еврейской цивилизации Тиква в Нью-Йоркский университет.[1] Он был руководителем программы Amirim Honors в 2013-2014 годах.[2] В 2014 году он получил премию Гершома Шолема Израильской академии наук и гуманитарных наук за исследования каббалы.[3] Он является членом редколлегии Каббала: журнал по изучению еврейских мистических текстов.[4]В 2019 году он был научным сотрудником Центра перспективных исследований Маймонида в Гамбургский университет.

Стипендия

Научные интересы Гарба охватывают раввинскую мысль, современную и современную каббалу, а также сравнительное изучение мистических техник и опыта, в частности Шаманизм и Транс. С географической точки зрения стипендия Гарба была сосредоточена на Иерусалим, Северная Африка, и Прага. В последнее время он уделяет особое внимание Италия, особенно на круге Р. Моше Хайим Луццатто. Он утверждает, что другие члены кружка могли написать много текстов, приписываемых Луццатто.[5]Его исследования сильно опираются на постмодернистская теория, особенно работа Мишель Фуко и его предшественники.[6]Следуя феноменологическому подходу своего главного учителя, Джонатан Гарб считается одним из ведущих учеников Моше Иделя.[7] Таким образом, он подвергся критике - среди прочего Петер Шефер - как использование «академической науки и ее результатов как строительных блоков для новой, постмодернистской мистической еврейской религии».[8]Монографические исследования Гарба значительно превосходят доминирующий филолого-исторический подход к изучению еврейских мистических текстов, применяемый Гершом Шолем и его последователи. Проявления силы в еврейском мистицизмеГарб предлагает фуковское прочтение раввинской мысли и ранней каббалы. Избранные станут стадами «Исследует каббалу двадцатого века в ее израильском и глобальном контексте, опираясь на впечатляющий диапазон Хасидский, Литовский, ВосточныйСефардский, и Религиозный сионист источники ».[9] На сегодняшний день он считается одним из наиболее всеобъемлющих исследований современной каббалы.[10] Третья монография Гарба, Шаманский транс в современной каббале, предлагает Эриксоновский чтение каббалистических сочинений XVI века и хасидской литературы. Его четвертая монография представляет собой интеллектуальную биографию итальянского каббалиста XVIII века Р. Моше Хайима Луццатто. Обложки его пятой книги "коренные" психологические теории в современной каббале от Р. Моше Кордоверо до сегодняшнего дня, уделяя особое внимание сердце и душа. В своей монографии Современная каббала как автономная область исследованияГарб утверждает, что современные каббалистические писания отражают твердое осознание своей автономии от предшествующих современных источников и практик. Его седьмая книга, История каббалы: от раннего Нового времени до наших дней, представляет собой повествовательную историю современной каббалы, подчеркивая ее подверженность процессу модернизации и ее роль в том же процессе. Сосредоточившись на последних трех столетиях, он раскрывает множество неизвестных текстов, особенно в Сефардский Мир. В десятках статей он обсуждал такие вопросы, как Пол, язык, антиномизм, поэтика, магия, и святость.[11] Помимо академических работ, Гарб опубликовал эссе в иврит по социальной критике,[12] в Нью Эйдж,[13] и современный Харедим Мир.[14]

Работает

Проявления силы в еврейском мистицизме: от раввинской литературы до сафедийской каббалы. Иерусалим: Magnes Press, 2005 [иврит] (http://www.magnespress.co.il/website_en/index.asp?category=231&id=2551).

Избранные станут стадами: исследования каббалы ХХ века. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета, 2009 (http://yalepress.yale.edu/yupbooks/book.asp?isbn=9780300123944).

Шаманский транс в современной каббале. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета, 2011 г. (http://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/S/bo10968269.html).

Каббалист в самом центре бури: Р. Моше Хайим Луццатто. Тель-Авив: Издательство Тель-Авивского университета, 2014 [иврит] (http://www.taupress.tau.ac.il/).

Тоска души: психологическая мысль в современной каббале. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета, 2015 (http://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/Y/bo21386454.html).

Современная каббала как автономная область исследования. Лос-Анджелес: Cherub Press, 2016 (http://cherub-press.com).

История каббалы с раннего Нового времени до наших дней. Издательство Кембриджского университета, 2020 (https://www.cambridge.org/core/books/history-of-kabbalah/3F6F6FDE909F145B29F4965EE7323814)

Рекомендации

  1. ^ http://www.nyutikvah.org/fellows/fellows_11_12/jonathan_garb.html
  2. ^ http://en.amirim.huji.ac.il
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-12-09. Получено 2014-12-07.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ http://cherub-press.com/
  5. ^ Джонатан Гарб, «Подлинные каббалистические сочинения Р. Моисея Хайима Луццатто». Каббала: журнал по изучению еврейских мистических текстов 25 (2011).
  6. ^ http://www.huji.ac.il/dataj/controller/ihoker/MOP-STAFF_LINK?sno=9728061&Save_t=
  7. ^ См. Боаз Хус, «Новая эра исследований каббалы: рецензия на книгу Рона Марголина, Храм людей; Мелилу Хеллнер-Эшед, Река берет начало из Эдема; Джонатан Гарб, Проявления силы в еврейском мистицизме», Теория и критика 27 (2005), pp. 246-253 и обзор Цви Лешема «Демистификация каббалы», "Джерузалем пост", 11/26/2009 (http://www.jpost.com/Magazine/Article.aspx?id=161505 ).
  8. ^ Петер Шефер, Истоки еврейского мистицизма. Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2009, 26 и n 93. Обсуждение Шефера феноменологического подхода Иделя см. Также idem., 25–26.
  9. ^ https://www.amazon.com/Chosen-Will-Become-Herds-Twentieth-Century/product-reviews/0300123949/ref=dp_top_cm_cr_acr_txt?ie=UTF8&showViewpoints=1
  10. ^ См. Шауль Магид, «Мистицизм, история и« новая »каббала: Гершом Шолем и современная обстановка». Еврейский ежеквартальный обзор 101/4 (2011): 513.
  11. ^ Для обзора статей Гарба см. https://huji.academia.edu/JonathanGarb.
  12. ^ http://www.acheret.co.il/?cmd=articles.144&act=read&id=586
  13. ^ http://www.zeek.net/604garb/
  14. ^ http://www.acheret.co.il/?cmd=articles.124&act=read&id=366

внешняя ссылка

Профиль Джонатана Гарба на сайте academia.edu: https://huji.academia.edu/JonathanGarb

Домашняя страница Центра права и еврейской цивилизации Тиква: http://www.nyutikvah.org/fellows/fellows_11_12/jonathan_garb.html

Домашняя страница факультета Еврейского университета Иерусалима: http://www.huji.ac.il/dataj/controller/ihoker/MOP-STAFF_LINK?sno=9728061&Save_t=

Интервью с Джонатаном Гарбом на Расширение разума с Эриком Дэвисом: http://expandingmind.podbean.com/2011/09/15/shamanism-and-kabbalah/

Страница курса Джонатана Гарба «Современный европейский мистицизм и психологическая мысль» на Coursera: https://www.coursera.org/course/mysticoughtt