WikiDer > Хосе Перес Адан
Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Часть серия "Политика" на |
Коммунитаризм |
---|
Политический портал |
Хосе Перес Адан (родился в 1952 г. Картахена, Испания) - испанский социолог. Он занимается преподаванием и исследованием социологии в Университет Валенсии (Испания). Он является одним из учредителей Валенсийского института фертильности, сексуальности и семейных отношений (IVAF) и Межамериканского фонда науки и жизни. Он также является членом правления и одним из основателей «Латиноамериканской ассоциации коммунитаризма (AIC)», возглавляет «Испанское отделение Общества по продвижению социоэкономики» и является генеральным координатором « Свободный международный университет Америки (ULIA) ".
Он занимается исследованиями и преподает Социоэкономика, Коммунитаризм, Семейные отношения, и Экологические исследования, и он является главным популяризатором идеи Амитай Эциони в странах испанского языка. Он был экспертом-консультантом Европейский Совет в вопросах гендерного равенства, и он является директором коллекции серии книг: «Как», «Десять тем», «Университетские тексты» и «Переосмыслить».
Образование
Перес Адан получил докторскую степень (PhD) в Университет Маккуори (Сидней, Австралия).
Мысль
Социология Переса Адана вряд ли может оторваться от его жизни. В этом смысле можно утверждать его призвание как публичного социолога. Из его первых исследований по политической теории анархизм (его первая книга «Реформистский анархизм» была опубликована в 1988 году), вплоть до своей приверженности коммунитаризму, пытался показать, как на теоретическом, так и на практическом уровне, способность человеческих групп управлять своими собственными делами и ненужное значение, которое мы придаем вертикальным структурам власти.
Его ставку на гражданское общество можно проследить, помимо его книг, от основания «Экологической группы Средиземноморья» (Валенсия, 1990) до создания «Свободного международного университета Америки» (Сан-Хосе, США). Коста-Рика, 2001), центр исследований послевузовского уровня, не связанный с каким-либо государством и который благодаря новым технологиям связи работает в безденежной экономике без комиссий и затрат.
В противоположность утонченному современному индивидуализму Перес Адан защищает верховенство общества над личностью: «все мы рождены в семьях, языках, религиях и культурах, которые уже существуют». В то же время он защищает индивидуальную свободу, которая понимается не как отсутствие доминирования («признание зависимостей может быть фактором автодостижения»), но как следствие роста ответственности («предел собственной свободы - это не свобода других, а наша ответственность: за пределами ответственности нет свободы »).
В основе мысли Переса Адана лежит изучение идентичности и, в частности, семьи как строителя человечества: «то, что лежит в основе нашего человеческого состояния, является нашим знакомым состоянием». Его наиболее интересные концептуальные вклады возникли в отношении Изучение семьи. Таким образом, концепция "чужеродности" (из знакомой непередаваемости проистекает индивидуация) или концепция "функциональной семьи" (та, которая выполняет функции, которые общество ожидает от нее, а именно: равенство поколений, социализация, социальный контроль и культурная передача).
Перес Адан выступает против релятивизма, который, кажется, доминирует в современной социологической речи. Критерий знакомой функциональности предполагает признание того, что могут существовать и на самом деле есть лучшие и худшие семейства. Это различие между лучшим и худшим может распространиться на любую группу людей. По мнению автора, именно на этой предпосылке основывается жизнеспособность исследований развития.
Перес Адан в своей работе защищает, что жизнеспособность свободного и процветающего будущего заключается в признании и поддержке связей, которые соответствуют человеческим группам и общинам, а также в параллельном и постепенном исчезновении структур навязчивой власти.
Работает
Автор до 2008 года 40 книг и 100 научных статей. Среди опубликованных им работ выделяются следующие:
- Sociología: Concepto y Usos. Памплона: Юнса, 1997 ISBN 84-313-1496-6
- Socioeconomía. Мадрид: Тротта, 1997 ISBN 84-8164-134-0
- Sociedad y Medio Ambiente. Мадрид: Тротта, 1999 ISBN 84-8164-164-2
- La Salud Social. Мадрид: Тротта, 1999 ISBN 84-8164-322-X
- Desarrollo Socioeconómico y Evolución Demográfica. Памплона: Юнса, 1999 ISBN 84-313-1701-9
- Лас Терсерас Виас. Мадрид: Эйунса, 2001 г. ISBN 84-8469-018-0
- Pensar la familia. Мадрид: Палабра, 2001 г. ISBN 84-8239-583-1
- Diez Temas de Sociología. Мадрид: Эйунса, 2002 ISBN 84-8469-057-1
- Rebeldías. Мадрид: Секотия, 2002 г. ISBN 84-932920-2-8
- Комунитаризм. Мадрид: Секотия, 2003 г. ISBN 84-932920-9-5
- Sociología de la Familia y de la Sexualidad. Валенсия: Эдисеп, 2004 г. ISBN 84-7050-821-0
- Repensar la Familia. Мадрид: Эйунса, 2005 г. ISBN 84-8469-136-5
- Cine y Sociedad: Prácticas de Ciencias Sociales. Мадрид: Эйунса, 2006 г. ISBN 84-8469-122-5
- Sociología del desarrollo sostenible. Валенсия: Эдисеп, 2005 ISBN 978-84-7050-822-6
- Sociología: Comprender la Humanidad en el Siglo XXI. Мадрид: Эйунса, 2006 г. ISBN 84-8469-181-0
- Adiós Estado, bienvenida Comunidad. Мадрид: Эйунса, 2008 г. ISBN 978-84-8469-239-3
использованная литература
- Хосе Перес Адан УФ
- Пролог к биографии Амитаи Эциони
- «Испанский взгляд на коммунитаризм»
- «Сообщество: делая видимым невидимое».
- Семья и политика общественной жизни
внешние ссылки
- Латиноамериканская ассоциация комунитаризма
- Испанское отделение SASE
- Свободный международный университет Америки
- Межамериканский фонд науки и жизни