WikiDer > Джума мечеть, Шамаха
| Джума-мечеть Шамахи | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Место расположения | |
| Место расположения |  Шамаха, Азербайджан |
| Географические координаты | 40 ° 37′36,5 ″ с.ш. 48 ° 38′37,7 ″ в.д. / 40.626806 ° с. Ш. 48.643806 ° в.Координаты: 40 ° 37′36,5 ″ с.ш. 48 ° 38′37,7 ″ в.д. / 40.626806 ° с. Ш. 48.643806 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Мечеть |
| Стиль | Исламская архитектура |
| Дата установлена | 743-744 |
Джума-мечеть Шамахи или же Джума-мечеть Шамахи (Азербайджанский: Amaxı Cümə Məscidi) это мечеть в городе Шамаха, Азербайджан.
История создания
Дата постройки мечети - 743-744 гг. Основана на исследованиях геологической комиссии из г. Тифлис, которым руководил князь Шахгулу Каджар. Эта дата была определена с арабский лигатуры на фасаде Джума-мечети, указывающие на 126 год согласно Исламский календарь как год основания.[1] Именно в этот период на территории Азербайджана началось строительство новых культовых сооружений - мечетей. Исторический облик древних Исламский архитектурные памятники были связаны с правлением арабов и распространением ислам на территории Азербайджана. Джума-мечеть Шамахи считается первой мечетью в Кавказ после собора Джума-мечеть Дербент, построенный в 734 г.
Дата постройки мечети датируется периодом правления ХалифатВикарий на Кавказе и Дагестан, Арабский полководец Маслам ибн Абд-аль-Мелик, брат Омейядский халиф Валил I (705-715), которым Шамаха был выбран резиденцией. В эти годы арабские правители, укрепляя башни этого древнего города с богатым культурным наследием, начали строительство новых построек на его территории. Арабы придавали большое значение Шамахе, который виден из великолепного архитектурного облика мечети Джума.
Реконструкции
 | Эта секция не цитировать любой источники. (Октябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Значительные сносы и повреждения Джума мечети во время боев и землетрясений стали причиной реставрационных реконструкций здания мечети. По информации Имадеддин Исфахани - летописец эпохи сельджуков, начиная с 1123 г., Ширваншах правители прибегли к СельджукСултан Махмуд (1118-1131), для защиты от набегов Грузины. В летописи говорится, что в то время в Шемахе «нападавшие снесли мечеть, минарет, разграбили город».
Первое строительство Джума-мечети было начато в конце XII века и было связано со значительными повреждениями здания Джума-мечети, пострадавшими от частичных набегов, и было обусловлено усилением власти Ширваншаха в период правления правителя. Манучехр III, которым были построены новые постройки и укреплены городские стены. Историк-археолог Джидди, опираясь на исторические источники и книги о строительстве, сообщил о прозвище «Великий Каган», Как прозвали Манучехра II за его большие заслуги. В то время именитые Персидский поэт Хакани, уроженец Шамахи, писал, что «слава его города затмила славу Бухара». Археологические раскопки, проведенные в 1970 году на территории мечети, подтвердили значительные конструктивные и архитектурные изменения, относящиеся к той эпохе. Значительное количество медресе, при археологических раскопках были обнаружены кельи-хижины и могилы.
Вторая постройка мечети была построена в 17 веке, во время правления династии Сефевидов. Эвлия Челеби-турецкий ученый-путешественник, посетивший Шамаху в 1656 году, сказал, что Джума мечеть является самым большим религиозным сооружением города среди других. В своем произведении Эвлия Челеби сообщает о некоторых структурных изменениях Джума-мечети во время СефевидыЭпоха.[2]
Третья реконструкция мечети была произведена в 1860 году губернским архитектором Гаджибабабековым после сильного повреждения здания землетрясением 1859 года. Реконструкция выполнена по эскизным изображениям русского художника. Григорий Гагарин.
Четвертая реконструкция была начата после сильнейшего землетрясения 1902 года, в результате которого были снесены и повреждены многие постройки Шемахи. Для полной реконструкции мечети были собраны пожертвования благотворителей и создан специальный комитет. В первую очередь реконструкция мечети была возложена на выдающегося азербайджанского архитектора того времени -Зивербей Ахмедбеков, уроженец города Шамаха. Одним из условий архитектора было сохранение внешнего облика мечети, но комиссия с этим не согласилась, что стало причиной отстранения архитектора от последующих работ по реконструкции мечети. Продолжение работ в мечети было предложено архитектору Юзефу Плоско.[3] Вариация проекта, представленного Юзефом Плоско в 1909 году, предусматривала существенное изменение фасада и внешнего вида мечети. В основу проекта положен фундамент старшего плана и результаты незавершенного строительства, но на нем появились упорядоченные фланговые минареты и открытые балконы со световыми павильонами, симметрично-осевая композиция мечетей с парой минареты завершился большим центральным куполом. Такая планировка использовалась в 15 веке при строительстве Тебриз архитектурной школы впервые, а также переняли архитектурные особенности Дворец Ширваншахов ансамбль в Баку. Строительство мечети по проекту Юзефа Плоско было поручено Д.Садыхбекову, но такие важные элементы, как центральный купол, боковые минареты, галерея, портал и центральная лестничная площадка были исключены из проекта во время работ из-за нехватки финансовых средств.
В декабре 2009 года вышло постановление правительства о реставрации Шамахинской мечети Джума.[4]
Дизайн и планирование
| Эта секция не цитировать любой источники. (Октябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Комплекс Джума мечети всегда выделялся своим объемом и силуэтом среди культовых и гражданских памятников Азербайджана из-за соотнесения с более ранними памятниками Исламская архитектура, сохраняя его композиционный центр. Единственный дошедший до нас эскиз Джума-мечети был сделан в 1847 году русским архитектором Г.Гагариным с натуры, который запечатлел на своих картинах архитектурные памятники и другие города Азербайджана. Именно эти фотографии дают представление о внешнем виде и внутреннем убранстве старинной Джума-мечети. Несмотря на многочисленные перестройки, древняя внутренняя планировочная организация мечети сохранилась до сих пор. Трехзальная конструкция мечети, трехсекционное внутреннее пространство, перекрытое центральным и малым боковыми куполами, видны на картинах Г.Гагарина. Центральный остроконечный купол, опоры боковых секций и продолговатое внутреннее пространство главного зала военного корабля делают Джума-мечеть похожей на Джума-мечеть Дербента. План мечети прямоугольный, размеры мечети 46 метров в длину и 28 метров в ширину, в мечети есть большой военный зал, разделенный на три отдельные квадратичные секции, связанные между собой открытыми и большими проемами.[5] Каждый проезд мечети имеет отдельный михраб и проем для входа. Джума-мечеть из-за такой планировки носит название трехзальной. Такая планировка напоминает планировочную организацию известной Великой мечети Омейядов в Дамаске, построенной в 708 году.[6] Джума мечеть 8 века в Агсуразрушенный во время пожара 1918 г., отличался аналогичной планировкой. Частые постройки позволили сохранить первоначальные внутренние очертания и фундамент мечети в целом, хотя внутреннее убранство и некоторые детали внешнего фасада претерпели определенные изменения. Археологические исследования показали, что, несмотря на многочисленные перестройки, план здания остался неизменным.
Наиболее значительные изменения архитектурной структуры мечети были внесены по проекту Юзефа Плоско. Архитектор добавил в свой проект элементы восточной архитектуры, взяв за основу традиции исламской архитектуры того времени. Планировочная структура мечети Джума должна быть дополнена динамичным содержанием и особой живописностью в интерпретации Юзефа Плоско. Убрав боковые упоры зала военного корабля, архитектор постарался создать максимально солидный и монументальный интерьер. Для создания трех залов мечети одинаковых размеров архитектор с особой художественно-пластической выразительностью задумал нетрадиционную конструкцию, металлические каркасы которой были изготовлены в Варшаве для ширванской зоны купола. Для усиления значимости композиции Плоско разработал высокую многооконную ложу, на которую опирался центральный купол. Вокруг него должно быть четыре декоративных минарета. Также предполагалось, что в проекте будут использованы орнаментальные украшения, шебеке (оконные рамы с прорезями) и декоративные колонны.
Рекомендации
- ^ Фатуллаев С.С.. Джума-мечеть в Шемахе. - Баку: Национальная академия наук Азербайджанской ССР, 1973.
- ^ Эвлия Челеби. Книга путешествий. «Сеяхетнаме». Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана. Глава VII. - Москва, Наука, 1983 г.
- ^ Фатуллаев-Фигаров Ш.. Юзеф Плошко. Общество «Полония-Азербайджан».
- ^ "Azərbaycan Prezidenti Şamaxı şəhərindəki Cümə məscidinin bərpası ilə laqədar tədbirlər haqqında sərəncam verib". Trend.az.
- ^ Фатуллаев С.С.. Градостроительство и архитектура Азербайджана XIX - нач. XX веков. - Л: 1986.
- ^ Салимова А.Т, Аз.ГУСиА. Влияние христианства на архитектуру Азербайджана.
