WikiDer > Ислам в Азербайджане

Islam in Azerbaijan
Ислам в Европе
по проценту населения страны[1]
  90–100%
  70–80%
 Казахстан
  50–70%
  30–50%
 Северная Македония
  10–20%
  5–10%
  4–5%
  2–4%
  1–2%
  < 1%
Ислам по странам
Исламский процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные от Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал
Часть набор на
Азербайджанцы
Культура
Традиционные поселения
Диаспора
Религия
Язык
Преследование
Ислам в Азербайджане
исламПроцент
Шиитский ислам
 
85%
Суннитский ислам
 
15%
В Шах Аббас Мечеть в Гянджа, Азербайджан.
В Мечеть Биби-Эйбат в Баку, Азербайджан

Почти 99% населения Азербайджан номинально мусульманин. (Оценки включают 96,9% мусульман,[2] 93,4% (Berkley Center, 2012),[3] 99,2% (Pew Research Center, 2009).[4]) Остальная часть населения придерживается других вероисповеданий или нерелигиозна, хотя официально они не представлены. Среди мусульманского большинства религиозные обряды различаются, и мусульманская идентичность, как правило, больше основана на культуре и этнической принадлежности, чем на религии. Мусульманское население составляет примерно 85%. Шииты и 15% Сунниты; различия традиционно четко не определены.[5] Азербайджан занимает второе место в мире по процентному содержанию шиитов после Иран.[6]

Большинство шиитов - приверженцы ортодоксальных Ифна Ашари школа шиитского ислама. Другие традиционные религии или верования, которых придерживаются многие в стране, являются Ханафи школа суннитского ислама. Традиционно села вокруг Баку и Ленкорань регион считаются оплотом шиизма. В некоторых северных регионах, населенных суннитами дагестанцами (Лезгинский) люди, Салафит движение получило некоторое количество поклонников. Народный ислам широко практикуется.

По данным 2010 г. Gallup опрос 49% азербайджанцев ответили отрицательно на вопрос «Является ли религия важной частью вашей повседневной жизни?», что является одним из самых высоких показателей среди всех стран с мусульманским большинством.[7] По данным опроса 1998 года, доля горячих верующих в Азербайджане составляет всего 20 процентов.[8][9]

История

Ислам пришел в Азербайджан с арабами в VII веке, постепенно вытесняя христианство и язычник культы.[10]

В шестнадцатом веке первый шах Сефевид Династия, Исмаил I (годы правления 1486-1524), установил шиитский ислам в качестве государственной религии,[10] хотя часть людей остались суннитами. Население нынешнего Иран и то, что сегодня является Азербайджаном, было обращено в шиитский ислам в тот же момент истории.[11]

Как и везде в мусульманском мире, в Азербайджане возник конфликт между двумя ветвями ислама.[10] Обеспечение соблюдения шиитского ислама поскольку государственная религия вызвала раздор между правителями Сефевидов и правящими суннитами соседних Османская империя.[10]

В девятнадцатом веке многие мусульмане-сунниты эмигрировали из контролируемого Россией Азербайджана из-за серии войн России со своими единоверцами в Османской империи.[10] Таким образом, к концу XIX века шиитское население составляло большинство в Русском Азербайджане.[10] Антагонизм между суннитами и шиитами уменьшился в конце девятнадцатого века, когда азербайджанский национализм начал подчеркивать общее тюркское наследие и сопротивление Иранский религиозные влияния.[10]

Российская Империя и Советский Союз

Ислам по странам
Исламский процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные от Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал

В 1806 году Азербайджан был оккупирован Российская империя поскольку последний вторгся Каджар Иран в течение Русско-персидская война (1804-1813). После этого Иран был вынужден уступить, поэтому почти весь Азербайджан согласно Гюлистанский договор 1813 года в Россию. Однако все это подтвердилось только после окончания очередной и последней войны между Россией и Ираном. Русско-персидская война (1826-1828) и в результате Туркменчайский договор 1828 года. В 1918 году Азербайджан провозгласил независимость от России и учредил Азербайджанская Демократическая Республика под его руководством Мусават партия, но была включена в Советский Союз в 1920 г.

До установления Советской власти около 2000 мечети действовали в Азербайджане.[10] Большинство мечетей было закрыто в 1930-х годах, затем некоторым разрешили вновь открыться во время Вторая Мировая Война.[10] Советское время продвигало азербайджанское национальное сознание как замену идентификации с мировым исламским сообществом.[нужна цитата]

Во время Второй мировой войны советские власти учредили Духовное управление мусульман Закавказья в Баку в качестве руководящего органа ислама в Кавказ, фактически возрождая девятнадцатый век царский Духовное управление мусульман.[10] Во время пребывания Леонид Брежнев и Михаил Горбачев, Москва призвала мусульманских религиозных лидеров в Азербайджане посетить и принять иностранных мусульманских лидеров с целью пропаганды свободы религии и превосходных условий жизни, которыми, как сообщается, жили мусульмане при советском коммунизме.[10]

В течение Азербайджанская ССР, в стране действовало 17 мечетей.[нужна цитата] В 1980-х годах в Баку проводились службы только две большие и пять меньших мечетей, а в остальной части страны действовали лишь одиннадцать других.[10] К официально разрешенным мечетям добавились тысячи частных молитвенных домов и множество тайных исламских сект.[10]

Единственным центром консервативного шиитского ислама был город Нардаран, В 25 км к северо-востоку от центра Баку, и был известен своим шиитским святилищем XIII века. В отличие от остальной части страны, которая была стойко светской и которая могла считаться религиозно прогрессивной, Нардаран был единственным местом во всем Азербайджане, где его жители искренне религиозны и фундаменталист, где на его улицах вывешены религиозные знамена и где большинство женщин носят чадры на публике. Сейчас запрещено Исламская партия Азербайджана был основан в этом городе, и его база была здесь.

Есть некоторые свидетельства суфизма в Азербайджане.[12]

Исламское возрождение

Мечеть в Баку.
Пещера каменного века, преобразованная в мечеть в Гобустан, Азербайджан.

Постепенно, во время заката советской империи, признаки религиозного возрождения не только умножились, но и стали очевидными. Согласно советским источникам, в конце 1970-х годов использовалось около 1000 подпольных молитвенных домов и около 300 мест паломничества можно было идентифицировать. Этот рост стал прелюдией к открытию сотен мечетей в следующем десятилетии.[нужна цитата]

Начиная с позднего горбачевского периода, и особенно после обретения независимости, количество мечетей резко возросло.[10] Многие из них были построены при поддержке других исламских стран, таких как Иран, Оман, и Саудовская Аравия, что также способствовало Кораны и религиозные наставники в новых мусульманских государствах.[10] С 1991 года также открыта мусульманская семинария.[10] Рост числа религиозных мусульман привел к созданию к 2014 году более 2000 мечетей.[13][14]

После обретения независимости законы относительно религии стали довольно четкими. В статье 7 конституции Азербайджан объявлен светским государством. Этот момент подчеркивается в статье 19, где говорится об отделении религии от государства и о равенстве всех религий перед законом, а также о светском характере государственной системы образования.

Азербайджан был светский страна.[15] По данным опроса 1998 года, доля горячо верующих в Азербайджане составляет около 7 процентов, что немного больше, чем количество объявленных атеистов - почти 4 процента - при этом наибольшее число относится к категории тех, кто считает ислам прежде всего образом жизни. , без строгого соблюдения запретов и требований, или как основополагающая часть национальной идентичности.[9] В опросе 2010 года только половина азербайджанцев ответили утвердительно на вопрос: «Является ли религия важной частью вашей повседневной жизни?»[7]

Светские политики в Азербайджане выражают озабоченность по поводу роста политического ислама, но другие утверждают, что ислам в Азербайджане - многогранное явление. Ислам играет очень ограниченную роль в политической сфере, и лишь небольшая часть населения поддерживает идею установления «исламского порядка». Это связано с давними традициями секуляризма в Азербайджане и тем фактом, что националистическое оппозиционное движение носит светский характер. Однако, по мнению некоторых аналитиков, в долгосрочной перспективе, если политикам не удастся улучшить условия жизни подавляющего большинства людей, население может выразить свое недовольство через политический ислам.[нужна цитата]

Радикальный ислам

Основная статья: Терроризм в Азербайджане

Есть определенный рост религиозный экстремизм по всему Азербайджану в результате продолжающихся проблем, таких как коррупция, бедность и правление правительства, в сочетании с разочарованием в Запад и поддержка религиозные секты из разных стран.[16][17][18][19] Однако это работает против встречного ветра традиционного секуляризма. Согласно с Сванте Корнелл:

Азербайджан по праву может претендовать на звание одного из самых прогрессивных и светских исламских обществ. Помимо того, что Азербайджан был первой мусульманской страной, где есть оперы, театральные постановки и демократическая республика, сегодня он входит в число мусульманских стран, где поддержка секуляризма является самой высокой и где радикальные идеологии вызывают лишь очень ограниченный интерес.[15]

Сванте Корнелл считает, что радикальные группировки остаются слабыми, но имеют потенциал роста в нынешних внутренних и международных обстоятельствах. Чтобы противостоять этому, азербайджанскому государству необходимо решить проблему двоевластия с точки зрения надзора за религиозными структурами.[15] Он пишет, что политика правительства в отношении ислама в целом и исламского радикализма в частности неадекватна.[15]

По мнению исследователей Эмиль Сулейманов и Майя Эрманн, существует «тенденция среди Дагестанец меньшинств на севере Азербайджана для участия в повстанческой деятельности ". Движение салафитов" стимулировалось миссионерской деятельностью с использованием внешних средств и создания мечетей "и нашло поддержку у тех, кто желает вернуться к более традиционалистским ценностям. репрессировали салафитов на севере, они стали более радикальными.[20]

Граждане Азербайджана присоединились к террористическим организациям в Сирии.[21][22]

В Нардаран, произошел смертельный инцидент между силами безопасности Азербайджана и религиозными жителями-шиитами, в результате которого были убиты два полицейских и четверо предполагаемых боевиков-мусульман-шиитов.[23][24][25][26][27][28][29][30][31][чрезмерное цитирование]

В результате этого инцидента парламент Азербайджана принял законы, запрещающие лицам, имеющим религиозное образование, полученное за границей, осуществлять исламские обряды и церемонии в Азербайджане, а также проповедовать в мечетях и занимать руководящие должности в стране; а также запрещение демонстрации религиозных принадлежностей, флагов и лозунгов, за исключением мест отправления культа, религиозных центров и офисов.[32] Ашура публичные поминки также были запрещены.[33] Правительство Азербайджана также приняло закон о лишении гражданства граждан Азербайджана, воюющих за рубежом.[34]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Бедфорд, Софи (2009). Исламский активизм в Азербайджане: репрессии и мобилизация в постсоветском контексте (Кандидат наук.). Стокгольмский университет.
  • Коллинз, Кэтлин (октябрь 2007 г.). «Идеи, сети и исламистские движения: данные из Центральной Азии и Кавказа». Мировая политика. 60 (1): 64–96. Дои:10.1353 / WP.0.0002. JSTOR 40060181. S2CID 145601429.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) Pdf.
  • Корнелл, Сванте Э. (октябрь 2006 г.). «Политизация ислама в Азербайджане». Программа исследований Шелкового пути Института Центральной Азии и Кавказа.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) Pdf.
  • Драгадзе, Тамара (1994), «Ислам в Азербайджане: положение женщин», в Фавзи Эль-Солх, Камиллия; Мабро, Джуди (ред.), Выбор мусульманских женщин: религиозные убеждения и социальная реальность, Провиденс, Род-Айленд, Нью-Йорк: Берг, распространенный в Северной Америке издательством New York University Press, стр.152–163, ISBN 9780854968367.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Карагианнис, Эммануэль (2010). «Политический ислам в бывшем Советском Союзе: сравнение Узбекистана и Азербайджана». Динамика асимметричного конфликта, пути к терроризму и геноциду. 3 (1): 46–61. Дои:10.1080/17467586.2010.514937. S2CID 143621102.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Мотика, Рауль (июль – сентябрь 2001 г.). «Ислам в постсоветском Азербайджане». Archives de Sciences Sociales des Religions. 46 (115): 111–124. Дои:10.4000 / assr.18423. JSTOR 30127240.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Саттаров, Руфат (2009). Ислам, государство и общество в независимом Азербайджане: между историческим наследием и постсоветской реальностью с особым акцентом на Баку и его окрестности. Висбаден: Райхерт. ISBN 9783895006920. онлайн
  • Тохиди, Наира (январь – апрель 1996 г.). «Советский на публике, азербайджанский наедине: пол, ислам и национальность в советском и постсоветском Азербайджане». Международный форум женских исследований. 19 (1–2): 111–123. Дои:10.1016/0277-5395(95)00074-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

использованная литература

  1. ^ «Религиозное сочинение по странам, 2010-2050 гг.». Pew Research Center. 12 апреля 2015 г.. Получено 22 октября 2017.
  2. ^ "Всемирный справочник". ЦРУ. 18 мая 2015 года. Получено 23 мая 2015.
  3. ^ «Центр Беркли по вопросам религии мира и мира». Джорджтаунский университет. Июль 2012 г. Архивировано с оригинал 17 июля 2015 г.. Получено 23 мая 2015.
  4. ^ КАРТА МИРОВОГО МУСУЛЬМАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ В архиве 2011-05-19 на Wayback Machine| PEW FORUM | Октябрь 2009 г.
  5. ^ Управление делами Президента Азербайджанской Республики - Президентская библиотека - Религия
  6. ^ Хуан Эдуардо Кампо,Энциклопедия ислама, стр.625
  7. ^ а б Самый высокий уровень религиозности среди беднейших стран мира 31 августа 2010 г. - данные доступны 22 мая 2015 г.
  8. ^ Ферейдун Сафизаде, «О дилеммах идентичности в постсоветской Азербайджанской Республике», Кавказское краеведение, том 3, номер 1 (1998).
  9. ^ а б Тадеуш Свентоховски Азербайджан: Скрытые лица ислама. Журнал мировой политики, Том XIX, № 3, осень 2002 г.
  10. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п Кертис, Гленн Э. (1995). Армения, Азербайджан и Грузия: страноведение (1-е изд.). Вашингтон.: Федеральное исследовательское управление. С. 106–107. ISBN 0-8444-0848-4. OCLC 31709972. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  11. ^ Акинер, Ширин (2004-07-05). Каспий: политика, энергия и безопасность, Ширин Акинер, стр.158.. ISBN 9780203641675. Получено 17 декабря 2014.
  12. ^ АЛЕКЕРОВА, Несрин (2007). «СУФИЗМ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ». CA & CC Press. Получено 24 мая 2015.
  13. ^ "Аллахшюкюр Пашазадə:" Совет dövründə Azərbaycanda 17 məscid olub, bu gün isə 2000-ə yaxın məscid, habelə kilsə və sinaqoqlar var"". az.apa.az (на азербайджанском). Получено 18 октября 2014.
  14. ^ "Vəhhabilər Komitə sədrinə". policy.az (на азербайджанском). Получено 18 октября 2014.
  15. ^ а б c d «Сванте Э. Корнелл. Политизация ислама в Азербайджане» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-04-18. Получено 2009-05-15.
  16. ^ "Азербайджанские евреи обеспокоены ростом радикальных исламистов, Амирам Баркат, Haaretz - 15.02.2006". Архивировано из оригинал на 2012-02-25. Получено 2009-10-31.
  17. ^ «BBC NEWS - Европа - бедность в Азербайджане способствует росту ислама». Получено 22 марта 2015.
  18. ^ Фонд Thomson Reuters. «Фонд Thomson Reuters». Получено 22 марта 2015.
  19. ^ «Азербайджан: представляет ли опасность ваххабизм?». RadioFreeEurope / RadioLiberty. Получено 22 марта 2015.
  20. ^ Сулейманов Эмиль; Эрманн, Майя (осень 2013 г.). «Рост воинствующего салафизма в Азербайджане и его региональные последствия». Совет по политике Ближнего Востока. XX (3). Получено 24 мая 2015.
  21. ^ «Ясное знамя: Забытые бойцы: азербайджанские иностранные боевики в Сирии и Ираке». ДЖИХАДОЛОГИЯ. Получено 25 октября 2015.
  22. ^ «ГОСТЕВАЯ ПОЧТА: Иностранные боевики Азербайджана в Сирии». ДЖИХАДОЛОГИЯ. Получено 25 октября 2015.
  23. ^ http://ru.oxu.az/society/105085
  24. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 декабря 2015 г.. Получено 2015-12-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  25. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 декабря 2015 г.. Получено 2015-12-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  26. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 декабря 2015 г.. Получено 2015-12-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  27. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-04. Получено 2015-12-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  28. ^ http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/273728/
  29. ^ http://ru.oxu.az/society/105587
  30. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-02-13. Получено 2010-04-05.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)[tt_news] = 44846 & cHash = c3ba7363d698036659ab0e10c671aeaf
  31. ^ http://ru.oxu.az/society/104967
  32. ^ «Азербайджане запретят мулл, обучавшихся за границей (Азербайджан запретил муллам учиться за границей)» (по-русски). Oxu.az. 2 декабря 2015.
  33. ^ «Азербайджане запрещают различные представления в дни Ашура (Азербайджан запретит различные представления во времена Ашура)» (по-русски). Oxu.az. 2 декабря 2015.
  34. ^ «Террористов будут лишать азербайджанского гражданства (Террористы будут лишены гражданства Азербайджана)» (по-русски). Oxu.az. 2 декабря 2015.

внешние ссылки