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Perioden der Geschichte von Al-Andalus.
1. Das Umayyaden-Reich
2. Emirat und Kalifat von Córdoba
3. Al-Andalus unter den Almoraviden und Almohaden
4. Königreich Granada.

Al-Andalus (Arabischالأندلس) ist der Name, den die maurisch Eroberer gaben ihrem eroberten Teil der Iberische Halbinsel. Al-Andalus sollte nicht mit der Gegenwart verwechselt werden Autonome Region SpanienAndalusien.

Beschreibung

Der Name bezieht sich nicht nur speziell auf die Emirat Cordoba (756–929) und die Kalifat Córdoba (929–1031) und später taifas, gilt aber auch für das gesamte Gebiet unter maurischer Herrschaft (711–1492) im Allgemeinen.

In den Jahren des Rückeroberung Al-Andalus meinte das von den Mauren kontrollierte Gebiet in den ehemaligen römischen Provinzen Hispania Baetica, Hispanien Lusitania und Hispania Tarraconensis, wobei sich die Nordgrenze im Laufe der Jahre immer weiter nach Süden verlagert. Al-Andalus kommt von "Al-Vandaluz“ und ist eine Verfälschung des arabischen Namens für „Gebiet der Vandalen". Das war ein germanisch Menschen, die während der Große Migration im 4. und 5. Jahrhundert kämpften sie von Nordosten nach Südwesteuropa. Sie ließen sich für kurze Zeit in Südspanien nieder, aber unter dem Druck der Invasion Westgoten sie stellten später das ein Straße von Gibraltar über, erledigt es Vandalen-Imperium, hauptsächlich in der Küstenregion Nordafrikas um ihre Hauptstadt gelegen Karthago, und verschmolz schließlich mit der nordafrikanischen Bevölkerung. Trotz der Tatsache, dass die Westgoten Spanien viel länger als die Vandalen regierten, bezeichneten die späteren Mauren das Gebiet als pars pro toto schließlich ist Al-Andalus „Gebiet/Land der Vandalen“, weil sie bereits im heutigen Tunesien mit den Vandalen in Kontakt gekommen sind.

Klassengesellschaft

Als die Mauren die westgotischen Herrscher vertrieben, wurde die Iberische Halbinsel Teil der Islamische Eroberungen. Es entstand ab 750 n. Chr. ein unabhängiger Staat unter der Führung von Abd al-Rahman I und sein nächstes Umayyaden Dynastie. Cordoba wurde die neue Hauptstadt der Region und entwickelte sich nach und nach zu einem Kulturzentrum der Konkurrenz Bagdad, die damalige Hauptstadt der islamischen Kalifat. Die iberischen Umayyaden haben es gelegt Judentum und Christentum einige Einschränkungen in ihrer religiösen Erfahrung. Diese bestanden vor allem darin, nicht mehr läuten zu dürfen, aktiv umzuwandeln oder neue Kirchen oder Synagogen zu bauen, wie es im Osten schon im Pakt von Omara. Diese Beschränkungen beeinträchtigten das tägliche Leben nicht und mehrere Juden stiegen in hohe Positionen innerhalb der herrschenden Klasse des Kalifats und später der Taifas (Stadtstaaten) auf. Obwohl es in diesem Staat, sicherlich kurz nach der Eroberung der Iberischen Halbinsel, mehr Glaubensfreiheit gab als in mittelalterlichen christlichen Staaten, fanden manchmal Pogrome gegen Juden und Christen statt, wie das große antijüdische Pogrom in Granada im Jahr 1066. Muslimen wurde auch verboten, ihren Glauben aufzugeben, mit Hinrichtung als Strafe. Dieses Schicksal erwartete auch Intellektuelle, deren Ideen außerhalb der sunnitischen Orthodoxie lagen.

Die Mauren erhoben Sachsteuern auf den Grundbesitz und verteilten das so gewonnene Land an die armen Bauern (Zakāt). So verloren beispielsweise der christliche Adel und die Kirche in Al-Andalus langsam ihr Monopol auf landwirtschaftliche Flächen, die ländliche Armut und die Kindersterblichkeit bei Kleinbauern gingen stark zurück. Die Mauren führten auch neue landwirtschaftliche Techniken ein. Infolgedessen wuchsen Nahrungsmittelproduktion, Bevölkerung und Lebenserwartung in Al-Andalus viel schneller als im Rest Europas.^[1]

Durch diesen Erfolg wurde eine breite Kaufkraft geschaffen, wodurch auch Industrie und Handel sehr gut abschnitten. Mit der Umverteilung von Land und Reichtum wurde der Islam unter armen Spaniern zu einer Volksreligion, und viele wandten sich von der Römische Kircheangezogen von den Steuervorteilen und dem höheren sozialen Status für Muslime. Aus diesem Grund wurde der andalusische Islam manchmal von römischen und adeligen Führern anderswo in Europa als eine große politisch-ökonomische Bedrohung wahrgenommen.

Geografische Einteilung

• Gharb Al Andalus: westliches Al-Andalusal
• Mawsat Al Andalus: das Zentrum von Al-Andalus
• Sharq Al Andalus: der Osten von Al-Andalus

Bedeutung für Westeuropa

Flagge des andalusischen islamischen Nationalismus

Nach dem Taifa Toledo wurde erobert von Alfons VI im Jahr 1085 und er Toledo Toledo schnell zur Hauptstadt seines Königreichs, entwickelte sich Toledo zum intellektuellen Zentrum Europas, einer christlichen Stadt, in der Arabisch die Sprache des Wissenstransfers und der Kultur blieb. Nach der Ankunft der Almoraviden in Al-Andalus wurde Toledo ein Zufluchtsort für viele arabisierte Juden und Christen (Mozaraben), die vor der Intoleranz und Grausamkeit dieser orthodoxen Almoraviden geflohen sind^[2]. Diese Flüchtlinge brachten ihr kulturelles Erbe mit und nachdem Toledo auch zum Sitz der Erzbischofströmten immer mehr Nordländer hierher und kamen oft zum ersten Mal mit der arabischen Sprache und Kultur in Berührung. Die kastilischen christlichen Monarchen und Prälaten trugen zu den umfangreichen Bibliothekssammlungen. Erzbischof Raimundo (zwischen 1125 und 1151 Erzbischof von Toledo) ernannte die mit den großen Bibliotheken dort verbundenen Institutionen zum "Übersetzungsschule". Es war dieser Institution zu verdanken, dass der Rest Europas und die Lateinisches Christentum Zugang zu dem großen philosophischen und wissenschaftlichen Werk, das in den vorangegangenen Jahrhunderten in Bagdad, dort im sog Haus der Weisheit, von dem griechisch wurde ins Arabische übersetzt.

Chronologie

Islamische Reiche in Al-Andalus

Flagge	Name	Loslegen	Ende	Herrschaft	Hinweis
	Umayyaden	711	750	39 Jahre
	Abbasiden	750	756	6 Jahre
	Emirat Cordoba	756	929	173 Jahre
	Kalifat Córdoba	929	1031	102 Jahre
	Erste Taifa-Periode	1009	1110	101 Jahre	37 Taifas
	Almoraviden	1085	1145	60 Jahre
	Zweite Taifa-Periode	1140	1203	63 Jahre	23 Taifas
	Almohaden	1147	1238	91 Jahre
	Dritte Taifa-Periode	1232	1287	55 Jahre	11 Taifas
	NasridEmirat Granada	1238	1492	254 Jahre

Gouverneure von Al-Andalus 712-756

• 712–714 Mussa bin Nussair, auch Gouverneur von ifriqiya
• 714–716 Abd al-Aziz ibn Mussa
• 716 Ayyub ibn Habib al-Lachmi
• 716–719 Al-Hurr ibn Abd ar-Rahman ath-Thaqafi
• 719–721 Al-Samh ibn Malik al-Khawlani
• 721 Abu Said Abd ar-Rahman ibn Abdallah al-Ghafiqi, 1. Mal
• 721–726 Anbasa ibn Suhaim al-Kalbi
• 726 Udhra ibn Abd Allah al-Fihri
• 726–728 Jahja ibn Salama al-Kalbi
• 728 Hudhaifa ibn al-Ahwas al-Qaysi
• 728–729 Othman ibn Abi Nisa al-Jathami
• 729–730 Al-Haitham ibn Ubaid al-Kilabi
• 730 Muhammad ibn Abd Allah al-Aschjai
• 730-732 Abu Said Abd ar-Rahman ibn Abdallah al-Ghafiqi, 2. Mal
• 732–734 Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri, 1. Mal
• 734–740 Uqba ibn Hajjadj al-Saluli
• 740–741 Abd al-Malik ibn Qatan al-Fihri, 2. Mal
• 741–742 Balj ibn Bishr al-Qushayri
• 742–743 Thalaba ibn Salama al-Amili
• 743–745 Abul Khattar al-Husam ibn Darar al-Kalbi
• 745–746 Tuwaba ibn Salama al-Judami
• 746–747 Abd al-Rahman ibn Katir al-Lahmi
• 747–756 Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri^[3]
• 756–929 Emire von Cordoba
• 929–1031 Kalifen von Cordoba

Siehe auch

• Arabische Agrarrevolution

Externe Links

Gemeingüter hat Mediendateien in der Kategorie Al-Andalus.

• Herman De Ley, von Al-Andalus zum katholischen Spanien (1), 1998
• Herman De Ley, von Al-Andalus bis zum katholischen Spanien (1). (archiviert)
• Dario Fernandez-Morera: "Der Mythos vom andalusischen Paradies", Die Intercollegiate Review, 2006
• Dario Fernandez-Morera: "Der Mythos vom andalusischen Paradies", Die Intercollegiate Review, 2014
• Dario Fernandez-Morera: „Schock und Ehrfurcht im Stil des achten Jahrhunderts – Die muslimische Eroberung Spaniens“, Die Intercollegiate Review, 2016