WikiDer > Мусават - Википедия

Musavat - Wikipedia
Партия Мусават

Müsavat Partiyası
ЛидерВакантный
УчредителиМамед Амин Расулзаде,Аббасгулу Казымзаде [az], Таги Нагиоглу
Основан1911 (1911)
ИдеологияЛиберализм[1]
Исламская демократия
Гражданский национализм
Исторический:
Пантюркизм[2][3]
Панисламизм[2][3]
Политическая позицияЦентр
Европейская принадлежностьПартия Альянс либералов и демократов за Европу
ЦветаСиний
Интернет сайт
мусават.org.az

В Müsavat Party (Азербайджанский: Müsavat Partiyası, из арабский: مساواة‎ мусават, горит 'равенство / паритет') является старейшим из существующих политическая партия в Азербайджан. Его историю можно разделить на три периода: ранний мусават, мусават в изгнании и новый мусават.

Ранний мусават (1911–1923)

Мамед Амин Расулзаде, основатель Мусават

Мусават был основан в 1911 году в г. Баку как секретная организация Мамед Амин Расулзаде, Маммед Али Расулзаде (его двоюродный брат), Аббасгулу Казимзаде и Таги Нагиоглу. Его первоначальное название было Мусульманская демократическая партия "Мусават". Первыми членами были Вели Микаилоглу, Сеид Гусейн Садыг, Абдуррахим бек, Юсиф Зия бек и Сейид Мусави бек. Среди первых «Мусават» были также будущие коммунистические лидеры Азербайджанская ССР Нариман Нариманов.[4] Эта инициатива исходила от Маммеда Амина Расулзаде, который тогда жил в изгнание в Стамбул.[5]

Азербайджан
Герб Азербайджана.svg
Эта статья является частью серии статей о
политика и правительство
Азербайджан
Флаг Азербайджана.svg Портал Азербайджана

В первые годы своего существования перед первой мировой войной Мусават был относительно небольшой секретной подпольной организацией, как и ее коллеги на Ближнем Востоке, работающей на процветание и политическое единство мусульман и ТюркскийГоворящий мир.[6] Хотя «Мусават» придерживался панисламской идеологии, а его основатель симпатизировал пантюркскому движению, партия поддерживала царский режим вовремя Первая мировая война.[7] Российские социал-демократы получили основу «Мусават» в том, что они считали «имперскими, востоковедными терминами, управляемыми давними идеологическими категориями мусульманской отсталости, предательства и религиозного фанатизма»,[8] как предательство исторических масштабов.

Программа «Мусават», обращенная к азербайджанским массам и заверившая партию в симпатиях мусульман за рубежом, провозглашала следующие цели:[9]

  1. Единство всех мусульманских народов вне зависимости от национальности или секты.
  2. Восстановление независимости всех мусульманских народов.
  3. Оказание материальной и моральной помощи всем мусульманским народам, борющимся за свою независимость.
  4. Помощь всем мусульманским народам и государствам в нападении и защите.
  5. Разрушение барьеров, препятствующих распространению вышеупомянутых идей.
  6. Установление контактов с партиями, стремящимися к прогрессу мусульман.
  7. Установление, по мере необходимости, контактов и обмена мнениями с иностранными сторонами, целью которых является благополучие человечества.
  8. Обострение борьбы за существование всех мусульман и развитие их коммерции, торговли и экономической жизни в целом.[9]

В это время партия «Мусават» поддерживала некоторые панисламистские и пантюркистские идеи.[10][11][12][13][14] Пантюркский элемент в идеологии Мусават был отражением новых идей Младотурок революция в Османская империя. Основоположниками этой идеологии были азербайджанские интеллектуалы Российская империя, Али-бей Гусейнзаде и Ахмед-бек Агаев (известный в Турции как Ахмет Агаоглу), литературные произведения которого использовали языковое единство тюркоязычных народов как фактор национального пробуждения различных национальностей, населявших Российскую империю.

Меньшевистская и эсеровская партии Баку, обе в значительной степени зависящие от поддержки избранных грузинских, армянских и еврейских кадров, а также от этнических русских рабочих, долгое время называли мусульман «инертными» и «бессознательными».[6] Для них, как и для большевиков, конституционных демократов и деникинцев, «Мусават» по умолчанию был ложным другом социал-демократии, всего лишь партией феодальных «беков и ханов». Эти обвинения, ставшие центральным элементом параноидального стиля социал-демократической политики, остались в исторической литературе далеко за пределами своего происхождения.[6] Но эта форма отношения также оттолкнула преобладающие мусульманские группы от основных российских социал-демократов, поскольку меняющаяся политика «Мусават» и популистские лозунги стали привлекать все большую популярность среди мусульманской рабочей аудитории. Лидеры «Мусават» были в основном хорошо образованными профессионалами из высших слоев азербайджанского общества; ее массовое членство, которое было набрано больше всего в период с 1917 по 1919 год, составляло низший класс бакинских мусульман с низким уровнем образования.[6]

Ранний Мусават под руководством Расулзаде

Флаг партии тюркских федералистов Мусават (1917 г.)

После Закона об амнистии 1913 г., посвященного 300-летие Дома РомановыхМамед Амин Расулзаде вернулся в Азербайджан и взял на себя руководство партией. Несмотря на то, что партия по-прежнему засекречена, Расулзаде удалось основать газету. Ачиг Соз (1915–1918), в котором неявно отстаивались цели и задачи «Мусават», на этот раз отшлифованные и определенные в интерпретации Расулзаде. Только после Февральская революция, когда «Мусават» перестал быть секретной организацией и стал легальной политической партией, газета официально стала ее органом.

Бакинский комитет мусульманских общественных организаций, а также «Мусават» в первые дни Февральской революции были довольно радикальными: они хотели демократической республики, которая гарантировала бы права мусульман.[15] Советский историк А. Л. Попов пишет, что Мусават не может быть априори классифицирована как реакционная партия ханов и беков, потому что в ранний революционный период Мусават стоял на позициях демократии и даже социализма. «До определенного времени Бакинский комитет мусульманских общественных организаций и партия« Мусават »успешно выполняли миссию не только по представлению общенациональных интересов, но и по руководству азербайджанской рабочей демократией».[16]

17 июня 1917 года Мусават объединился с Партия тюркских федералистов, еще одна национально-демократическая правая организация, основанная Насиббей Усуббеков и Гасан бек Агаев, получив новое название - Партия тюркских федералистов «Мусават».[9] Таким образом, Мусават стал главной политической силой кавказских мусульман.

В октябре 1917 года «Мусават» созвал свой первый съезд, на котором принял новый пакт из 76 статей.[17]

  1. Россия должна стать федеративно-демократической республикой, основанной на национальной и территориальной автономии.
  2. Свобода слова, совести, печати, союзов, забастовок должна быть подтверждена конституцией и гарантирована государством.
  3. Все граждане, независимо от религии, национальности, пола и политической идеологии, равны перед законом. Паспортная система отменяется. Каждому гражданину предоставлено право свободно передвигаться как внутри границ, так и за пределы страны.
  4. Для всех рабочих и служащих рабочий день ограничен восемью часами.
  5. Все государственные, коронные, дворянские и частные земли распределяются между крестьянами бесплатно.
  6. Суды подчиняются только закону, и отныне ни один гражданин не подлежит наказанию, если не следует постановлению компетентных органов.
  7. Всеобщее бесплатное и обязательное начальное и среднее образование.[17]

В частности, новый завет[18] сказал:

Статья 1: Форма государства Россия должна быть федеративной демократической республикой, основанной на принципах национальной автономии.
Статья 3: Все этносы, имеющие территории компактного проживания в любой части России, должны получить национальная автономия. Азербайджан, Кыргызстан, Туркестан и Башкортостан должны получить территориальная автономия, Турки, живущие вдоль Волги, и крымские турки должны получить культурная автономия в случае невозможности территориальной автономии. Партия считает своим священным долгом поддерживать стремление к автономии любых нетюркских этносов и помогать им.
Статья 4: Этносы, не имеющие точной территории компактного проживания, должны получить национально-культурную автономию.

В период с февраля по ноябрь 1917 года «Мусават» разделял идею федерализма без отделения от России. В соответствии с доктриной, принятой Специальным Закавказским Комитетом (ОЗАКОМ), грузинские, армянские и азербайджанские территории были уполномочены управлять независимой внутренней политикой, оставляя Временному правительству России только внешнюю политику, армию, оборону и таможню. Однако «Мусават», как и другие мусульманские союзы, быстро разочаровались в сотрудничестве с Временным правительством, поскольку оно не желало делегировать мусульманским территориям больше независимости.

Получив известие об Октябрьской революции в Петрограде (Санкт-Петербурге), Закавказье не приняло новую большевистскую власть. В феврале 1918 года в Тбилиси начал работу Закавказский совет («Сейм»). «Мусават» вошел в сейм как одна из правящих партий, имея 30 депутатов из 125. Другими партиями, представленными в новом институте, были грузинские меньшевики (32 депутата) и армянские «дашнаки» (27 депутатов). На этом этапе «Мусават» начал пропаганду панисламистских и пантюркских идей и нацелился на создание единого мусульманского государства под защитой Турции (Османской империи). Большинство членов партии составляли купцы, служащие и частично крестьянство.

Мусават стал десятой по величине партией, избранной в Учредительное собрание России (1918).[19]

Мусават в Правительстве АДР

После распада Российской Империи и провозглашения независимости Мусават стал ведущей партией вновь созданной Азербайджанская Демократическая Республика, обладая большинством мандатов в своих парламентах, сначала в Азербайджанский Национальный Совет а затем в Парламан («парламент»), Расулзаде - первый глава государства (28 мая 1918 - 7 декабря 1918). Под руководством «Мусават» было принято название «Азербайджан»; название, которое до провозглашения ДОПОГ использовалось исключительно для обозначения прилегающий регион современного северо-западного Ирана.[20][21][22] Азербайджан стал в 1918 году первым светский демократия в мусульманском мире. Год спустя, в 1919 году, азербайджанские женщины получили право голоса.[23] раньше США и некоторых европейских стран.

Следующие члены "Мусават" последовательно занимали должности. Правительства ADR:

Первый кабинет (28 мая 1918 - 17 июня 1918)

Второй кабинет (17 июня 1918 - 7 декабря 1918)

Третий кабинет (12 декабря 1918 - 14 марта 1919)

  • Х. Хасмаммедов - министр внутренних дел
  • Насиб бек Юсифбейли - министр образования и по делам религии
  • Х. Султанов - министр сельского хозяйства

Четвертый кабинет (14 марта 1919 - 22 декабря 1919)

  • Насиб бек Юсифбейли - Председатель Совета Министров (Премьер-министр)
  • Джафаров М.Ю. - министр иностранных дел
  • Н. Нариманбейли - Государственный инспектор
  • Х. Хасмаммедов - министр внутренних дел

Пятый кабинет (12 декабря 1919 - 1 апреля 1920)

  • Насиб бек Юсифбейли - Председатель Совета Министров (Премьер-министр)
  • Мамед Хасан Гаджинский - министр внутренних дел
  • Х. Хасмаммедов - министр юстиции
  • М. Рафиев - Министр социального обеспечения и здравоохранения

После падения Первой республики в апреле 1920 года в результате большевистского вторжения «Мусават» снова переключился на секретную деятельность, сформировав секретный комитет, в котором даже известный азербайджанский драматург Джафар Джаббарлы принимала участие. Самой известной акцией комитета стала подготовка бегства Расулзаде из Российская СФСР к Финляндия. В целом «Мусават» подготовил и провел несколько вооруженных повстанческих операций, например восстания в Гяндже, Карабахе, Загатале и Лянкяране. Но Советы также репрессировали Мусават, арестовав по меньшей мере 2000 членов Мусават до 1923 года. Таким образом, наиболее видные члены Мусават были убиты, сосланы или сбежали за границу, и партия прекратила всю свою деятельность внутри Азербайджан в 1923 г.

Джафар Джаббарлы какое-то время работал на секретный Мусават

Мусават в изгнании

Деятельность «Мусават» в изгнании начинается в конце 1922 - начале 1923 гг. С целью координации и руководства этой деятельностью. Мамед Амин Расулзаде учредили Иностранное бюро Мусават в 1923 году, но также создали Азербайджанский национальный центр для координации своей деятельности с другими азербайджанскими политическими иммигрантами, не связанными с Мусават. Стамбул стал центром Мусават в изгнании в 1920-х и начале 30-х годов, прежде чем переехать в Анкара в конце 1940-х гг.

Члены Иностранного бюро

Члены Азербайджанского национального центра

Председатели Мусават в изгнании

Газеты и журналы, издаваемые партией Мусават в изгнании

  • Ени Кафкася журнал (1923–1928), индюк
  • Азербайджанский турок журнал (1928–1929), Турция
  • Одлу Юрду журнал (1929–1931), Турция
  • Билдириш газета (1930–1931), Турция
  • Азербайджан Юрд Бильгиси журнал (1932–1934), Турция
  • Истикляль газета (1932-?), Германия
  • Куртулуш журнал (1934–1938), Германия
  • Мусават Буллетени (1936-?), Польша, Индюк
  • Азербайджан (1952-настоящее время), Турция

Новый Мусават (с 1989 г.)

Воскресение Мусават в Азербайджане произошло в 1989 году, во время второй независимости Азербайджана. Группа интеллектуалов создала «Азербайджанскую национально-демократическую партию« Новый Мусават »». Позже эта группа образовала «Реставрационный центр партии Мусават» и была признана Мусават в изгнании. В 1992 году делегаты «Нью Мусават» и «Мусават в изгнании» собрались на «III съезде Мусават» и официально восстановили партию как партию «Мусават». Один из лидеров Народного фронта, Иса Гамбар был избран его председателем. Он остается ее лидером по состоянию на 2013 год. В партийную структуру входят «Башкан» (лидер), «Диван» (исполнительный совет) и «Макклис» (Конгресс).

С 1993 года «Мусават» находится в оппозиции правящей Партия Ени Азербайджан. Из-за раскола между его националистическим и его либеральный На октябрьском съезде 1997 г. партии не удалось принять единую программу.[24] На Выборы 2000/2001, партия получила 4,9% голосов избирателей и получила два места из 125. Как кандидат партии, ее лидер Иса Гамбар набрал 12,2% голосов избирателей. 15 октября 2003 президентские выборы. На парламентском выборы от 6 ноября 2005 г. Свобода альянс и выиграл внутри альянса пять мест. «Мусават» также известен своими протестами против правительства Азербайджана, подобными тем, которые имели место 16 октября 2003 года, после того как Иса Гамбар проиграл выборы.[25] а также 12 марта 2011 г.[26]

Когда «Мусават» подал заявку на членство в Европейской партии либеральных демократов и реформ (ELDR, ныне Партия Альянс либералов и демократов за Европу, ALDE), некоторые члены считали идеологию Мусават несовместимой с западным либерализмом. Член правления Насиб Насибли даже подал в отставку, заявив, что партия привержена тюркскому национализму, а не либерализму. Тем не менее «Мусават» в конечном итоге был принят в ЕЛДР.[27]

Партия утверждала, что правительство Азербайджана захвачено ведущими политиками Курдский, Талышский, Армянский или другие этнические группы нетюркского происхождения.[28]

Рекомендации

  1. ^ Нордзик, Вольфрам (2010). «Азербайджан». Партии и выборы в Европе. Архивировано из оригинал 25 августа 2010 г.. Получено 21 марта 2020.
  2. ^ а б Р. Грайр Декмеджян; Хованн Х. Симонян (2003). Мутные воды: геополитика Каспийского региона (2-е изд.). И. Таврические. п. 63.
  3. ^ а б Том Лэнсфорд, изд. (2014). Политический справочник мира 2014. CQ Press. п. 98.
  4. ^ ван Шендель, Виллем; Цюрхер, Эрик Ян (2001). Политика идентичности в Центральной Азии и мусульманском мире. И. Б. Таурис. ISBN 1-86064-261-6.
  5. ^ (на азербайджанском)Оруджлу, Марьям (2001). Müsavat Partiyası: Ölkədə və Mühacirətdə, 1911–1992 (на азербайджанском языке). Баку: Азернешр. Архивировано из оригинал на 2009-05-10. М.А.Рэсулоглу (1962). «Мусават Партизинин курулушу», Müsavat bülteni, 14, Стамбул, 10
  6. ^ а б c d Смит, Майкл Г. (апрель 2001 г.). «Анатомия слуха: скандал с убийствами, партия« Мусават »и рассказы о русской революции в Баку, 1917-1920 годы». Журнал современной истории. 36 (2): 216–218. Дои:10.1177/002200940103600202. S2CID 159744435.
  7. ^ Мосташари, Фирузех (2006). На религиозных рубежах: царская Россия и ислам на Кавказе. И. Б. Таурис. п. 144. ISBN 1-85043-771-8.
  8. ^ Брауэр, Дэниел (осень 1996 г.). «Российские дороги в Мекку: религиозная толерантность и мусульманское паломничество в Российской империи». Славянское обозрение. 55 (3): 567–584. Дои:10.2307/2502001. JSTOR 2502001.
  9. ^ а б c Гусейнов, Мирза Давуд (1927). «1: Программа и тактика». Тюркская демократическая партия федералистов "Мусават" в прошлом и настоящем (на русском). Баку.
  10. ^ Пантюркизм: от ирредентизма к сотрудничеству Якоба М. Ландау С.55
  11. ^ «Партия Мусават (Азербайджан)». www.crwflags.com.
  12. ^ Этнический национализм и падение империй к Авиель Рошвальд, стр. 100
  13. ^ Бедствие и развитие: политика гуманитарной помощи Нил Миддлтон и Фил О'Киф, стр. 132
  14. ^ Армяно-азербайджанский конфликт: причины и последствия Майкл П. Круассан стр. 14
  15. ^ Каземзаде, Фируз (1951). Борьба за Закавказье, 1917-1921 гг.. Нью-Йорк: Философская библиотека. п. 51.
  16. ^ Попов, А. Л. (1924). Из Истории Революции В Восточном Закавказье, 1917-1918 гг.. Пролетарская Революция (на русском). 30 (7): 118.
  17. ^ а б Центральный государственный архив Азербайджанской Республики, ф.894, оп.1, ед. Хранения 56, л. 5
  18. ^ Балаев, Айдын (1990). Архивная копия Азербайджанское национально-демократическое движение, 1917-1920 гг. (на русском). Баку. С. 74–82. Архивировано из оригинал на 2007-11-07. Получено 2008-02-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  19. ^ "Ленин и первые коммунистические революции, IV". econfaculty.gmu.edu.
  20. ^ Атабаки, Турадж (2000). Азербайджан: этническая принадлежность и борьба за власть в Иране. И. Б. Таурис. п. 25. ISBN 9781860645549.
  21. ^ Декмеджян, Р. Грайр; Симонян, Хованн Х. (2003). Мутные воды: геополитика Каспийского региона. И. Таврические. п. 60. ISBN 978-1860649226. До 1918 года, когда режим Мусават решил назвать новое независимое государство Азербайджаном, это обозначение использовалось исключительно для идентификации Иранская провинция Азербайджана.
  22. ^ Резвани, Бабак (2014). Этно-территориальный конфликт и сосуществование на кавказе, в Центральной Азии и Ферейдане: академический прорыв. Амстердам: Издательство Амстердамского университета. п. 356. ISBN 978-9048519286. Район к северу от реки Аракс не назывался Азербайджаном до 1918 года, в отличие от региона на северо-западе Ирана, который назывался так давно.
  23. ^ "Хронология движения избирательного права США с 1792 г. по настоящее время" В архиве 2013-07-23 в Wayback Machine, Центр женского лидерства Сьюзан Б. Энтони (получено 19 августа 2006 г.)
  24. ^ Элин Сулейманов (1998). Азербайджан в 1997 году. Проблема интеграции: Ежегодный обзор Восточной Европы и бывшего Советского Союза, 1997 г.. М.Э. Шарп. п. 348.
  25. ^ Müsavat Partiyasinin Tarixi В архиве 2007-06-25 на Wayback Machine
  26. ^ Барри, Эллен (12 марта 2011 г.). «Азербайджанские протестующие арестованы». Нью-Йорк Таймс.
  27. ^ Рашад Ширинов (2015). Анализ контргегемонии: вызовы политической оппозиции в Азербайджане. Религия, нация и демократия на Южном Кавказе. Рутледж. п. 177.
  28. ^ Сванте Корнелл, Азербайджан с момента обретения независимости (М.Е. Шарп, 2011), 261.