WikiDer > Ислам в Гане

Islam in Ghana
Ганские мусульмане
Всего населения
17,6% населения Ганы[1][2]
Регионы со значительным населением
Тамале, Кумаси, Аккра (0,35 миллиона и больше; 2002)
Языки
английский, Французский, Акан, Дагбанлы, Хауса, другие
Религия
ислам
Сунниты 51%, Ахмадия 16%, только мусульмане 13%, нет ответа 11%, Шииты 8%[3]
Ислам по странам
Исламский процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные от Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал
Аль-Фатиха переведен на Дагбани Шейх М. Баба Гбетобу.

Ислам - одна из основных религий, широко распространенных в Гана. Его присутствие в Гане восходит к 10 веку. По данным переписи населения и жилищного фонда Статистической службы Ганы, мусульманское население Ганы составляет около 17,6%.[4][5][2]

Согласно отчету 2012 г. Pew Research, 51% мусульман в Гане являются последователями Суннитский ислам, а около 16% принадлежат Ахмадия движения и примерно 8% идентифицируют себя с Шииты Ислам.[3] В Малики Школа юриспруденция был самым распространенным до Афа Аджурареформистская деятельность России в 1960-х годах привела к резкому сдвигу в сторону Доктрина ханбали.[6] Суфизм, когда-то широко распространенный, со временем значительно ослаб; то Тиджания и Кадирия Братства, однако, все еще представлены среди мусульман-традиционалистов Ганы.

Ислам в Гане (оценка Pew Research, 2012 г.)

  Суннитский ислам (51%)
  Шиитский ислам (8%)
  Ахмади (16%)
  Мусульманин, если не указано иное (13%)
  Нет ответа или не знаю (11%)

Несмотря на напряженность в Средний Восток и Северная Африка С середины 1970-х годов у мусульман и христиан в Гане были прекрасные отношения. Руководствуясь полномочиями Совета представителей мусульман, религиозные, социальные и экономические вопросы, затрагивающие мусульман, часто решаются путем переговоров. В Национальный совет хаджа соблюдает ответственность за организацию паломничества в Мекка для верующих, которые могут позволить себе путешествие.[3] В Национальный главный имам Ганы является высшим органом по мусульманским делам в Гане.

В некоторых мегаполисах и городах, особенно в районах со значительной мусульманской популяцией, есть исламские или арабские школы, предлагающие начальное, неполное среднее, старшее среднее и высшее образование.

Мусульмане в Гане жалуются на явное отсутствие представительства в местных СМИ. Местное телевидение и радиостанция управляются преимущественно организациями юга страны, распространяющими музыка госпел и Христианский евангелический контент как на национальных, так и на местных каналах и станциях. Ни один национальный телеканал или национальные радиостанции не транслируются в Дагбани, Хауса, Вала, Дьюла, Гурунси, Зарма, или любой из широко распространенных языков, используемых мусульманами. Этот информационный вакуум приводит к тому, что ганские мусульмане подключаются к радио из гораздо более северных стран. Сахелианский районы Западной Африки с преимущественно мусульманским населением или идентичностями, особенно из Hausaland (Северная Нигерия и Нигер), и Гур- и Manden- говорящие области (Мали, северный Берег Слоновой Кости, и Буркина-Фасо) для новостей, Коранический декламации, проповеди, культурный и религиозный контент, который лучше отражает их идентичность.

История ислама в Гане

Ислам был введен торговцами из сахелианских племен Западной Африки. До этого, Рабочие Дауа связались и много писали о людях, включая жителей Бономан заявляет расположен во внутренних районах современной Ганы.[7]Введение ислама в Гана в основном был результатом коммерческой деятельности торговцев Mande и Hausa Speaking.

Распространение ислама в Гане

Ислам распространился несколькими путями; то Mandens прошли через северный и северо-западный коридоры Ганы, в то время как Борно и Хауса торговцы пришли с Северо-Востока. Считается, что ислам успешно проник в южную Гану после «краха штатов Боно и Бего, и его рост был вызван тем фактом, что работорговля стала более прибыльной и конкурентоспособной».[8] Кроме того, британская колониальная администрация в девятнадцатом веке вербовала людей из различных северных преимущественно мусульманских общин в колониальную армию. Наконец, массовый исход иммигрантов в лесные районы Ганы после 1892 Мешок Салага совместным вторжением Дагомба, Намумба и Гонджа племена истощили мусульманское население на севере, в то время как на юге увеличилось.[9][10]

Население мусульман в Гане

Мечеть Ларабанга, построенный в 15 веке.

Мусульманское население сконцентрировано в Северной Гане и в общинах Зонго, разбросанных по стране. Сообщества Zongo в поселениях преобладают выходцы из Сахелианский области Западная Африка (Мандинка, Soninke, Хауса, Сонгай, Фулании др.), усыновивших Язык хауса как лингва-франка. Члены сообщества Zongo ошибочно, но обычно считаются Северяне. Однако эти два сообщества отличаются друг от друга, имеют разные культуры и языки.[11][12][13]

Официальная перепись статистической службы Ганы сообщает, что примерно 25% Мусульмане[14] хотя эта цифра опровергается независимыми организациями. Коалиция мусульманских организаций утверждает, что окончательные цифры, опубликованные в 2002 году, «содержат серьезные недостатки и в результате не могут использоваться в качестве надежных данных для планирования и составления программы развития страны».[15][16] Призыв прозвучал в то же самое время, когда группы, в основном с Севера, обратились к правительству с просьбой отозвать результаты, выразив обеспокоенность тем, что некоторые этнические группы недостаточно представлены в подсчете населения и что служба должна открыть свои процедуры для общественного контроля. По статистике ЦРУ, мусульманское население Ганы составляет 17,6 процента.[2] По другим источникам, эта цифра составляет 35 процентов.[17][18][19][примечание 1] Выделение правительством Ганы средств на национальное развитие в значительной степени зависит от демографии населения.[20][21]

Географическое распределение

Согласно переписи населения 2017 года, мусульмане составляют около 18 процентов населения Ганы.[22]

Область, край
Население
(Перепись 2017 г.)
[23]
Процент мусульман
Северный2,479,46180.0%
Верхний Запад702,11040.1%
Верхний Восток1,046,54545.1%
Бронг-Ахафо2,310,98317.0%
Ашанти4,780,38020.2%
Большая Аккра4,010,05415.9%
Западный2,376,0219.4%
Центральная2,201,8638.7%
Восточная2,633,1546.7%
Вольта2,118,2525.7%
Гана24,658,82318%

Мусульмане составляют большинство в Северный регион, самая большая религия в Верхний Восточный регион и большое меньшинство Верхний Западный регион. В южных частях Ганы мусульман немного меньше.

Подгруппы

Главный имам Ганы, Шейх Доктор Осман Нуху Шарубуту, встреча с Ахмадия Халиф, Мирза Масрур Ахмад, на 50-м Джальса Салана Великобритания, в 2016 г.[24]

Ахмадия

Основная статья: Ахмадия в Гане

В Ахмадийский мусульманский джамаат, официально основанная в 1921 году, является старейшей непрерывной мусульманской общиной в Гане. Мусульмане-ахмади были одними из первых мусульманских миссионеров в Гане, и к 1957 году они обратили в ислам более 100 000 человек (в основном христиан).[8][25] Первый миссионер Ахмади в Гану, Маулви Абдул Рахим Найярпришли по приглашению мусульман в Соляной пруд.[26] В Гане, составляющей 16%, проживает самая большая доля мусульман-ахмади по отношению к более широкому мусульманскому населению по странам.[3]

Суфий

Смотрите также: суфизм

суфизм является наиболее традиционной формой ислама в Гане из-за его длительного присутствия, тесной связи и терпимости к культуре коренных народов, хотя они никогда не собирались вместе, чтобы образовать учреждение или единое сообщество.[27] Выдающиеся суфийские ордена, представленные в Гане, - это Tijaniyya и Кадирийя. Суфизм распространен среди иммигрантов-мусульман в Гане, также известных как Зонго. Около 37 процентов мусульман в Гане говорят, что они принадлежат к суфийскому ордену.[3]

Сунниты

Смотрите также: Суннитский ислам

Суннитский ислам был введен в Гану как часть реформистской деятельности позднего ганского периода 1940-х годов. Муджаддид, Афа Аджура. Кампания Афа Аджуры бросила вызов статус-кво суфийской доктрины и поставила его против уже установленных суфийских социальных структур. Лишь в 1970-х годах его послание получило широкое признание, в результате чего большинство мусульман, 51 процент (2014),[3] теперь присоединяется к Анбарийская суннитская община. В течение большей части времени своего существования в Гане суннитский ислам распространялся по всей стране в Дагбанлы - родной язык Афа Аджура. В последнее время приверженцы суннитов в общинах Зонго на юге Ганы (18% мусульман)[3] создали организацию "Ахлусунна валь Джамаа" (АСВАДЖ), чтобы охватить население, говорящее на хауса. ASWaJ до сих пор черпает вдохновение у своего родительского руководства Anbariyya, возглавляемого Афа Сейду в Тамале.[28][29][30]

Другие номиналы

  • Шииты
  • Неконфессиональный

Известные мусульмане

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Мусульмане Ганы ранее выражали озабоченность по поводу данных переписи населения, согласно которым 17% жителей Ганы исповедуют мусульманскую веру. Утверждается, что мусульмане составляют от 30 до 45% территории Ганы. При этом ахмадийское население составит почти 2 миллиона человек. Сама ахмадийская мусульманская община оценивает более 2 миллионов ахмадий в Гане. Увидеть:
    • «Мусульмане кричат ​​о численности населения». Новости из Африки. Проверено 30 апреля 2014 г. (ref 8)
    • Ахмадийские мусульманские мечети по всему миру. п. 70 (ссылка 11)

использованная литература

  1. ^ insamer.com/en/ghanaian-muslims_1118.html
  2. ^ а б c "Полевой листинг :: Религии". Всемирный справочник. Центральное Разведывательное Управление. Получено 2020-11-21.
  3. ^ а б c d е ж г Мусульмане мира: единство и разнообразие (PDF) (Отчет). Pew Research Center, Форум религиозной и общественной жизни. 9 августа 2012 г. С. 29–31.
  4. ^ statsghana.gov.gh/gsspublications.php?category=OTc2NDgyNTUzLjkzMDU=/webstats/p9r0796n5o
  5. ^ https://insamer.com/en/ghanaian-muslims_1118.html/
  6. ^ Мохаммад Саани, Ибрагим (2011). Упадок суфизма в Западной Африке: фактор, способствующий политическому и социальному господству ваххабитского ислама в Северной Гане. Монреаль: Институт исламских исследований - Университет Макгилла.
  7. ^ "Ислам в Гане - Отчет". HI / OB / IINA. IslamicPopulation.com. Получено 18 декабря, 2014.
  8. ^ а б Турксон, Петр-К. (1 октября 2007 г.). «Гана, если ислам станет загадкой». Оазисцентр. Получено 19 декабря, 2014.
  9. ^ Дж. А. Бреймах, Дж. Р. Гуди (1969). Салага: борьба за власть. Историческое общество Ганы. п. 222.
  10. ^ Абдулай Иддрису (2009). Противодействие исламу: «доморощенный ваххабизм», образование и мусульманская идентичность в Северной Гане, 1920–2005 гг.. Университет Иллинойса в Урбане-Шампейн. п. 283. ISBN 9781109220643.
  11. ^ «300-летнее пребывание в Гане не делает вас ганцем». Аль-Хадж. Аккра - Гана. GhanaWeb. 29 марта 2012 г.. Получено 17 декабря, 2014.
  12. ^ Яхая, Танко Али ([email protected]) (31 июля 2013 г.). "Сочувствие Phanton NDC к Зонго и северянам". Независимо мыслящие зонгорианцы. Аккра - Гана. GhanaWeb. Получено 17 декабря, 2014.
  13. ^ Яхая, Танко Али (5 августа 2013 г.). "Зонго: одиннадцатый регион?". Аккра, Гана. GhanaWeb. Получено 17 декабря, 2014.
  14. ^ Перечень полей :: Религии.cia.gov. Проверено 29 декабря 2012 года.
  15. ^ Амос Сафо (2002). «Мусульмане кричат ​​о численности населения». Гана. NewsFromAfrica. Архивировано из оригинал 2 мая 2014 г.. Получено 17 декабря, 2014.
  16. ^ "Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2006 год, Бюро демократии, прав человека и труда". Государственный департамент США. Получено 17 декабря, 2014.
  17. ^ Эд. Джон Л. Эспозито. «Гана, ислам в». Оксфордские исламские исследования. Получено 19 декабря, 2014.
  18. ^ Ахмадийские мусульманские мечети во всем мире: презентация в картинках. США: Ахмадийская мусульманская община. 2008. с. 352. ISBN 9781882494514.
  19. ^ Хашим, М. Али Махди (доктор философии) (1 марта 2013 г.). «Путешествие по исламу: мусульмане в Гане достигли успеха». Арабские новости. Саудовская Аравия. Получено 17 декабря, 2014.
  20. ^ Холгер Вайс (2007). «расширение мусульманских НПО в Гане» (PDF). Получено 17 декабря, 2014.
  21. ^ Бранаа Банфул, Афуа ([email protected]). «Могут ли учреждения снизить клиентелизм? Исследование Общего фонда районных ассамблей в Гане» (PDF). Гарвардский университет.
  22. ^ Статистические данные переписи населения Ганы 2010 г.
  23. ^ Гана в GeoHive.
  24. ^ Атиф, Лайк Ахмед (14.08.2016). «Главный имам Ганы выступает на Ahmadiyya Convention UK». Ахмадийский мусульманский джамаат Мальта. Получено 2020-06-24.
  25. ^ Натан Самвини (2006). Возрождение мусульман в Гане с 1950 года: его влияние на мусульман и мусульманско-христианские отношения Christentum und Islam Im Dialog Christian - Muslim Relations Series Том 7 Christentum und Islam im Dialog Christian - Muslim Relations. LIT Verlag Münster. п. 342. ISBN 9783825889913.
  26. ^ "Джамия Ахмадия Интернэшнл Гана". Jamiaghana.org. Получено 19 декабря, 2014.
  27. ^ Стивен Дж. Салм (2002). Культура и обычаи Ганы. Издательская группа «Гринвуд». стр.224. ISBN 9780313320507.
  28. ^ «У мусульманской суннитской секты появился новый лидер». GNA. Тамале Гана. Ghana Web. 23 июня 2007 г.. Получено 19 декабря, 2014.
  29. ^ «Краткая история создания Ахлусунна валь Джамаа в Гане». Архивировано из оригинал 19 декабря 2014 г.. Получено 19 декабря, 2014.
  30. ^ «Анбарийская суннитская община». Получено 19 декабря, 2014.

дальнейшее чтение

  • Хэнсон, Джон Х. Ахмадия на Золотом берегу: мусульманские космополиты в Британской империи (Издательство Индианского университета, 2017).
  • Райан, Патрик Дж. «Ислам в Гане: его основные влияния и ситуация сегодня». Орита: Ибаданский журнал религиоведения 28.1-2 (1996): 70–84.
  • Скиннер, Дэвид Э. «Обращение в ислам и продвижение« современных исламских школ в Гане ». Журнал религии в Африке 43.4 (2013): 426–450.
  • Вайс, Хольгер. «Различия в колониальном представлении ислама и мусульман в Северной Гане, ок. 1900–1930». Журнал по делам мусульманских меньшинств 25.1 (2005): 73–95.
  • Уилкс, Айвор. «Рост исламского образования в Гане». Журнал Исторического общества Нигерии 2.4 (1963): 409–417. онлайн

внешние ссылки