WikiDer > Ислам в Корее

Islam in Korea
Ислам по странам
Исламский процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные от Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал

В Южная Корея, ислам (이슬람교) - религия меньшинства. Мусульманское сообщество сосредоточено в Сеул и есть несколько мечетей по всей стране. Согласно Корейская мусульманская федерация, в Южной Корее проживает около 200 000 мусульман, как корейцев, так и иностранцев.[1] В одном только Сеуле проживает 40% мусульманского населения Южной Кореи. В Министерство иностранных дел провел Ифтар ужин в течение месяца Рамадан ежегодно с 2004 года.[2] Среди корейцев мусульмане составляют всего 0,4% от общей численности населения.[3] Однако растущая иммиграция[4] мусульман в Корею позволяет мусульманским общинам в Корее продолжать расти и играть важную роль.

Ранняя история

В период с середины до конца 7 века Мусульманские торговцы прошел из Халифат к Тан Китай и установил контакт с Силла, один из Три королевства Кореи.[5] В 751 году китайский генерал происхождения Когурё, Гао Сяньчжи, возглавил Битва при Таласе для династии Тан против Аббасидский халифат но потерпел поражение. Самое раннее упоминание Кореи в не-Восточная Азия географическая работа появляется в Общий обзор дорог и королевств к Истахри в середине 9 века.[6]

Первое поддающееся проверке наличие ислам в Корее восходит к 9 веку во время Единая Силла период с приходом Персидский и Араб навигаторы и торговцы. По мнению многочисленных мусульман географы, в том числе персидский исследователь и географ 9-го века Ибн Хордадбехмногие из них навсегда поселились в Корее, основав мусульманские деревни.[7] Некоторые записи указывают на то, что многие из этих поселенцев были из Ирак.[8] Корейские записи предполагают, что большое количество иностранцев-мусульман поселились в Корее в 9 веке нашей эры во главе с человеком по имени Хасан Раза.[9] Еще одно свидетельство существования ближневосточной мусульманской общины в Силле - фигурки королевских стражей с ярко выраженными персидскими чертами.[10] В свою очередь, впоследствии многие мусульмане вступили в брак с корейцами. Немного ассимиляция в буддизм и Шаманизм произошло из-за географической изоляции Кореи от Мусульманский мир.[11]

В 1154 году Корея была включена в список арабских географов. Мухаммад аль-Идрисиатлас мира, Табула Роджериана. Самая старая из сохранившихся корейских карт мира, Гангнидо, почерпнул свои знания о Западные регионы от работы Исламские географы.[12]

Период Корё

Согласно местным корейским источникам, мусульмане прибыли на полуостров в 1024 году в королевство Корё, группа из около 100 мусульман, включая Хасана Раза, прибыла в сентябре 15-го года. Хёнджон из Корё и еще одна группа из 100 мусульманских торговцев прибыла в следующем году.[13]

Торговые отношения между исламский мир и Корейский полуостров продолжился с последующим королевством Корё до 15 века. В результате ряд мусульманских торговцев из Ближний Восток и Центральная Азия поселились в Корее и создали там семьи. Некоторые мусульмане Хуэй люди из Китая, по всей видимости, также жили в королевстве Корё.[14]

С монгольскими армиями пришли так называемые Saengmokin (Сему), эта группа состояла из мусульман из Средней Азии. В монгольском социальном устройстве Saengmokin занимали положение чуть ниже самих монголов и пользовались большим влиянием в Династия Юань. В династию Юань корейцы были включены наряду с северными китайцами, Кидань и Чжурчжэнь в третьем классе, как «Хан жэнь».[15][16]

2 японские семьи, вьетнамская семья, арабская семья, Qochanese Уйгурский семья, 4 семьи маньчжурского происхождения, 3 монгольские семьи и 83 китайские семьи мигрировали в Корею во время Корё.[17]

Вовремя Династия Юань Корейские женщины вышли замуж за индейцев, уйгуров (буддистов) и тюрков. Сему люди.[18] Богатый купец из Ma'bar SultanateАбу Али (Paehari) 孛 哈里 (или 布哈爾 Buhaer) был тесно связан с королевской семьей Ma'bar. После ссоры с ними он переехал в Юань Китай и получил кореянку в качестве жены и работу от монгольского императора, женщина раньше была 桑哥 Жена Сангхи и ее отец были 蔡仁揆 채 송년 Чхэ Ин'гю во время правления 忠烈 Чунгнёль из Корё, записанный в Донгук Тонгам, Goryeosa и 留 夢 炎 Лю Мэнъянь 中 俺 集 Чжунъаньцзи.[19][20] 桑哥 Сангха была тибетский.[21]

Персы, арабы, мусульмане из Средней Азии и уйгурские буддисты из династии Монгол Юань и армии Монгольской империи были посланы монголами на административные и военные посты в Корее эпохи Корё. Среднеазиатские мусульманские войска-завоеватели в Монгольской империи, которые участвовали в завоевании Кореи, были размещены в Корее, и мусульмане также были назначены монголами в качестве официальных лиц в Корее. Корея также принимала мусульманских купцов. В царствование Король Чунгнёль (годы правления 1274–1308) пьеса, написанная для развлечения короля, включала песню о турецком магазине, продающем булочки, о кореянке, покупающей булочку в магазине старого Турка и соблазняемой им. В той же пьесе упоминается секс с трактирщиком, драконом и монахом. В песне появляются эротические корейские слоги. Арабский иммигрант-мусульманин по имени Самга приехал в Корею при династии Юань в качестве официального помощника и женился на кореянке, корейский король Чунгнёль дал ему корейское имя Чан Саньонг, и его потомки стали Клан Токсу Джанг которых сегодня 30 000 человек. Династия Монгол Юань была свергнута Восстание красных тюрбанов Среднеазиатский (предположительно уйгурский) по имени Сеол Сон переехал в Корею, женился на кореянке и основал клан Кёнджу Соль. Корейцы научились дистиллировать соджу алкоголь от мусульман во время Корё. Китайцы и корейцы называют жителей Центральной Азии хуэйхуэй. Корея, как и Китай, также приняла мусульманские вычисления для календарей в то время. Присутствие центральноазиатских мусульман в Корее во время Корё и раннего периода Чосон подтверждается тем фактом, что Чосон Король Седжонг издал приказ о «хуэй-хуэй» в 1427 году, в котором указывалось, что эти среднеазиатские мусульмане получали стипендии от правительства в период Корё и Чосон до 1427 года, имели свою мечеть (ритуальный зал), свои головные уборы и одежду, а также культуру. Они лично обращались к королю ежегодно. Однако привилегии, которые мусульмане из Центральной Азии имели в Корее из-за монгольского правления, и тот факт, что они служили напоминанием о монгольском правлении Кореи, обеспокоили короля Седжонга, поэтому он приказал, чтобы с хихуэй обращались так же, как со всеми другими корейцами, и больше не оскорбляли. .[22][23]

Первый названный мусульманин корейского происхождения, Рамадан ибн Алауддин, умер в 1349 г.

Именно в этот период были написаны сатирические стихи, одно из которых было Sanghwajeom, «Пекарня с цветными глазами», песня рассказывает историю корейской женщины, которая идет в мусульманскую пекарню, чтобы купить пельмени.

Гангнидо отражает географическое знание Китая вовремя Монгольская империя когда географическая информация о странах Запада стала доступна через Исламские географы.[24]

Мелкомасштабные контакты с преимущественно мусульманскими народами продолжались и прекращались. Во время позднего Корё, в столице были мечети Кэсон, называется Yegung, литературное значение которого - «парадный зал».[25]

Один из тех Среднеазиатский иммигранты в Корею первоначально прибыли в Корею в качестве помощника монгольской принцессы, которую послали замуж за короля Чунгнёль из Корё. Документы Корё говорят, что его первоначальное имя было Самга но после того, как он решил сделать Корею своим постоянным домом, король даровал ему корейское имя Чан Саннионг. Чан вышла замуж за корейца и стала предком-основателем Клан Токсу Джанг. Его клан на протяжении веков произвел много высокопоставленных чиновников и уважаемых ученых-конфуцианцев. Двадцать пять поколений спустя около 30 000 корейцев считают Чан Саньонга дедушкой своего клана: Jang клан с местонахождением в селе Токсу.[5]

То же самое и с потомками другого выходца из Центральной Азии, обосновавшимися в Корее. Среднеазиатский по имени Сеол Сон бежал в Корею, когда Восстание красных тюрбанов разразился ближе к концу монгольского Династия Юань. Он тоже женился на кореянке, происходящей из линии, называемой Кёнджу Соль, которая насчитывает не менее 2000 членов в Корее.[6]

Соджу

Соджу был впервые дистиллирован примерно в 13 веке, во время Монгольские вторжения в Корею. Монголы овладели техникой дистилляции Арак от Мусульманский мир[26] во время их вторжения в Центральная Азия и Средний Восток около 1256 г. он был впоследствии представлен корейцам, и в окрестностях города были открыты винокурни. Кэсон. Действительно, в окрестностях Кэсон Соджу известно как Арак-Джу (хангыль: 아락 주).[27]

В мусульманском сообществе много ограничений[28] включая диетические и одежду; употребление алкоголя и свинина в мусульманском сообществе - грех Коран. Однако экспорт соджу из Кореи в исламские страны увеличивается,[29] особенно Индонезия, крупнейшая страна с мусульманским сообществом, выросла на 10,1% по сравнению с 2017 годом.[30] В то время как исламские страны обеспечивают соблюдение своих диетические правила, они разрешают импорт алкоголя немусульманам, а иностранцам, живущим в Индонезии, разрешается не соблюдать исламские законы о питании.

Период Чосон

Изучение Huihui Lifa

Корейский небесный глобус на основе Huihui Lifa.

Рано Чосон период, Исламский календарь послужил основой для календарной реформы благодаря своей превосходящей точности по сравнению с существующими календарями на китайской основе.[6] Корейский перевод Huihui Lifa «Мусульманская система календарной астрономии», текст, сочетающий Китайская астрономия с zij произведения Джамал ад-Дин, изучалась во время Седжон Великий в 15 веке.[31] Традиция китайско-исламской астрономии сохранилась в Корее до начала 19 века.[32]

Указ против общины хуэйхуэй

В 1427 году Седжонг издал указ против общины хуэйхуэй (корейских мусульман), имевшей особый статус, и стипендии так как Династия Юань. Хуэйхуэй были вынуждены отказаться от головных уборов, чтобы закрыть свой «церемониальный зал» (Мечеть в городе Кэсон) и поклоняйтесь, как все. Больше никаких упоминаний о мусульманах в эпоху Чосон.[33]

Более поздние периоды

К XVI веку ислама в Корее практически не существовало, а в XX веке он был вновь введен. Считается, что многие религиозные обряды и учения не сохранились.[6] Однако в 19 веке корейские поселенцы в Маньчжурия снова соприкоснулся с исламом.[34]

Повторное введение 20-го века

Турецкая бригада командующий генерал Тахсин Языджы получение Серебряной Звезды от генерал-лейтенанта Уолтон Уокер (15 декабря 1950 г.)

Вовремя Корейская война, индюк отправил большое количество войск на помощь Южная Корея под Объединенные Нации команда называется Турецкая бригада. Помимо своего вклада на поле боя, турки также помогали в гуманитарной работе, помогая управлять школами военного времени для сирот войны. Вскоре после войны некоторые турки, находившиеся в Южной Корее в качестве миротворцев ООН, начали прозелитизм Корейцы. Первые новообращенные основали Корейское мусульманское общество в 1955 году, когда была возведена первая южнокорейская мечеть.[34] Корейское мусульманское общество стало достаточно большим, чтобы стать Корейская мусульманская федерация в 1967 г.[6]

Сегодня

Ислам в Южной Корее

В 1962 году правительство Малайзия (тогда Малайя) предложила грант в размере 33 000 долларов США на строительство мечети в Сеуле. Однако план был сорван из-за инфляция.[6] В Центральная мечеть Сеула был наконец построен в Сеуле Итэвон кв. в 1976 году. Сегодня в Пусан, Аньян, Кёнги, Кванджу, Чонджу, Тэгу и Кэсон. По словам Ли Хи Су (Yi Huisu), президента Корейского исламского института, в Южной Корее проживает около 10 000 мусульман (в основном иностранных гастарбайтеров).[35]

Сеул также принимает Хуссаиния возле Станция Самгакджи для предложения намаз и увековечивая память внука Мухаммеда, Хусайн ибн Али. У Тэгу тоже есть хуссайния.[36]

Корейская мусульманская федерация заявила, что откроет первый исламский Начальная школа, Начальная школа принца Султана бин Абдель Азиза, в марте 2009 года, с целью помочь иностранным мусульманам в Южной Корее узнать о своей религии в рамках официальной школьной программы. Планируется открыть культурный центр, среднюю школу и даже университет. Абдулла Аль-Айфан, посол Саудовской Аравии в Сеуле, передал KMF 500 тысяч долларов от имени правительства Саудовской Аравии.[37]

Корейская мусульманская федерация выдает халяльные сертификаты ресторанам и предприятиям. Их халяльный сертификат признан Департаментом исламского развития Малайзии (JAKIM), и по состоянию на январь 2018 года в Южной Корее насчитывается 14 ресторанов, одобренных KMF-халяль.[38]

До официального открытия начальной школы медресе Медресе султана бин Абдель Азиза функционировало с 1990-х годов, где иностранным мусульманским детям была предоставлена ​​возможность изучать арабский язык, исламскую культуру и английский язык.[нужна цитата]

Многие мусульмане в Корее говорят, что их другой образ жизни выделяет их больше, чем других в обществе. Однако их больше всего беспокоят предрассудки, которые они испытывают после 11 сентября нападения.[39]9-минутный репортаж вышел в эфир ArirangTV, корейская кабельная станция для иностранцев, посвященная Имаму Хак Апду и исламу в Корее.[40]

Рабочие-мигранты из Пакистан и Бангладеш составляют значительную часть мусульманского населения. О количестве корейских мусульман сообщил The Korea Times в 2002 г. - 45 000[25] в то время как Pew Research Center По оценкам, в 2010 году в Южной Корее насчитывалось 75 000 мусульман, или один на каждые пятьсот человек в стране.[41]

Среди мусульманских общин есть две отдельные группы: традиционные мусульмане и мусульмане-иммигранты. «Традиционное» сообщество мусульман - это обычно корейцы, принявшие ислам, а иммигранты - это люди, которые мигрировали из исламских стран в Корею в поисках работы повышение осведомленности о религии и избежать невзгод.[42] Указанные мигранты обычно происходят из таких регионов, как Ближний Восток, Центральная Азия, Южная Азия и Юго-Восточная Азия.[43] Иммиграция некорейцев увеличилась на 9,2%.[44] по сравнению с 2017 годом и среди людей самая высокая возрастная группа, решившая мигрировать, - это возраст 20–29 лет, за которым следует возраст 10–19 лет.


Ислам в Северной Корее

Смотрите также: Религия в Северной Корее § Ислам

По оценкам Pew Research Center, в Северная Корея в 2010 году по сравнению с 1000 в 1990 году.[41] В Иранский посольство в Пхеньян хозяева Мечеть Ар-Рахман, единственная мечеть в стране.[45]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Вон-суп, Юн. «Мусульманское сообщество получает новое признание». islamkorea.com. Архивировано из оригинал 13 июня 2017 г.. Получено 13 июня, 2017.
  2. ^ «Министр иностранных дел проведет 14-й ифтар». 21 июня 2017 года. В архиве с оригинала от 27 июня 2017 г.
  3. ^ http://dare.uva.nl/document/144737. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  4. ^ https://www.mei.edu/publications/rise-korean-islam-migration-and-dawa#_ftn1. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  5. ^ а б Грейсон, Джеймс Хантли (2002). Корея: история религии. Рутледж. п. 195. ISBN 0-7007-1605-X.
  6. ^ а б c d е ж Бейкер, Дон (зима 2006 г.). «Ислам борется за точку опоры в Корее». Harvard Asia Quarterly. Архивировано из оригинал на 2007-05-17. Получено 2007-04-23.
  7. ^ Ли (1991) рассматривает труды более 15 арабских географов о Силле, которые в большинстве своем называют аль-шила или же аль-шила.
  8. ^ Ли (1991, стр. 27–28) цитирует труды Димашки, аль-Макриси, и аль-Нувайри как сообщает об эмиграции алавидов в Силла в конце 7 века.
  9. ^ Ли (1991, с. 26) цитирует летописца 10 века. Мас'уди.
  10. ^ Они были найдены в гробнице Вонсон из Силлы, г. 798 (Квон 1991, стр. 10).
  11. ^ Исламская Корея - Правда.Ru В архиве 2009-02-06 в Wayback Machine
  12. ^ Кейт Пратт, Ричард Ратт, Джеймс Хоар (1999). Корея: историко-культурный словарь. Рутледж. п. 36. ISBN 0-7007-0464-7.
  13. ^ Хак, доктор Мозаммель (3 февраля 2011 г.). "Islamic Monitor: Ислам и мусульмане в Корее". islamicmonitor.blogspot.com.
  14. ^ Кейт Пратт, Ричард Ратт, Джеймс Хоар (1999). Корея: историко-культурный словарь. Рутледж. п. 189. ISBN 0-7007-0464-7.
  15. ^ Фредерик В. Моут (2003). Императорский Китай 900-1800. Издательство Гарвардского университета. С. 490–. ISBN 978-0-674-01212-7.Гарольд Майлз Таннер (12 марта 2010 г.). Китай: История: Том 1: От неолитических культур до Великой Империи Цин 10 000 г. до н. Э. - 1799 г. н. Э.. Издательская компания Hackett. С. 257–. ISBN 978-1-60384-564-9.Гарольд Майлз Таннер (13 марта 2009 г.). Китай: история. Hackett Publishing. С. 257–. ISBN 978-0-87220-915-2.Питер Купфер (2008). Ютай - присутствие и восприятие евреев и иудаизма в Китае. Питер Лэнг. С. 189–. ISBN 978-3-631-57533-8.Ён Кюн О (24 мая 2013 г.). Гравюра «Добродетель»: история печати древнего корейского морального пособия. БРИЛЛ. С. 50–. ISBN 978-90-04-25196-0.Джордж Цинчжи Чжао (2008). Брак как политическая стратегия и выражение культуры: монгольские королевские браки от Мировой Империи до династии Юань. Питер Лэнг. стр. 24–. ISBN 978-1-4331-0275-2.Моррис Россаби (1983). Китай среди равных: Поднебесная и его соседи, X-XIV века. Калифорнийский университет Press. С. 247–. ISBN 978-0-520-04562-0.
  16. ^ Haw, Стивен Г. "Сему жэнь в Империи Юань - кто они?". academia.edu.
  17. ^ Кванг-Гю И (1975). Система родства в Корее. Файлы области человеческих отношений. п. 146.
  18. ^ Дэвид М. Робинсон (2009). Сумерки Империи: Северо-Восточная Азия под властью монголов. Издательство Гарвардского университета. С. 315–. ISBN 978-0-674-03608-6.
  19. ^ Анджела Шоттенхаммер (2008). Восточноазиатское Средиземноморье: морские перекрестки культуры, торговли и миграции людей. Отто Харрасовиц Верлаг. С. 138–. ISBN 978-3-447-05809-4.
  20. ^ СЕН, ТАНСЕН. 2006. «Юаньское ханство и Индия: межкультурная дипломатия в тринадцатом и четырнадцатом веках». Азия Майор 19 (1/2). Academia Sinica: 317. https://www.jstor.org/stable/41649921?seq=17.
  21. ^ http://www.sino-platonic.org/complete/spp110_wuzong_emperor.pdf п. 15.
  22. ^ Бейкер, Дон (25 ноября 2006 г.). «Ислам борется за точку опоры в Корее». Harvard Asia Quarterly.
  23. ^ 문, 정원 (2019-06-25). "[Специальный репортаж] [Вин Салман, наследный принц Саудовской Аравии]" Давным-давно Арабская империя и нация Корея были братьями."". Бизнес-отчет.
  24. ^ (Мия 2006 г .; Мия 2007 г.)
  25. ^ а б «Ислам укореняется и расцветает». The Korea Times. 22 ноября 2002 г. Архивировано с оригинал 2 мая 2006 г.. Получено 2006-03-20.
  26. ^ «За пределами зеленого размытия: история соджу». JoongAng Daily.
  27. ^ "История Соджу" (на корейском). Doosan Encyclopeida. Архивировано из оригинал 7 декабря 2008 г.
  28. ^ "Al-Islam.org".
  29. ^ https://pulsenews.co.kr/view.php?year=2019&no=483242. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  30. ^ "Сотрудничество в области сельского хозяйства, рыболовства и продовольственной торговли Кореи".
  31. ^ Юньли Ши (январь 2003 г.). «Корейская адаптация китайско-исламских астрономических таблиц». Архив истории точных наук. Springer. 57 (1): 25–60 [26–7]. Дои:10.1007 / s00407-002-0060-z. ISSN 1432-0657. S2CID 120199426.
  32. ^ Юньли Ши (январь 2003 г.). «Корейская адаптация китайско-исламских астрономических таблиц». Архив истории точных наук. Springer. 57 (1): 25–60 [30]. Дои:10.1007 / s00407-002-0060-z. ISSN 1432-0657. S2CID 120199426.
  33. ^ "Harvard Asia Quarterly - Ислам борется за точку опоры в Корее". 16 мая 2008 г. Архивировано с оригинал 16 мая 2008 г.
  34. ^ а б «О Сеуле: образ жизни». Сайт правительства города Сеула. Архивировано из оригинал 8 февраля 2006 г.. Получено 2006-03-20.
  35. ^ Статья (на корейском языке) на «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2002-09-28. Получено 2005-07-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) цитирует Ли Хи-Су (Yi Hui-su), президента 한국 이슬람 학회 (Корейского исламского института), с этими цифрами.
  36. ^ "Добро пожаловать на главную страницу!". www.kicea.net. Архивировано из оригинал на 2014-11-13. Получено 2014-11-04.
  37. ^ https://www.koreatimes.co.kr/www/news/nation/2008/03/117_20746.html Первая мусульманская школа откроется в следующем году
  38. ^ https://www.koreaexpose.com/halal-food-pyeongchang-athletes-not-visitors/ Халяльная еда для спортсменов Пхенчхана
  39. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-04-29. Получено 2008-12-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Жизнь корейских мусульман очень трудна
  40. ^ 1802ибрахим (26 сентября 2009 г.). «이슬람 한국 - Ислам в Корее» - через YouTube.
  41. ^ а б «Таблица: мусульманское население по странам». Pew Research Center. 27 января 2011 г.. Получено 14 марта 2017.
  42. ^ https://rlp.hds.harvard.edu/religions/islam/resurgence-and-migration-muslim-world-today. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  43. ^ https://www.mei.edu/publications/rise-korean-islam-migration-and-dawa#_ftn3. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  44. ^ «Международные мигранты».
  45. ^ Чад О'Кэрролл (22 января 2013 г.). "Первая мечеть в Пхеньяне, построенная Ираном". NKNews. Получено 29 июля 2015.

Источники

  • Бейкер, Дон (зима 2006 г.). «Ислам борется за точку опоры в Корее». Harvard Asia Quarterly. Архивировано из оригинал на 2007-05-17. Получено 2007-04-23.
  • Квон, молодой пил. (1991). Древнее корейское искусство и Центральная Азия: небуддийское искусство до 10 века. Корейский журнал 31(2), 5–20. [1]
  • Ли, Хи-Су. (1991). Ранние корейско-арабские морские отношения, основанные на мусульманских источниках. Корейский журнал 31(2), 21–32. [2]

внешняя ссылка