WikiDer > Свобода вероисповедания в Азербайджане

Freedom of religion in Azerbaijan
Свобода религии
Религиозный портал

Азербайджан это мультикультурная и многоконфессиональная страна, светская страна.[1] Статья 48 Закона Конституция Азербайджана заявляет, что право на свободу и гарантируется право людей всех вероисповеданий выбирать и исповедовать свою религию без ограничений. Статья 18 Конституции Азербайджана гласит, что религия действует отдельно от религии. государственные дела и правительство. Люди всех верований равны перед закон и пропаганда любой религии, в том числе ислам, в то время как большинство населения составляют мусульмане,[2] по-прежнему строго запрещен как в случае противоречия гуманизм.

Религиозная демография

Основная статья: Религия в Азербайджане

Страна имеет площадь 33 436 квадратных миль (86 600 км2).2)[3][4] и население 9,8 млн.[5] (2017). Достоверных статистических данных о членстве в определенных религиозных группах не было; однако по официальным данным около 96 процентов населения исповедуют ислам. Остальная часть населения состоит в основном из русских православных, Армянский Апостольский (Почти все они живут в отколовшемся регионе Нагорный Карабах), Евреев и неверующих. Среди мусульманского большинства соблюдение религиозных обрядов относительно низкое, и мусульманская идентичность, как правило, основана больше на культуре и этнической принадлежности, чем на религии. Согласно Государственный комитет по работе с религиозными объединениями (SCWRA), мусульманское население составляет примерно 85 процентов. Шииты и 15 процентов Сунниты;[нужна цитата] традиционно различия четко не определены. В отчете за 2016 г. Государственный департамент США оценивает это число как 65 процентов шиитов и 35 процентов суннитов на 2011 год.[6]

Подавляющее большинство Христиане находятся Русский православный. По данным Государственного департамента США, их «идентичность, как и идентичность мусульман, как правило, основана на культуре и этнической принадлежности, а также на религии». Христиане были сосредоточены в городских районах Баку, который является столицей страны, и Сумгаит, его третий по величине город.

Всего Еврейское население из примерно 15 000 человек подавляющее большинство проживает в Баку. Гораздо меньшие сообщества существуют в Губа в деревне и муниципалитете Красный город и в других местах. В стране пять-шесть раввинов и шесть синагог.

Шииты, сунниты, русские православные и евреи считаются "традиционными" религиозными группами страны. Небольшие собрания Лютеране, Католики, Баптисты, Молокане (Старообрядцы), Адвентисты седьмого дня, и последователи Вера Бахаи присутствуют более 100 лет.

В последнее десятилетие ряд религиозных групп, считающихся иностранными или "нетрадиционными", установили свое присутствие, в том числе "Ваххабитский" и Салафит Мусульмане, Пятидесятники и евангельские христиане, Свидетели Иеговы, и кришнаиты.

В Баку проживали значительные христианские и мусульманские общины экспатриантов; власти обычно разрешали этим группам свободно поклоняться.

Статус свободы вероисповедания

Правовая и политическая основа

В Конституция предусматривает, что люди всех вероисповеданий могут выбирать и исповедовать свою религию без ограничений. Под Конституция каждый человек имеет право выбирать и изменять свою религиозную принадлежность и убеждения (включая атеизм), присоединяться или основывать религиозную группу по своему выбору и исповедовать свою религию.[7] Закон о свободе вероисповедания прямо запрещает правительству вмешиваться в религиозную деятельность любого человека или группы; однако бывают исключения, включая случаи, когда деятельность религиозной группы «угрожает общественному порядку и стабильности».[7][8]

Ряд правовых положений позволяет Правительству регулировать религиозные группы. Требование для религиозных организаций в Азербайджане регистрироваться через SCWRA согласно закону, принятому 21 июня 2001 года.[9] После принятия поправок к Закону о свободе вероисповедания (8 мая 2009 г.) процесс регистрации был изменен, и на этот раз уже зарегистрированным организациям пришлось снова регистрироваться через SCWRA.[10] Этот процесс позволяет SCWRA отслеживать процесс регистрации; и при необходимости обратиться в суд с просьбой о прекращении деятельности религиозных групп. Регистрация обрабатывается в зависимости от местоположения, указанного в заявке. Если есть какие-либо изменения в местонахождении организации, об этом следует сообщить в SCWRA и внести соответствующие изменения в процесс регистрации. После регистрации через SCWRA религиозные группы получают право действовать как юридическое лицо, иметь банковский счет и арендовать собственность. Организации, не прошедшие регистрацию, могут быть объявлены незаконными и запрещены к деятельности.[6]

С 2001 года религиозные группы должны регистрироваться в SCWRA. SCWRA имеет широкие полномочия по регистрации и публикации, ввозу и распространению религиозной литературы, а также может приостанавливать деятельность религиозных групп, нарушающих закон.

Некоторые религиозные группы столкнулись с трудностями из-за неодобрения регистрации в соответствии с Отчет о международной религиозной свободе 2015,[11] заявки отклоняются в соответствии с законодательством. Когда все необходимые документы, оформленные должным образом, представлены ответственному лицу, регистрация завершается. Если действия, объекты или инструкции религиозных групп противоречат законодательство Азербайджана, или его устав и другие документы противоречат закону, или содержат ложную информацию, то ответственные органы могут отказать в регистрации этих групп. Религиозные группы имеют право обжаловать неодобрение регистрации в суде.[6]

По данным SCWRA, с мая 2006 г. по июнь 2007 г. он зарегистрировал 48 новых групп и не отклонил ни одной заявки. Все недавно зарегистрированные группы были мусульманскими общинами. SCWRA сообщил о 392 зарегистрированных религиозные общины в стране.

В соответствии с законом о свободе вероисповедания политические партии не могут заниматься религиозной деятельностью, а религиозным лидерам запрещено добиваться государственных должностей. Запрещается использовать религиозные объекты в политических целях.

Закон о свободе вероисповедания, который обеспечивает соблюдение правительства, запрещает иностранцам прозелитизм.

Зарегистрированные мусульманские организации подчиняются Управлению мусульман Кавказа (УМК), муфтияту советской эпохи, который назначает мусульманских священнослужителей в мечети, периодически проводит мониторинг проповедей и организует ежегодные паломничества в Мекка. Мусульманские религиозные группы должны получить письмо об одобрении от CMB, прежде чем они могут быть зарегистрированы SCWRA. Некоторые мусульманские религиозные лидеры возражали против вмешательства со стороны как CMB, так и SCWRA.

Религиозное обучение не является обязательным, и нет религиозная программа для государственных начальных и средних школ; однако ограничений на преподавание религии в государственных школах нет.

Ограничения свободы вероисповедания

Из пяти основных Баптистские церкви, трое успешно зарегистрировались; однако в течение отчетного периода SCWRA снова отклонил заявки баптистских церквей в Алиабад (который добивался регистрации в течение 15 лет) и Нефтчала. Баптисты заявили, что нотариус Алиабада отказался просмотреть регистрационные документы общины.

Сообщается, что в декабре 2006 года официальные лица SCWRA сообщили сообществу Ассамблеи Бога в Баку, что они должны будут заранее уведомлять SCWRA о собраниях для регистрации. В Ассамблеи Бога сообщили, что они пытались зарегистрировать свои церкви в Баку и Сумгаит несколько раз - последний раз в январе 2007 г. - но не получил ответа от SCWRA. Представитель Ассамблеи Божьей встретился с официальными лицами SCWRA в мае и июне 2007 г., чтобы ускорить процесс регистрации, но SCWRA сообщил, что все еще рассматривает заявку. В июне полиция также вмешалась в одно из церковных собраний в Баку.

Джума мечеть[который?] закрыт с июня 2004 г .; на конец отчетного периода имаму мечети все еще не разрешили выезд за границу.

В мае 2007 г. руководитель SCWRA Идаят Оруджев заявил, что только 9 из 49 мечетей в Губе зарегистрированы. Местные комментаторы сообщили, что салафиты проявляли особую активность в северных районах страны - Губе и Качмазе.

Закон о свободе вероисповедания прямо запрещает обращение в свою веру иностранцами, и правительство строго следит за этим. Правительство было обеспокоено Исламские миссионерские группы (преимущественно иранцы и ваххабиты) действовали в стране и, как и в предыдущие годы, ограничивали свою деятельность.

Некоторые мусульмане жаловались на якобы неизбирательное использование SCWRA термина «ваххабит», чтобы бросить тень на набожных мусульман. Местные протестанты-христиане также утверждали, что председатель SCWRA Оруджев унизительно назвал их организации «сектами».

В мае 2007 года бакинский суд приговорил журналиста и редактора газеты «Санат» по обвинению в «разжигании религиозной розни». Журналист был приговорен к 3 годам тюремного заключения, а редактор - к 4 годам. Журналист написал статью, опубликованную в ноябре 2006 года, в которой утверждал, что исламские ценности тормозят развитие страны.

Закон разрешает производство и распространение религиозной литературы с одобрения SCWRA; SCWRA ограничивает ввоз в страну только религиозной литературы, пропагандирующей религиозную нетерпимость, дискриминацию и радикальные религиозные идеи.[6]

Правительство регулирует поездки с целью религиозного обучения. Потенциальные путешественники должны получить разрешение или зарегистрироваться в SCWRA или Министерстве образования, чтобы поехать за границу для изучения религии.

В паспортах или других документах, удостоверяющих личность, не требуется религиозной идентификации. Однако Центр защиты Совесть и «Свобода вероисповедания» сообщили, что власти запретили мусульманским женщинам носить головные платки на фотографиях в паспорте и других официальных документах, удостоверяющих личность.

Некоторые местные власти продолжали отговаривать мусульманских женщин носить платки в школах.

Официальный сайт Свидетели Иеговы 23 марта 2015 года сообщалось, что «религиозная нетерпимость в Азербайджане усиливается, поскольку правоохранительные органы налагают большие штрафы на Свидетелей Иеговы и заключают их в тюрьму». В нем добавлено: «Власти уголовно преследуют Свидетелей за то, что они собирались вместе для богослужений и рассказывали другим о своих убеждениях».[12][ненадежный источник?]

По сообщениям прессы, Армянская Апостольская Церковь пользовался особым статусом в Нагорный Карабах область, край. В основном мусульманское этническое азербайджанское население Нагорного Карабаха и семи оккупированных территорий покинуло регион во время конфликт с Арменией в 1990-е годы и не смог вернуться в эти районы.

В течение отчетного периода имело место несколько инцидентов, когда полиция арестовывала ваххабитов, а иногда и конфисковала оружие и литературу, особенно в северных регионах Губа, Хачмаз, Гакс и Загатала, по данным местных контактов и прессы. Например, в апреле 2007 года в Хачмазе полиция задержала 16 предполагаемых радикальных салафитов.

В 2019 году Комиссия США по международной религиозной свободе сообщил об аресте 77 человек, помеченных как "Шииты экстремисты », из которых 48 считались политические заключенные правозащитники также сообщили, что на судебных слушаниях в течение года эти люди свидетельствовали о том, что полиция и другие официальные лица пытали их, чтобы добиться ложных признаний. Местные правозащитные группы и другие лица заявили, что правительство продолжало физическое насилие, аресты и тюремное заключение религиозных активистов. Власти ненадолго задерживали, штрафовали или предупреждали людей за проведение несанкционированных религиозных собраний; поскольку требования правительства по юридической регистрации были недостижимы для сообществ, насчитывающих менее 50 членов. Правительство контролирует ввоз, распространение и продажу религиозных материалов. Суды оштрафовали людей за несанкционированную продажу или распространение религиозных материалов.[13]

Представители гражданского общества заявили, что граждане продолжают терпимо относиться к «традиционным» группам религиозных меньшинств (то есть к тем, которые исторически присутствуют в стране), включая евреев, русских православных и католиков; однако к группам, считавшимся «нетрадиционными», часто относились с подозрением и недоверием.[13]

Антисемитизм

Антисемитизм является одной из форм национальной нетерпимости, выражающейся как враждебное отношение к Евреи как этническая или религиозная группа. Антисемитизм в Азербайджане не наблюдается. На протяжении веков разные этнический и языковые группы евреев проживали на территории Азербайджана: Горские евреи, Евреи ашкенази, Крымчаки, Курдские евреи, и Грузинские евреи. В 19 веке большинство еврейского населения Азербайджана составляли горские евреи, в 20 веке большинство составляли ашкенази.

Главным еврейским центром был город Губа, где в 1835 г. было 5492 еврея (из них 2718 человек сосредоточились в еврейском квартале); В 1866 году в городе проживало 6282 еврея. Сравнительно большие общины горских евреев присутствовали также в селах Варташен и Муджи. В 1864 г. в селе Варташен (с 1990 г. - Огуз) большинство населения составляли евреи. В 1886 году здесь проживало 1400 евреев, было три молитвенных дома, два талмудских гунна с 40 учениками. Известно, что общее количество грамотных, умеющих читать Тору, составило 70 человек, среди них было пять евреев, которых называли раввинами. В 1917 г. выходил еженедельник "Кавказер Воченблат" (в идиш) выходил в Баку, в 1917-1918 гг. - еженедельник "Кавказский еврейский вестник"с приложением"ПалестинаВ 1919 году на некоторое время выходила газета «Тобуши сабхи» (на иврито-татарском языке). С окончательным установлением Советской власти (апрель 1920 года) независимая еврейская пресса прекратила свое существование. С 1922 года газета Корсох вышла в столице Азербайджан на иврито-татарском языке - орган Кавказского комитета Еврейской коммунистической партии и его молодежной организации. В 1990-е годы в Баку было две синагоги (горские евреи и ашкенази), а также синагоги горских евреев в Губе и Огузе и синагога геев в Привольном. В сентябре 1993 г. состоялся семинар раввинов Азербайджана, Грузии и Дагестан прошел в Баку. В 1994 году здесь открылась ешива. В 1997 году в Баку открылась синагога грузинских евреев. В начале 2000-х гг. В пригороде Губа, Красная Слобода, действовали три синагоги горских евреев, иешива. С 1999 года в Баку работает религиозная еврейская средняя школа. По данным на 1994 год, иврит преподавался в университете и в двух средних школах столицы. Курсы иврита проводились в Баку, Губа и Огуз. Представители Еврейского агентства и учителя из Израиля оказали большую помощь в организации занятий; Среди слушателей курсов были и неевреи. Перед публикой выступил еврейский ансамбль камерная музыка, детский хор, танцевальный ансамбль. Местное радио и телевидение регулярно транслируют записи Израильская поп-музыка.

Руководство Азербайджана стремится установить политические и экономические связи с Израилем. Дипломатические отношения были установлены в 1993 г. 11 мая 1994 г. Поверенный в делах Государства Израиль в Азербайджане, Элиэзер Йотват, вручил верительные грамоты Президенту Гейдар Алиев. В августе 1999 года израильская парламентская делегация посетила Азербайджан с официальным визитом. Объем экспорта из Израиля в Азербайджан в 1993 году составил 545 тысяч долларов, импорт - двенадцать тысяч; В 1994 году экспорт и импорт значительно увеличились.[14][15]

Улучшения и позитивные сдвиги в отношении свободы вероисповедания

Некоторые религиозные группы в стране сообщили об улучшении своей способности действовать свободно. Несколько церквей указали, что они получили или ожидали получить регистрацию, могли импортировать религиозную литературу и проводить встречи без вмешательства правительства.

Правительство способствует межконфессиональному взаимопониманию. В SCWRA несколько раз созывал лидеров различных религиозных общин для разрешения споров в частном порядке и организовывал форумы для приезжающих должностных лиц для обсуждения религиозных вопросов с религиозными деятелями. В SCWRA регулярно организует несколько семинаров, конференций и региональных встреч по вопросам свободы вероисповедания и толерантности.[6] 26–27 апреля 2007 года в Азербайджане прошла международная конференция «Роль СМИ в развитии толерантности и взаимопонимания» в качестве члена Организация Исламская Конференция.[16]

В мае 2007 года началось строительство нового еврейского образовательного комплекса. Власти также зарезервировали одно крыло бакинской школы для светских и религиозных занятий на 200 еврейских учеников.

Правительство Азербайджана постоянно выделяет финансовую поддержку различным религиозным группам. Последнее распределение было определено между Управлением мусульман Кавказа, архиепископом Бакинским и Азербайджаном. Русская Православная Церковь, Община горских евреев в Баку, Община европейских евреев в Баку, Апостольская префектура римского Католическая Церковь в Азербайджане и Албанско-Удинская христианская община из Резервного фонда Президента РФ на 2018 год в соответствии с Указом Президента РФ от 11 июня 2018 г.[17][18]

Межрелигиозная деятельность

В Правительство Азербайджана продвигает религиозную терпимость, организуя межрелигиозные мероприятия, оказывая финансовую поддержку семинарам по этому вопросу. Правительство организовало ряд региональных конференций с целью стимулирования религиозной терпимости и борьбы с религиозный радикализм. В Азербайджане прошел 7-й Глобальный форум Альянс цивилизаций Организации Объединенных Наций.[6]

Папа Франциск посетил Азербайджан в октябре 2016 г.[19] и публично выразил положительное мнение о межконфессиональном диалоге и религиозной терпимости в стране.[20]

SCWRA организует конференции, диалоги, массовые мероприятия, тренинги и семинары по религиозным вопросам с участием представителей разных конфессий. Евразийский региональный центр Молодежного форума Исламской конференции является одной из организаций, поддерживающих подобные виды деятельности наряду с SCWRA.[6]

Международная конференция «Исламская солидарность - вызов времени», организованная Управлением мусульман Кавказа, SCWRA, Бакинским международным центром мультикультурализма и Национальная Академия Наук Азербайджана состоялось 15 марта 2017 г. в г. Баку.[21]

Семинар на тему «Мультикультурализм и межрелигиозная толерантность: опыт Азербайджана и его значение для Европы» был организован ISDP, Бакинский международный центр мультикультурализма и Посольство Азербайджана в Швеция 18 ноября 2015 года.[22]

Независимо от того, есть продолжающийся конфликт между Арменией и Азербайджаном, в Азербайджане пропагандируется религиозная и этническая терпимость. Поэтому Католикос всех армян Карекин II посетил Баку принять участие во Всемирном саммите религиозных лидеров. Во время своего визита он также был в Армянской церкви в центре Баку.[20] Это событие имеет историческое значение, так как это был первый визит армянского религиозного лидера в Баку после территорий Азербайджан был занят.[23]

Саммит мировых религиозных лидеров был проведен в Баку 1 июня 2010 г. по инициативе Управления мусульман Кавказа и организованной Межрелигиозным советом СНГ. В мероприятии приняли участие представители буддийских, христианских, еврейских и мусульманских групп, а также международных организаций, в том числе Кирилл I, Патриарх Московский и всея Руси, Католикос Всех Армян Гарегин II. В конце конференции была подписана итоговая декларация, в которой религиозным лидерам предлагалось расширить свою деятельность в области продвижения мира и отказа от радикализма, экстремистских идеологий, агрессивного сепаратизма и терроризма.[23]

Социальные злоупотребления и дискриминация

Были сообщения о общественные злоупотребления или же дискриминация на основе религиозных убеждений или обычаев. Было распространено предубеждение против мусульман, которые обращаются в другую веру, и враждебность к группам, которые обращаются в свою веру, в частности евангельский христианин и другие миссионерские группы. Это было усугублено неурегулированным конфликтом вокруг Нагорного Карабаха.

Враждебность между армянами и азербайджанцами, усиленная нагорно-карабахским конфликтом, оставалась сильной. В тех районах страны, которые контролируются армянами, все этнические Азербайджанцы бежали, а мечети, которые не были разрушены, остались бездействующими. Враждебность по отношению к этническим армянам в других местах страны вынудила большинство из них бежать в период с 1988 по 1990 год, и все армянские церкви, многие из которых были повреждены в этнические беспорядки произошедшее более десяти лет назад, осталось закрытым. Как следствие, от 10 000 до 30 000 этнических армян, оставшихся на короткое время, не могли посещать службы в своих традиционных места поклонения и пришлось скрывать свою личность. Позже из-за отсутствия физической безопасности почти все оставшиеся армяне также бежали.

На конец отчетного периода, Свидетели Иеговы в Баку сообщили, что не могут использовать арендованное ими здание для религиозных собраний с момента подписания договора аренды в сентябре 2006 года. По словам Свидетелей Иеговы, местные жители нанимали частных лиц. охранники чтобы предотвратить их доступ к собственности 21 сентября 2006 г., а местная полиция 24 сентября проинформировала группу, что они не смогут проводить собрания в помещении из-за жалоб жителей. 17 апреля 2007 г. четверо мужчин, как сообщается, ворвались в здание и напали на двух Свидетелей Иеговы и имущество внутри. Группа сообщила, что местная полиция отказалась расследовать инцидент, несмотря на то, что нападавшие были установлены.

Как и в предыдущие отчетные периоды, газеты и телепередачи изображали "нетрадиционные" религиозные группы как угрозу самобытности нации и подрывающие традиции страны в области межконфессиональной гармонии, что приводило к притеснениям на местном уровне.

В течение отчетного периода в газетах появлялись статьи с критикой ваххабизма и христианских миссионеров, а один телеканал транслировал «разоблачения» христианских церковных служб.

Также существовала враждебность по отношению к иностранной (в основном иранской и ваххабитской) мусульманской миссионерской деятельности, которую многие рассматривали как попытки распространения политического ислама и, следовательно, как угрозу стабильности и миру. СМИ преследовали некоторые мусульманские общины, которые, по утверждениям правительства, были причастны к незаконной деятельности.

11 апреля 2007 года неизвестные бросили горящий предмет в окно недавно построенной римско-католической церкви в Баку. Священник публично заявил, что инцидент был почти наверняка преступным, и поблагодарил местные органы власти для расследования дела.

Подавление шиитской религиозности

Несмотря на то, что страна с мусульманским большинством (шиитов), правящий режим Ильхам Алиев регулярно и агрессивно применяет секуляризм;[24][25] Азербайджанцам запрещено учиться за границей хавзы, Азербайджанских женщин обескураживают и запрещают обязательная исламская вуаль, алкоголь, такой как пиво и вино производятся внутри страны и потребляются регулярно, ежегодно Ашура поминки изучаются и часто запрещаются.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Религия в Азербайджане» (PDF). Азербайджан - светская страна, в статье 48 Конституции каждому гарантируется свобода вероисповедания. Каждый имеет право выбирать любую веру, принимать любую религию или не исповедовать никакой религии, выражать свое мнение о религии и распространять ее. Согласно пунктам 1–3 статьи 18 Конституции, религия действует отдельно от государства, каждая религия равна перед законом, и пропаганда религий, унижающая человеческую личность и противоречащая принципам гуманизма, запрещена. В то же время государственная система образования также светская. Закон Азербайджанской Республики (1992 г.) «О свободе вероисповедания» гарантирует право любого человека определять и выражать свое мнение о религии и осуществлять это право.
  2. ^ «Религия в Азербайджане» (PDF). Примерно 95% населения Азербайджана - мусульмане. Остальная часть населения придерживается других вероисповеданий или нерелигиозна, хотя официально не представлена. Среди мусульманского большинства религиозные обряды различаются, и мусульманская идентичность, как правило, основывается больше на культуре и этнической принадлежности, чем на религии. Мусульманское население составляет примерно 85% шиитов и 15% суннитов; различия традиционно четко не определены. Другие традиционные религии или верования, которых придерживаются многие в стране, - это ортодоксальный суннитский ислам, Русская православная церковь и различные христианские секты. Традиционно села вокруг Баку и Ленкоранского района считаются оплотом шиизма. В некоторых северных регионах, населенных суннитами
  3. ^ Джеймс Саймент, Иммануэль Несс (1999). Энциклопедия мирового населения и демографии. п. 173. ISBN 978-1135950743. Архивировано из оригинал 30 октября 2017 г.. Получено 30 октября, 2017.
  4. ^ "UNdata | Профиль страны | Азербайджан". data.un.org. Получено 2017-10-30.
  5. ^ «Население Азербайджана». Государственный статистический комитет Азербайджанской Республики. Получено 2017-10-30.
  6. ^ а б c d е ж грамм «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2016 год». www.state.gov. Получено 2017-10-30.
  7. ^ а б «Конституция Азербайджанской Республики». en.president.az. Получено 2017-10-09. Статья 48.
  8. ^ «Закон Азербайджанской Республики о свободе вероисповедания». www.e-qanun.az (на азербайджанском языке). Архивировано из оригинал на 2017-10-09. Получено 2017-10-09.
  9. ^ «Постановление о создании Государственного комитета Азербайджанской Республики по работе с религиозными организациями». scwra.gov.az (на азербайджанском). Получено 2017-10-31.
  10. ^ «Изменения и дополнения в Закон Азербайджанской Республики« О свободе вероисповедания »(08.05.2009)». www.meclis.gov.az. Получено 2017-10-30.
  11. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2015 год». www.state.gov. Архивировано из оригинал на 2017-08-16. Получено 2017-10-30.
  12. ^ «Религиозная нетерпимость Азербайджана в отношении Свидетелей Иеговы».
  13. ^ а б «Азербайджан». Государственный департамент США. Получено 2020-11-25.
  14. ^ «Виртуальный тур по истории евреев Азербайджана».
  15. ^ "Мехрибан Алиева участие в закладке фундамента школы для еврейских детей". Июнь 2007 г.
  16. ^ Ихсаноглу, Экмеледдин (2010). Исламский мир в новом веке: Организация Исламская конференция. Hurst Publishers. п. 164. ISBN 9781849040631.
  17. ^ «Распоряжение Президента Азербайджанской Республики об оказании финансовой помощи религиозным организациям в Азербайджане». President.az (на азербайджанском). Получено 2018-06-18.
  18. ^ «Президент Азербайджана выделяет финансовую помощь религиозным организациям». Информационное агентство АПА. Архивировано из оригинал на 2018-06-18. Получено 2018-06-18.
  19. ^ «Папа Франциск посещает богатый нефтью Азербайджан | Новости | DW | 02.10.2016». Deutsche Welle. Получено 2017-10-30.
  20. ^ а б «Ответ азербайджанской делегации по вопросам, которые якобы вызывают озабоченность в Азербайджане». ОБСЕ. 8 октября 2008 г.. Получено 2017-10-30.
  21. ^ «Делегация Русской Православной Церкви на межрелигиозном форуме в Баку | Русская Православная Церковь». mospat.ru. Получено 2017-10-30.
  22. ^ «Резюме семинара« Мультикультурализм и межрелигиозная толерантность: опыт Азербайджана и его значение для Европы »"". Институт политики безопасности и развития. Получено 2017-10-30.
  23. ^ а б «Межконфессиональная в Баку». Общество Европейского Азербайджана. Получено 2017-10-30.
  24. ^ Кучера, Джошуа (20 сентября 2018 г.). «Азербайджанские шииты собираются в Ашуру под пристальным наблюдением государства». евразийская сеть. Получено 1 октября 2020.
  25. ^ Мурад, Исмаилов (17 июл 2019). «Исламский радикализм, которого никогда не было: исламский дискурс как продолжение поиска элиты легитимации. В центре внимания - Азербайджан». Журнал евразийских исследований. 10 (2): 183–196. Дои:10.1177/1879366519863167. S2CID 199293670. Получено 1 октября 2020.