WikiDer > К. Г. Хаммар

Преосвященный Карл Густав Хильдинг Хаммар
Почетный архиепископ Упсальский Почетный примас Швеции
Церковь	Церковь Швеции
Архиепископия	Упсала
Назначен	1997
В офисе	1997-2006
Предшественник	Гуннар Веман
Преемник	Андерс Вейрид
Заказы
Рукоположение	1965
Освящение	1992
Личная информация
Родившийся	(1943-02-18) 18 февраля 1943 г. (возраст 77) Hässleholm, Швеция
Национальность	Шведский
Предыдущий пост	Епископ Лунда (1992-1997)
Герб

Карл Густав Хильдинг Хаммар, обычно называемый К. Г. Хаммар, (родился 18 февраля 1943 г.) Шведский священнослужитель. Он был Архиепископ Упсальский, Глава Церковь Швеции, с 1997 по 2006 гг.^[1] Во время своего пребывания на посту архиепископа он был фигурой, вызывающей серьезные разногласия, которая получила сильную поддержку от одних и вызвала резкую критику со стороны других, и он курировал отделение церкви от государства в Швеции 1 января 2000 года. кандидат наук и является автором нескольких книг по богословие.

Карьера

Его отец был священником, он был рукоположен в священники в Лундская епархия в 1965 г., в возрасте 22 лет. С 1972 по 1975 г. работал учителем в Троицкий теологический колледж в Сингапур. Он вернулся домой, чтобы работать священником в шведской церкви в г. Лунд. В 1992 году он стал епископом и главой епархия, а в 1997 г. назначен архиепископом Социал-демократ-управляемый Правительство Швеции под государственная церковь который тогда формально действовал, но уже в 1958 году утратил свой истинный статус и должен был быть официально упразднен. Вскоре после своего назначения он рукоположил Кристина Оденберг, первая шведка, ставшая епископом.

Богословские и политические позиции

«Я не знаю правды - я просто ищу ее» - КГ. Хаммар

Как глава церкви, он получил большую популярность, а также критику за свои твердые мнения, в которых подчеркивался гуманизм и толерантность по мнению его сторонников, и был крайне политически пристрастным и несоответствующим своей позиции по мнению его критиков, которые видели в нем больше как политика левого крыла, чем священнослужителя. Он боролся за расширенный амнистия за беженцы и нелегальные иммигранты в Швеции, долг помощь бедным странам, более гуманное обращение с заключенные и терпимость к последователям других религий, кроме христианства. Он также раскритиковал вторжение в Ирак^[2] и глобальный капитализм,^[2] и призвал к бойкотировать против товаров из Израильские поселения.^[3] Бывший лидер шведской Христианский демократ партия Альф Свенссон назвал Хаммара "левый популист"^[2] и тогдашний партийный лидер Умеренная вечеринка Бо Лундгрен призвал Хаммара либо прекратить использовать свой пост в качестве политической платформы, либо уйти в отставку и баллотироваться на выборах в качестве левого политика.

Хаммар является ярым сторонником Кампания за создание Парламентской ассамблеи Организации Объединенных Наций, организация, которая выступает за демократическое реформирование Организации Объединенных Наций и создание более подотчетной международной политической системы.^[4]

Хаммар также выражал либеральные богословские взгляды и часто выступал за права гомосексуалисты усыновлять детей. Он вызвал много шума из-за санкционирования показа скандальной фотовыставки. Ecce Homo внутри Уппсальский собор, где фотографии воссоздают классические христианские мотивы, но в контексте гомосексуализма.

Либеральные позиции Хаммара по ряду богословских вопросов вызвали споры среди более консервативных христиан. В интервью Kyrkans Tidning, национальному журналу Церкви Швеции, он сказал: «Чтобы быть христианином, вам не нужно верить во что-то конкретное. Достаточно сказать, что вы хотите быть частью этого. Какое право я имею ставить под сомнение? Определение безумия ведет только к исключению», контекст утверждения заключается в том, как церковь может открыть свои двери и приветствовать религиозных искателей и людей, которые не чувствуют себя желанными в церкви. Он также неоднократно заявлял, что, по его мнению, Девственное рождение следует интерпретировать как «поэтическое высказывание», а не буквальный факт.

Его взгляды на гомосексуализм и спорные богословские вопросы иногда вызывали эмоции среди других христианских конфессий. Например, Церковь Швециидовольно новые экуменические контакты с Римская католическая церковь и его старые контакты с Англиканская община какое-то время были напряжены, но с тех пор вернулись в норму.

Богословская позиция Хаммара лежит в традиции Христианский мистицизм и он несколько раз выражал благодарность трудам бывших Генеральный секретарь ООН Даг Хаммаршельд и его книга Маркировка, а также шведскому поэту-лауреату Томас Транстрёмер.

Уходить

25 августа 2005 г. Хаммар объявил, что намерен уйти со своего поста летом 2006 г. Он сослался на личные причины, но отказался от дальнейших комментариев.

К. Г. Хаммар овдовел в 2007 году. В 2014 году он повторно женился, имеет пятерых взрослых детей.

Библиография

После названия следует неофициальный перевод на английский язык.

• (1975) Диалог и кыркан (Диалог в церкви)
• (1977) Gudsfolket, Ett bibelteologisk studium av kyrkans identifyitiet (Народ Божий - библейское богословское исследование идентичности церкви)
• (1981) Prästidentitet och församlingssyn, Modeller för vägval (Духовная принадлежность и взгляды на собрание - модели, из которых следует выбирать)
• (1985) Det som hörs - predikoteoretiska perspektiv (Что можно услышать: теоретические перспективы проповеди)
• (1993) Tecken och verklighet, Herdabrev till Lunds stift (Знамения и действительность, пастырские послания Лундской епархии)
• (1997) Самтал ом Гуд (Беседы о Боге)
• (2000) Ecce Homo - efter 2000 € (Ecce Homo - Спустя 2000 лет)
• (2004) Jag har inte sanningen, jag söker den (У меня нет правды, я ищу ее, с журналисткой Ами Лённрот)

Рекомендации

• Части статьи были переведены и включены из шведской Википедии.

внешняя ссылка

• К. Г. Хаммар на сайте Церкви Швеции